47 ронинов, факты, которых я не знала.

Источники:
- М.В. Успенский, Самураи восточной столицы.
- Осараги Дзиро, Ронины из Ако или повесть о сорока семи верных вассалах.
www.rulit.net/books/roniny-iz-ako-ili-povest-o-...

1) Белый тругольный узорчик на чёрных хаори, в которые одеты ронины на гравюрах Куниёси называется "ямамити", горная дорога. Или "дандара", ступеньки, уступы.　
Видимая часть подкладки на всех этих гравюрах была, между прочим, голубой (символ самурайской самоотверженности и готовности помереть за и во имя), невидимая часть (в районе плеч, груди и живота) - красной.
А в реальности никакой формы у ронинов не было, поскольку подготовка к нападению была тайной. Пошив формы - хороший способ выдать свою численность. Каждый сражался, в чём ему было удобно. Единственное общее для всех - широкая белая лента тасуки, чтобы в темноте различать своих.
Для этого же был придуман пароль "Гора" и отзыв "Река".

2) После убийства Киры всех ронинов разделили и передали под опеку 4-х даймё. В эдосских резиденциях их кланов они жили до дня казни. Там же, в этих резиденциях, они и совершили сэппуку.

Сначала сформировали группу, отходившую к князю Хосокаве Цунатоси Эттюноками, владельцу замка Кумамото в Хиго. В нее вошли семнадцать человек: Оиси Кураноскэ, Ёсида Тюдзаэмон, Хара Соэмон, Катаока Гэнгоэмон, Масэ Кюдаю, Онодэра Дзюнай, Хорибэ Яхэй, Исогаи Дзюродзаэмон, Тикамацу Канроку, Усиода Матанодзё, Томиномори Сукээмон, Акахани Гэндзо, Яда Гороэмон, Оиси Сэдзаэмон, Хаями Тодзаэмон, Хадзама Кихэй и Окуда Магодаю.

В следующую группу, отошедшую к князю Мацудайра Саданао Окиноками, владельцу замка Мацуяма в Иё, вошло десять человек: ОисиТикара, Хорибэ Ясубэй, Накамура Кансукэ, Сугая Ханнодзё, Фува Кадзуэмон, Тиба Сабуробэй, Окано Кинэмон, Кимура Окаэмон, Кайга Ядзаэмон и Отака Гэнго.

В группу, отошедшую к князю Мори Цунэмото Окиноками, владельцу Тёфу в Нагато, вошли Окадзима Ясоэмон, Ёсида Саваэмон, Такэбаяси Тадасити, Курахаси Дэнсукэ, Мурамацу Кихэй, Сугино Дзюхэйдзи, Кацута Синдзаэмон, Маэбара Исукэ, Хадзама Синроку и Онодэра Коуэмон.

И наконец, в последнюю группу, отходившую к князю Мидзуно Кэммоцу Тадаюки, владельцу замка Окадзаки в Микаве вошли девять человек: Масэ Магокуро, Хадзама Дзюдзиро, Окуда Садаэмон, Ято Эмосити, Мурамацу Сандаю, Кандзаки Ёгоро, Каяно Васукэ, Ёкокава Кампэй и Мимура Дзиродзаэмон. Клану Мидзуно тоже предполагалось поручить десять человек — недостающим оказался Тэрадзака Китиэмон. О нём немного позже.

Все четверо даймё по-разному относились к пленникам. Даймё Мацудайра и Мори с самого начала относились к ним, как к заключённым и обращались соответственно. Разместили в бараках, которые Мацудайра огордили колючнй проволокой, а Мори поставили высокий забор и часовых. Арестантам запретили брить лоб и бороду, ножницы, пинцеты и прочие предметы первой необходимости им выдавали только по просьбе, а затем сразу же отбирали. Все свидания и писание писем запретили. Говорят, ронины безропотно подчинялись правилам и запретам.
Даймё Хосокава воспринимал пленников как почётных гостей. С первого дня им выделили хорошую комнату, потом разделили на две партии, отделив пожилых от более молодых. Их вкусно и много кормили, меняли одежду, давали книги, а старикам даже очки, предоставляли другие развлечения. Тайно, но всё же переправляли их письма. Во время купания перед каждым меняли воду. Когда ронины из скромности (или оттого, что новая вода долго нагревалась?) отказались от этого, воду стали менять после трёх-четырёх человек.

3) После завершения нападения на дом Киры по приказу Оиси асигару Тэрадзака Китиэмон Нобуюки скрылся с места происшествия. Позже он уехал в Хиросиму, где жил у Дайгаку, младшего брата покойного князя Асано. Искать его по незначительности никто не стал. Он дожил до 83-х лет, был прощён сёгуном и написал два сочинения о событиях, в которых участвовал. Похоронят его вместе со всеми, на кладбище Сэнгакудзи.

4) Несмотря на то, что лишь один из 47-ми ронинов, Хорибэ Ясубэй имел реальный боевой опыт, только пятеро из нападавших получили ранения, причём все ушли с поля боя на своих ногах. Со стороны воинов Киры было 16 убитых и 20 раненых. Убитыми были в основном люди клана Уэсуги, которые не любили Киру, но были приставлены защищать его и до конца выполняли свой долг.

5) Наследника Киры Сахэё (усыновлённый Кирой Ёсинакой внук, сын его дочери и Уэсуги Цунанори) за то, что не уберёг приёмного отца и струсил во время боя, и всех его самураев, кроме тех, что были ранены, приговорили к смертной казни. К наказанию также приговорили Уэсуги Цунанори и его сына, за то, что позволили людям Асано добыть и унести голову Киры. Но они опять воспользовались своими связями при сёгунском дворе и сохранили себе жизнь. Сахэё сослали, его клан расформировали, а Уэсуги отделались сокращением земельных владений.

6) Голову Киры, которая несколько дней пролежала на могиле князя Асано, по приказу смотрителя храмов и кумирен Абэ монахи Сэнгакудзи передали родственникам под расписку. (...получены: почтенная голова, 1 штука...)

7) В городе Кира, владениях князя Киры, был музей Киры Кодзукэносукэ Есинаки, где рассказывалось о том, каким хорошим, утончённым и правильным он был, а потом появился провинциальный варвар Асано и всё испортил. Может, именно поэтому город, точнее, посёлок Кира с 1 апреля 2011 был ликвидирован и вошёл в состав города Нисио.

8) При отходе из усадьбы Киры Оиси приказал погасить все свечи и жаровни, чтобы не случилось пожара. Они-таки поработали пожарными.

9) После штурма особняка Киры ронины обратились к монахам храма Экоин дать им временный приют, но те решили перстраховаться и не пустили их. Голодные, замёрзшие с мокрыми ногами (снег начал таять) люди шли ещё три часа до храма Сэнгакудзи. Там их не только обогрели и накормили, но также дали вымыться и уложили спать.

10) Право на месть имели, оказывается, только непосредственные вассалы. Кэраи, то есть васссалы вассалов, к мести не допускались. На этом основании от штурма отстранили Дзиндзабуро, слугу Сикамацу Канроку, который до последнего был со своим господином и даже принёс всем лепёшки и мандарины, чтобы утолить голод. После Дзиндзабуро пострижётся в монахи и станет сторожем могил сорока шести.

@темы: история, 47 ронинов, книжки

---

Сходила-таки на американскую версию про 47 ронинов...

Как я и предполагала, лучше всего ЭТО смотрится, если вы совершенно не знаете, что такое 47 ронинов, ваши мозги чисты от ненужной информации об истории, георгафии, материальной культуре и этикете Японии, зато вам нравятся костюмы в стиле "Звёздных войн", драки на мечах, неважно за что, всякая компьютерная мистика и чтобы было немножко знаменитых артистов и немножко про любоффь...

Насчёт уровня историзма, всего одна фраза из фильма: "... Кира Ёсинака, правитель северной провинции Нагато..." (Хм, а Мори-то куда делись!? ) Очевидно, чтобы подчеркнуть северную суроврсть Киры и его людей, все они одеты в сине-серое. Горячие южные парни из Ако одеты, соответствено, в красное. Ако - безумно крутой замок. Сам сёгун лично приезжает туда, чтобы поглазеть на фехтовальный турнир местного значения. Второй раз сёгун осчастливит Ако своим присутствием, желая разобраться с убийством Киры. Собачий сёгун здесь на редкость демократичен, мало того, что по воюющим (так!!! Сэнгоку Дзидай, оказывается, в самом разгаре!) провинциям разъезжает, он ещё и пешком по земле ходит и запросто разговаривает с простыми ронинами и полугайдзинами. Ещё в Ако на редкость эмансипированные женщины. Сидят наравне с мужчинами на фехтовальных турнирах, глазеют с балкончиков на то, как мужики исполняют сэппуку и даже претендуют на управление замками!!! Простые крестьянки из Ако без труда проникают на закрытый остров Дэдзима и свободно спариваются там с голландцами, так получился Киану Ривз Каи. А ещё в Ако есть таинственный лес, куда жители выкидывают всё ненужное: стариков, калек и лишних детей. В лесу живут кавайные желтоглазые тэнгу, исповедующие буддизм. Они всех подбирают и учат выживать. Некоторым это удаётся.

С этого и начинается фильм. Выращенный тэнгу и получивший способность неплохо драться и колдовать полугайдзин Нео Каи вдруг осознаёт себя человекоми выбирается к людям. Выбирается довольно удачно - прямо под ноги лошадям господина Асано. Непонятно, чем приглянулась престарелому (!) Асано Наганори длинная узкая физиономия полукровки (со временем она станет ещё длиннее и уже - за счёт неудачной причёски и ещё более неудачной бороды), но он решает оставить малолетнего головореза у себя. Все самураи Ако не любят Каи, зато в него влюбляется Герда Мика - дочка (!) Асано.
Подлый Тёсю, молодой (!) и энергичный Тасиро Хёдзо Кира Ёсинака, желая присоединить земли враждебного Ако к своим, при помощи своей наложницы, лохматой ведьмы с соблазнительными коленками, компрометирует Асано в глазах сёгуна. Того немедленно приговаривают к сэппуку. (Удивительно, но почему-то костюмы и прочие принадлежности для сэппуку и сам процесс единственно немногое, что не подверглось американскому дизайну и осталось традиционным.)
Дочку Асано приговаривают к выдаче замуж за подлого Киру, которому отошёл замок Ако, сумрачного самурая Оиси Кураноскэ к годовому сидению в мокрой яме, а полугайдзина - к продаже в рабство голландцам (!). Все прочие становятся ронинами. (Ну да, зачем Кире на новых землях лишние самураи!)
Через год Оиси зачем-то выпускают из ямы и он немедля начиает готовить месть. Для этого ему зачем-то понадобился полугайдзин, за которым он едет аж на остров Дэдзима в Нагасаки. (Как его туда пустили - неясно). Нео там в своей стихии - за деньги бьёт морды всем желающим, собирает большие залы и вовсе не хочет ни за кого мстить. Тогда Оиси напоминает ему о княжеской дочке, которая по случаю траура ещё не успела выйти замуж.
Итак, ронины собрались на месть, прокламацию написали и, совсем как какие-нибудь патриоты из Тоса Кинното, порезанные пальчики к бумажке приложили. Но оружия у них нет. Единственный выход - позаимствовать у тэнгу. Тэнгу оружие дают, но только после странного испытания: Оиси должен спокойно наблюдать как в сражении гибнут все его товарищи. Оиси не очень спокойно. но наблюдает, товарищи воскресают, оружие получено, и, несмотря на происки ведьмы, которая пыталась заманить людей Оиси в ловушку, месть начинается.
Ронины встречают бродячих актёров. И под видом странствующей труппы проникают на свадьбу Киры. Свадьбы, похоже, никто, кроме Киры, не хочет. Ни Оиси, который планирует с помощью Мики (!) восстановть род Асано, ни Мика, которая ненавидит убийцу отца, ни наложница Киры, которая эротично ползает по Мике и пытается уговорить её самоубиться, ни Каи, который непонятно о чём мечтает, т.к. Мика ему по статусу не полагается.
Итак, праздник. На сцене - представление. Не пытайтесь определить, что это, Но, Кабуки, сирабёси или ещё что-нибудь. Голову сломаете.
Начинают мелькать чёрные балахоны с белыми треугольными шевронами. (Да, то что на них надето сложно назвать словом "хаори".) Люди Оиси снимают караулы, вступают в драку с людьми Киры. Сам Кира героически (!) дерётся с Оиси. Полугайдзин дерётся с ведьмой, оказавшейся большим и довольно противным на вид драконом. Ну, разумеется, ронины побеждают, и отправляются в Ако.
Если честно, я предполагала, что на этом хэппи-энде фильм закончится. 47 положительных трупов для конца американского боевика это как-то неправильно. Но тут появляется сёгун Токугава (по имени его так ни разу и не называют) и приговаривает всех к смерти.
Не, всё-таки не совсем плохо кончилось. Полугайдзин Нео перед смертью-таки дорвался до княжеской дочки. Очевидно, будущий господин Ако будет гайдзином на четверть. А ещё сёгун за кавайность помиловал сына Оиси Тикару, чтобы он служил своей госпоже. Реальному Тикаре скидки на возраст не делали. Он был такой рослый и могучий, что к нему даже любвеобильные монахи Сэнгакудзи, где был похоронен Асано и позже положат всех 47 ронинов, приставать не рисковали.

@темы: фильмы, 47 ронинов

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Новогоднее предсказание.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Знаки Зодиака в бабках.

+1

См. дальше: www.liveinternet.ru/users/4751210/post287250371...

@темы: прекрасное, но не моё

---

Саурон отдыхает.

Современные Кольца Всевластия не расплавятся даже в ородруинской лаве.
И стоят всего три тыщи рэ. А со скидкой и вовсе тысячу. Цепочка прилагается.
"Всевластие для всех, даром и пусть никто не уйдёт обиженным?" (С)
one-ring.ru/?utm_medium=tizer&utm_source=market...

Вот только на реальном кольце буквы проступали только после обжига. Недодмали товарищи ювелиры, недодумали...

@темы: бред с сосны упавшего, прекрасное, но не моё

---

Томико – любимая жена Такэти Хампэйты.

Это был кусочек моей чайниковой речи "Мир самураев. Женские судьбы.", рассчитанный на людей с улицы, который после оброс подробностями, так что простите, если вам что-то, если не всё, давным-давно уже известно.

Она родилась в начале первого года Тэмпо (декабрь 1830) в Симмати Табути (新町田淵 близ замка Коти. (Как я поняла, Симмати – это один из небольших призамковых городков, а Табути - его район или квартал. Сейчас Симмати существует в качестве района города Коти. Табути уже нет, это историческое название.)
Она была старшей дочерью госи хана Тоса Симамуры Гэндзиро (島村源次郎 . Как доброе пожелание ей дали имя Томи (富 «богатство». Позже соседи и знакомые будут уважительно называть её О-Томи. А в эпоху Мэйдзи в знак почтения к ней и из-за моды на всё изысканное среди простолюдинов к её имени добавят аристократическую частицу «ко». Под именем Томико (富子 она и осталась, хотя Хампэйта вряд ли когда-нибудь так её называл.

Во втором году Каэй (1849), когда ей было 19 лет, она вышла замуж за 20-летнего Такэти Хампэйту (武市半平太, госи клана Тоса, хорошо образованного и талантливого мастера меча школы Хокусин Итто Рю.
В третьем году Каэй (1850) семья Такэти (Хампэйта, его бабушка и Томико) покидает усадьбу в Ниида Фукэй (仁井田吹井, которая находилась рядом с родительским домом Томико, и переезжает в призамковый город Симмати в район Табути. (Сейчс Ниида тоже является частью города Коти.)
После поездки в Эдо и получения сертификата мастера в 1854 году Хампэйта открывает в Симмати собственное додзё где начинает преподавать стиль Хокусин Итто Рю. Вскоре додзё становится одним из самых популярных в Тоса и насчитывает 120 учеников, среди которых были Накаока Синтаро, Окада Идзо и многие другие.

Появление чёрных кораблей у берегов Японии и требование иностранцев открыть страну обострило внутренние противоречия, как в Японии в целом, так и в провинции Тоса в частности. Хампэйта, умный и энергичный молодой человек, самурай и патриот искал способы защитить страну. Но для этого нужно было единство всего народа. А единства не было даже среди самураев. Так в хане Тоса любой высший самурай – дзёси мог безнаказанно оскорбить низшего самурая – каси и тот, даже будучи мастером меча, таким, как Хампэйта, не имел права защищаться.
Поняв, что в одиночку он ничего не сможет сделать, в сентябре 1861 года Такэти Хампэйта создаёт (первую, если я не ошибаюсь, в Японии) политическую партию Тоса Кинното (土佐勤王党 – Тосскую партию служения императору.
Документ о создании партии подписали 192 человека, всего в партии было чуть больше 200 человек, в основном ученики, родственники, друзья и знакомые Хампэйты. Подавляющее большинство из них были каси, ронинами, сельскими старостами. Из высших самураев – дзёси были только 2 человека. Один из них, Итиносэ Гэмбэ (一之瀬源兵衛, №189, был мужем младшей сестры Томико. Он принадлежал к русуйгуми, самому низшему рангу дзёси.
Членами Тоса Кинното были и другие родственники Томико. Её дядя, Симамура Дзюноскэ (島村寿之助 состоял в списке партии под № 18 и был в её штабе. В партию входили родной брат Томико Симамура Дзютаро (島村寿太郎, №24 и её двоюродные братья, сыновья её тёти Цунэ (常, Симамура Тонай (島村外内 , №180 и Экити (島村衛吉 , №3. Экити позже будет принимать участие в тайной деятельности партии по физическому устранению противников движения Сонно Дзёи, частью которого была Тоса Кинното. В 1863 году его, как и многих, арестуют, и он умрёт в тюрьме под пытками.
Саоко(佐尾子, другая тётя Томико, вышла замуж за Ямамото Дайсити, в родную семью Хатибэя, отца Сакамото Рёмы. (Рёма числился в списке под № 9.) Такума (沢辺琢磨, старший сын Саоко. Также поддерживал идеи Сонно Дзёи, но в партию вступить не успел, в силу известных обстоятельств был вынужден бежать из клана. Позже, на Хоккайдо, он станет известен как Павел Савабэ.

Для большей ясности - вот схема родственных отношений:



Хампэйта нежно заботился о своей супруге. Проводя много времени вдали от родного хана, он не обращал внимания на других женщин. Для самурая было в порядке вещей, находясь вдали от дома завести себе женщину в весёлом квартале или в гостинице, где он жил. Такая женщина создавала оторванному от дома мужчине некую видимость семейного очага. Но Такэти не думал ни о ком, кроме Томико. Он покупал ей шёлковые кимоно и писал длинные письма. Потом придумывал какое-нибудь срочное поручение и отправлял с ним в Тоса кого-нибудь из своих подчинённых. А заодно просил их передать своей Томико письма и подарки. (Интересно, а где она носила эти кимоно и носила ли их вообще, ведь даже высшему рангу каси, сирофуда, к которому принадлежал Хампэйта было запрещено носить шёлк. Статус дзёси Хампэйта получи лишь незадолго до ареста.)
Некоторые считают, что Хампэйта находился под каблуком у жены. По крайней мере, семейным бюджетом распоряжалась именно она.

У супругов Такэти не было детей. Обеспокоенный этим друг Хампэйты Ёсимура Торатаро (吉村寅太郎 уговорил Томико вернуться в родительский дом. После того, как она ушла, Ёсимура под видом прислуги отправлял в дом Такэти множество красивых женщин, но Хампэйта не притронулся ни к одной служанке, а позже, узнав об этой хитрости друга, обругал его. Затем пришёл к Томико и попросил её вернуться обратно. Жена самурая должна быть его второй половиной, искренне считал Хампэйта.
Позже супруги Такэти усыновили мальчика Эйдзиро (永次郎, третьего сына члена Тоса Кинното Ока Хосукэ. (岡甫助.

Томико помогала мужу в его работе и охотно принимала приходивших в дом к Хампэйте молодых патриотов, многие из которых были далеко не ангелами.

Один Рёма Сакамото чего стоил.

Один Рёма Сакамото чего стоил. Сохранился такой анекдот. Приходя в дом Такэти, Рёма любил развлекаться следующим образом. Чувствуя желание сходить по малой нужде, он, пока никто не видит, босиком сбегал в сад и удобрял хампэйтины гортензии (ну, или что у них там, в саду росло). А потом, гуляя с хозяевами по саду, непрерывно выражал им своё неудовольствие по поводу того, что эти гортензии плохо пахнут. Но Рёма был родственником и надёжным человеком, которому можно было доверить важные дела и тайны. Поэтому Томико закрывала глаза на его художества.

Счастливая жизнь семьи Такэти продолжалась 14 лет.

Деятельность Хампэйты и Тоса Кинното привела к тому, что самурайский клан из незначительной провинции Тоса стал играть центральную роль в японской политике наряду с кланами Сацума и Тёсю. Но в 1863 году ситуация изменилась. И император, и сёгун отказались от активной борьбы с иностранцами и партия, служащая идее Сонно Дзёи, оказалась не только не нужна, но даже вредна. Поэтому глава клана Ямаути Ёдо отзывает членов Тоса Кинното из Киото. Вернувшегося Хампэйту и некоторых других членов партии тут же арестовывают по подозрению в ряде убийств.

С того дня, как Хампэйта оказался в тюрьме, Томико в течение года и восьми месяцев три раза в день ходила в тюрьму Нанкайсё и приносила приготовленные ею о-бэнто. (В Нанкайсё, в призамковом городе Обиямати находилось управление кланом. Тюрьма была при нём.) Стараясь поддержать мужа и скрасить его одиночество, она передавала ему через сочувствующих охранников бумагу, кисти, краски, чтобы он мог рисовать и заниматься каллиграфией. Они обменивались письмами и стихами. А однажды летом Томико даже попросила передать мужу светлячков.

Желая хоть в чём-то разделить с Хампэйтой тяжесть его заключения, Томико перестала спать на татами и пользоваться футоном. Даже зимой она проводила ночи на голом дощатом полу, а летом не закрывалась сеткой от москитов. (Кого-то после этого ещё удивляет желание Камия Каору заразиться?)

В начале первого года Кэйо Хампэйта был приговорён к сэппуку. Томико сшила мужу белые церемониальные кимоно и камисимо и приготовила всё необходимое.
11 мая 1865 года, когда приговор был приведён в исполнение, брат Томико, Симамура Дзютаро и её племянник, Огасавара Ясума (小笠原保馬, которых Хампэйта попросил стать кайсяку, принесли к её дому носилки с телом мужа. Они встретились вновь через год и восемь месяцев…

После того, как Хампэйта совершил сэппуку, его семья лишилась всех прав самурайского сословия и перестала получать полагающееся ей наследственное жалование. Всё имущество Такэти было конфисковано, а дом опечатан.
Томико покинула особняк в Симмати Табути и переехала в один из так называемых длинных домов, одноэтажных многоквартирных строений, где сдавались комнаты беднякам, и почти 40 лет прожила, ютясь в маленькой комнатке размером в 4,5 татами. (Это примерно 2,7 на 2,7 метров.) Скудные средства к существованию она добывала, занимаясь кройкой и шитьём. Из обрезков ткани она создавала осиэ – объёмные аппликации, которыми украшала ритуальные ракетки – хагоита. Говорят, что осиэ, созданные её руками, вскоре стали очень популярны и хорошо продавались, однако из нужды она так и не выбилась.

Находясь в тюрьме, Хампэйта предвидел такую ситуацию. Как глава семьи он очень переживал, что, не имея серьёзных источников дохода, Томико не сможет поднять сына и род Такэти прервётся. Он писал об этом родственникам. После смерти Хампэйты его и её родные много раз предлагали Томико усыновить мальчика, его усыновляли три раза, но дело никак не могло решиться удачно. В конце концов, после различных перипетий один из братьев Томико поручил ребёнка заботам Мёдзина Тикаэ (明神睦衛, выходца из деревни Юсухара. (Фамилия Мёдзин, между прочим, означает «добрый бог». Не будем упоминать мангу, где она встречается.

В 10-м году Мэйдзи (1877) Такэти Хампэйта был реабилитирован. В 24-м году Мэйдзи (1891) четырём выходцам из хана Тоса, Такэти Хампэйте, Сакамото Рёме, Накаоке Синтаро и Ёсимуре Торатаро указом императора был присвоен придворный ранг сессии (старшая степень четвёртого класса).

В 36-м году Мэйдзи (1903), как я поняла, Томико вновь усыновляет Эйдзиро. Спустя год, в ноябре 1904 её приёмный сын меняет имя. Теперь он – Такэти Хэйта (武市平太, наследник семьи. В этом же году его забирают на русско-японскую войну.
В 39-м году Мэйдзи (1906) исполняющий обязанности министра императорского двора бывший член Тоса Кинното Танака Мицуаки (田中光顕 ) разыскал Томико. Он приехал в Токио и, получив поддержку в обществе Дзуйдзана (Дзуйдзанкай, 瑞山会, помог вернувшемуся с войны Хэйте получить лицензию врача и открыть дело в родной деревне Юсухара (梼原村 ). Сейчас это одноимённый посёлок в уезде Такаока префектуры Коти.
Говорят, что когда Томико вместе с сыном переезжала в Юсухару, Танака посадил её на лошадь, а сам, несмотря на то, что был министром, шёл пешком. Так он выражал своё уважение к Хампэйте и Томико.

С этого времени жизнь Томико стала легче. Иногда она позволяла себе немного выпить. Говорят, что выпив сакэ, Томико играла на сямисэне песню «Есакой» и пела.

Такэти Томико умерла в 6-м году Тайсё (23-го апреля 1917 года). Ей было 86 лет. Похоронили её рядом с мужем в Нииде, неподалёку от их старого дома на территории храма Дзуйдзан Дзиндзя, посвящённого Такэти Хампэйте.
Приёмный сын Такэти, Хэйта отличился в области медицины. Говорят, что среди его потомков и сейчас есть врачи.

Литература:
0) Сериал "Рёма. Летопись." ("Рёмадэн.") С него всё началось.
1) 武市半平太が愛した妻・富子 основной пост, на котором я основывалась. Ссылка забанена, возможно потому, что во многом повторяет вот этот ameblo.jp/tasogarekinnosuke/entry-10493793580.h... материал. Но можно найти по названию.
2) blogs.yahoo.co.jp/nakaoka302001/50689734.html здесь немного про судьбу Хэйты.
3) www10.ocn.ne.jp/~kenjiro/index.html сайт о Тоса Кинното с краткими биографиями членов партии. Отсюда я брала чтение некоторых имён и часть фактов биографий.
4) Конечно, Википедия. Куда же без неё?


Такэти Томико в возрасте 87 лет. Март 1917 ja.wikipedia.org/wiki/ファイ&...

смотреть дальше.

Такэти Хампэйта.



Тюремный автопортрет Такэти Хампэйты ja.wikipedia.org/wiki/ファイ&...



Хампэйта совершает сэппуку.

@темы: история, бакумацу

---

Сцена из "Чужого" в исполнении своих.

В ролях: кабачок и его дети.

+1

@темы: овосчи

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Обычай.

Прочитала в "Мемуарах гейши" Минеко Ивасаки.
Как только ребёнка, мальчика или девочку, объявляли наследником какого-либо дела (гравёрной мастерской, дома гейш, и т. д.), им поручали первую почётную обязанность - мыть туалеты во всём доме. Каждый день. По нескольку раз в сутки. И эта обязанность лежала на них вплоть до вступления в права наследства или дольше. По чистоте туалета судили о заведении и о хозяине.
Наверное, поэтому японцы могут заходить в уборные без содрогания.

@темы: история, материальная культура

---

Весёлая русская плясовая о трагической судьбе кудрявого кота.

Хожу, пою и пляшу. Уже третий день.

"Как у дедушки Петра."
1) Традиционное звучание. Фольклорный ансамбль с. Буб, Сивинского района Пермской области.


Cкачать Исполнитель Как у дедушки Петра бесплатно на pleer.com

2) Музыкальная обработка Евгения Родыгина. Вокальный квартет "Советская песня", 60-е гг.


Прослушать или скачать Как у дедушки Петра бесплатно на Простоплеер

Текст песенки.

Как у дедушки Петра.

1. Как у дедушки Петра
Нет ни печки ни шестка
ПРИПЕВ:
(Тундари-тундари-тундари-да
Нет ни печки ни шестка
Тундари-тундари-тундари-да
Нет ни печки ни шестка)

2. Нет ни печки ни шестка
Одна липова доска
ПРИПЕВ

3. Как на этой на дошечке
Лежал серенький коток
ПРИПЕВ

4. Лежал серенький коток
Раскудрявенький клубок
ПРИПЕВ

5. Как повадился коток
К двум старушкам в погребок
ПРИПЕВ

6. К двум старушкам в погребок
По сметану, по творог
ПРИПЕВ

7. Как увидели кота
две старушки из окна.
ПРИПЕВ

8.Побежали за котом
да с дубиной, с батогом.
ПРИПЕВ

9. Как ударили кота
Поперек да живота
ПРИПЕВ

10. Повернулся наш коток
С боку на бок раз пяток
ПРИПЕВ

.... О-о-ой… Сдох!

@настроение: Тундари-тундари-тундари-да!

@темы: песенки, о странностях поиска, котэ

---

Самурайская выставка. Всё круче и круче.

Остаётся только выть и пищать от зависти оттого, что меня нет в Москве.
Такого оформления коллекций я ещё никогда не видела!

Фоторепортаж одного (точнее, одной) из организаторов:
alwdis.diary.ru/p193124643.htm?from=last&discus...

@темы: история, выставки, материальная культура, прекрасное, но не моё

---

Ну вот, почти дождались.

В феврале 2014 года нам обещают показать ещё одну экранизацию повести Стругацких "Трудно быть богом".
Все журналисты как один обещают море крови, горы трупов и почти настоящее средневековье. Но...

www.proficinema.ru/news/detail.php?ID=149814&fb...

ru.wikipedia.org/wiki/Трудно_быть_богом_(фильм,_2013)

Первая экранизация

ru.wikipedia.org/wiki/Трудно_быть_богом_(фильм,_1989) от Стругацких почти ничего не оставила. Средненький такой боевичок со скучненьким суперменом в сером мочальном парике. Что останется на этот раз?
Ну да, грязь и кровавые страсти в книге, конечно, присутствуют. Но там есть живое бытописание и восхитительный стругацкий юмор, благодаря которому главный герой из пафосного Зигфрида и унылого мученика превращается в живого объёмного человека. И для меня, пожалуй, это был первый трагический персонаж, за приключениями которого наблюдать было не только интересно, но и весело. Вторым был Кэнсин.

Текст повести можно разбирать на цитаты. Уже разобрали.

Текст повести можно разбирать на цитаты. Уже разобрали.
Ну вот, немножко:
" -Я полагаю, главное — никого не трогай, и тебя не тронут, а?
- Кто не трогает, тех больше всего и режут."
" Я мог бы скупить весь Арканар, но меня не интересуют помойки."
" В нашем деле не может быть друзей наполовину. Друг наполовину - это всегда наполовину враг."
" Я же все-таки человек, и все животное мне не чуждо…"
" Барон поражал воображение. Было в нем что-то от грузового вертолета с винтом на холостом ходу."
"Если бог берётся чистить нужник, пусть не думает, что у него будут чистые пальцы…"
" - Придворный должен быть чист и благоухать.
- Только у его величества и забот, что вас нюхать."
"У всех как у людей, только у нас с выдумками. Где это видано - в двух сосудах мыться. В отхожем месте горшок какой-то придумали....
Полотенце им каждый день чистое... А сами, не помолившись, голые с мечами скачут..."
Ну и сама фраза "Трудно быть богом."

Больше - здесь, в том числе разговоры Руматы с доктором Будахом и Аратой Горбатым: ru.wikiquote.org/wiki/Трудно_быть_богом

Я, наверное, несправедлива к Леониду Ярмольнику, но его я в главной роли как-то не представляю. Во многом из-за внешности. У Стругацких, если я не ошибаюсь, ничего не сказано о внешности Руматы, наверное потому, что во многом мы смотрим на события его глазами. Но мне он почему-то представляется блондином с голубыми глазами, бритым подбородком и внешностью передовика производства (защитника Отечества, суперспортсмена), какими их рисовали на плакатах сталинского времени. Ну и возраст. Румате было 35. Ярмольнику в начале съёмок 43. В конце - 52, если не больше. Это, конечно, не "Табу" и не "Хандзиро" где 50-60 -летние актёры играют 25-30 - летних, но всё-таки...

Чуть-чуть о японском влиянии на повесть. Может, кто-то увидел и вспомнил больше?
1) Два меча героя. Конечно, ношение пары ковыряльников встречалось и в Европе, но они вместе не назывались мечами!
2) Могила святого Мики. Седьмая на этой дороге. Японцы обожают кенотафы. У одного Исами Кондо аж 4 могилы.
3) Имена. Например, Румата. Где-то я читала, что Стругацкие брали имена для своих героев особо не задумываясь о смысле. Понравилось, как звучит - и взяли. А то, что смысл японского иероглифического ключа "румата" - "удар", "драка", "убийство", это как? В китайском, как я поняла, эта кандзя означает пику или дреколье.
Впрочем, лет 10 назад в нашем городе компания с названием "Румата" занималась продажей технических и промышленных масел. Бочками.
Кира. О чём фантасты вспомнили в первую очередь, о европейском женском имени или о японской фамилии?
Окана, Рэба, Тамэо, Аба, Арата и даже Пампа тоже звучат вполне по-японски.

@темы: прекрасное, фильмы

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Некоторые интернет-источники о хакама и прочей японской одежде.

Здесь - список и краткое описание основных сайтов, с которых я брала информацию о хакама и других вещах. Думаю, список будет пополняться.

Русскоязычные источники.
- Сэнгоку Дзидай. Замечательный реконструкторский сайт. www.sengoku.ru/archive/reconstruction/clothes/4...
Раскрой и пошив двух разновидностей хакама. dojo.in.ua/hakama4
- Мужская одежда и принадлежности. Энциклопедия.: hattori.narod.ru/mkg/ch01.html
- Сайт "1001 кимоно". Краткие сведения о японской одежде, обуви и причёсках. Очень много иллюстративного материала. Магазин. mith.ru/treasury/kimono/hakama.htm
- Как и чем украшали кимоно: interesko.info/nemnogo-istorii-rukodeliya-dlya-...
- Фотограф Кусакабэ Кинбэй из Иокогамы. Раскрашенные фотографии эпохи Мэйдзи. Много людей в традиционной одежде. www.liveinternet.ru/community/1113626/post19524...
- Складывание хакама (с разноцветными завязочками для понятности). www.isoyamaaikido.com/howtoofoldhakama.htm

Прочие источники.
- Обильно иллюстрированный сайт по мужскому костюму эпохи Хэйан.(Яп. язык) www2u.biglobe.ne.jp/~konoe/kamunabi_krm_01.htm
- Страницы учебника по по шитью с чертежами кимоно, хакама, катагину и др. одежды. sekai-ga-heiwa-ni-narimasuyo-uni.blogspot.ru/20...
- Трёхминутное видео о том, как надеть хакама и завязаить бантик на нём. www.youtube.com/watch?v=wKjtLfTEC4c
- Фоторпепортаж: надевание кимоно и хакама. www.nextftp.com/oomizo-0504/kituke.haori.html
- Краткий иллюстрированный словарь японской мужской одежды. В руском разделе есть перевод.(англ.) www.sengokudaimyo.com/garb/garb.ch01.html
- Швейный сайт Усако. Вот здесь, как рассчитывать, складывать и шить современный (эпоха Мэйдзи) вариант мужских хакама: yousai.net/nui/hakama/hakama.htm Пишут, что макет, но, по-моему всё различие в завязках.
Если на этом сайте порыться, можно найти хакама-юбку, расчёт, покрой и пошив и кимоно. И вообще много всяких интересных вещей. И есть гуглоперевод на русский язык.
yousai.net/nui/wahuku.htm
- Раскрой и пошив хакама из традиционной узкой ткани: 044-752-1629.at.webry.info/201102/article_2.htm...

@темы: история, техническое, японская одежда, материальная культура

---

Костюм самурая эпохи Бакумацу. Подробные инструкции по надеванию.

16-ти минутное видео. Разумеется, на японском языке. Но и без перевода в общих чертах всё понятно.



Взято отсюда: www.youtube.com/watch?v=FOi7W76iJJg
Там японские субтитры идут параллельно видео.

Поминутные японоязычные субтитры. (Вдруг у кого-то хватит сил всё это перевести!)

0:09
だがいまだそうですよ
0:11
男性は
0:13
女性でありむしろでも向き ませんので
0:16
オレ流をしっかりと個性 あふれるようにします
0:19
そして
0:20
まずは7回を4安打2失点
0:23
調べではクレーンして
0:25
親育ちます
0:27
できましたら規模で
0:29
さらにます
0:41
青されました
0:44
今もありましたように
0:46
この首にあたっております
0:48
そこでおりはこれ以上ない 出来ませんので
0:51
もう一度
0:52
死亡させた疑い
0:54
この村民よ
0:56
しっかりと支えていきます
0:59
そして
1:00
医師のですが10時に前がかり になりますか大阪発ばれます
1:06
ので
1:06
同市では
1:07
cmodepresstrust指輪をつけておき ます
1:12
それから今日は
1:14
同時期の羽織はかまの着想を ご覧いただきますが
1:19
本記事は親方はauが ございますのでであれば
1:23
誰でも参加することが ございます
1:26
中島には
1:29
このを世の中に色のついた の反応られますが
1:32
米側は大破
1:35
半導体のブレイカーしろ ブリード限られております
1:35
半導体のブレイカーしろ ブリード限られております
1:39
そしており周りも
1:43
当面は沖縄と同様に
1:46
謝礼金を重ねて等があります
1:49
その先は
1:51
glayがシュートを決められて おりまして
1:54
鞘師は前走者をつけられたが 松村優一郎
1:58
そしてされているがこれから 先はは意外にもご利用して
2:03
いただく休むことになって おりますので覚えておいて
2:06
ください
2:07
これで7時半前数でいました
2:12
小中学生そうですが
2:15
日ごろの行うためには いまさらを希望の場合はに
2:19
重要岡田を袖を通すのが朝方 がございますので
2:23
右手で長いスパンの間隔を保 って右から席に帰属します
2:30
当選したら違いも同じように
2:32
中嶋はもうすぐのぼって希望 者数で解凍します
2:36
男は逃走した
2:39
それにしてもって
2:40
カルト国際取引中
2:42
生徒会が中心に国教わり いたします
2:45
これだけでは
2:47
先月やはり家庭の場合が ございますので
2:51
開発支援国家指定と感じ ている様子
2:55
そして間で
2:58
西武11勝って15人
3:01
繰り返します
3:03
こうして世代が中心となり ました
3:07
沖縄入りをしっかりと高校に 通わせます
3:12
そう話すのはマヤアステカ します
3:15
前場
3:16
左が上で一端を
3:19
いたします
3:21
うち8人は4月から
3:23
指先でが自体を
3:26
半襟が
3:27
2015年のリテールだろう
3:30
指先な解釈で明日られて おります
3:33
そしてが算出し公表 しています
3:53
藍規模ではされました
3:56
先ほど大きくはなときと同じ ように
3:59
私はこれ以上前にいきません ので
4:02
期末手当
4:04
幅一八倍と
4:06
映画しっかりとした意志いて おります
4:08
そしてロシアですが前から になりますと早稲田大学われ
4:12
ますので
4:13
機能テスト中で少しように 気を付けております
4:18
これで
4:19
序盤から着想で知られる部分 です
4:24
新日鉱hdですが
4:26
オリックスり
4:28
出先了
4:29
半分に切る
4:31
そして人ぐらいの長さを感じ ます
4:34
といいますから
4:36
この10日間ほど
4:38
精神科でそして
4:41
県からの応援して考察します
4:46
講座しましたがここで
4:47
今後市から出荷いたします
4:50
白名正和
4:51
もう一度流しそして男
4:55
男は3回は一死から3回前 できます
4:59
そして3回に分けてきました
5:05
佐々木洋
5:07
前田ら
5:09
牧正
5:10
そして一度結びいます
5:14
娘のした
5:17
あなた方咲かなかった約15 センチぐらい
5:21
工程
5:22
そしてこれを
5:23
打ち切りは井口が完投
5:27
王っていきます
5:39
今した
5:40
ペン先の
5:42
初めてしっかりと足で 合わせて
5:45
そして
5:46
これを
5:51
それから
5:53
巻き付けて出荷いたします
5:56
7月から
5:57
ペン先コアなっているのは
6:03
講義ではばかり
6:03
講義ではばかり
6:07
友人のきます
6:09
そして
6:09
名前を55分
6:11
ゴジラもこの中に挟んで起き ればいいと思います
6:19
これが
6:23
はてなスターは
6:24
もしくは
6:25
早くを結び取ります
6:28
手頃な箱も設置
6:31
このように1枚に広げておき ますとチャットは玉川大学
6:36
られて
6:38
2大政党のはざまでこれをは もう1度
6:43
あまりして
6:44
出来上がりしておくといい と思います
6:50
これでおり出来上がりが ございます
6:56
それでも8人
6:57
ハワード首相の説明を いたします
7:04
彼は
7:05
このように
7:07
またがついております
7:09
これを忘れていました
7:11
街の1時間後それから観覧料 一般ぶりだった
7:17
夫がございます
7:18
いずれは寒かったかも買いも 入っているようだ
7:23
宮下足を十数人が参加 でございますので
7:27
まず記事や写真を表します
7:31
そしてきましたから
7:33
左足の甲します
7:35
そしてと狭さは彼女たちの間 だけでアドレスが
7:40
このように
7:42
多色
7:43
少しのぞかせて錯綜する という方法がございます
7:48
米明治時代がありまして
7:51
小笠原村学校教育
7:55
の一環としてえ一般的に取り 入れられましたね
7:59
その影響で
8:00
おがさわら丸ではこうして
8:03
小売業として定着するします ので
8:05
この色の強い政策総数という こともあり馬肉を
8:09
しておりますが
8:10
これにより接着層を いたしますと
8:14
墓場ob組織ngoだと102カ所の さい銭箱からありましたし
8:20
すっきりでいたしません
8:21
ですから映画や演劇では
8:24
このように世界で
8:26
ええこのようにさん70もに加 わった原作とするのが一般的
8:31
です
8:32
これはどちらを採用するなど で12月ヤギことは
8:36
ございません
8:37
私のお墓の前で相次いだ
8:40
扇および世界でかつて益
8:43
錯綜するようにいた しております
8:46
前畑でしまいました信号処理 なします
8:51
そして今を調べる考査させ たい
8:54
そしてここで一旦下出荷 いたします
8:58
しびれました
9:01
虹色の
9:02
これを運営していこうとさせ ます
9:06
スティックをささげました
9:09
左端
9:11
期待を裏切ってこのように
9:14
しっかりとしないで
9:16
そしてしたのは網羅的に実践 して
9:21
記者支援に数億円
9:24
一緒にまわします
9:29
早くした
9:32
希望の
9:36
1-
9:42
そして二度とこう書いて います
9:46
例えばした
9:47
15名の疑いも
9:50
これが心を持ってしっかり 出して
9:54
そしてを例に挙げ日の米債安 に加えて2度目のわれあわせ
10:00
ています
10:00
そうしますとチームは11-0で 圧巻は
10:05
物別れに
10:07
始めておきます
10:12
藍できましたら
10:24
この大ほしいかと思いますが
10:27
この工事が終わり米側に求め がついております
10:33
ですから
10:35
むしろ
10:36
大会には県内初
10:38
この数年後
10:45
大きな家が来日回答
10:51
挿し込みます
10:54
さしたるねんからこしいと 背中にかけられます
11:01
阿部られました
11:08
前週までとなります
11:10
丸栄では
11:12
高作さんブログで楽しもう
11:15
前日の売りも全体にから 無失点
11:23
そして練習をしっかりと します
11:26
新メンバー
11:27
さらに前議席同サイトにて こちらいたします
11:31
金秀蓮
11:35
ニューヨーク王国石巻付けて
11:38
ひもが広まらないように努め ます
11:46
と話した
11:49
このしたのは同じ牡馬 もう一度いるのは市場で折り
11:53
返した
11:54
今では1カ月で投げたい
12:02
このように一部に賛成する 意向をするんです
12:05
希望するました
12:07
こだわり婚を抑えるために もう一度
12:11
0645全体にまってきています
12:20
パキスタンした
12:22
余った分ごろ
12:24
vgおり提出
12:28
そして
12:31
浦和のホームに入っている
12:33
このように十文字 しております
12:39
このチームにずっといるのも 構造材料の仕上げております
12:44
しかし支援できるのだ
12:47
ここは
12:48
ちょうど障害対応するように 1ボギーにする結び方も
12:53
あります
12:55
そしては変わってきました
12:58
デモを見ていただいたが若光
13:01
前何か内のが少し近くなる
13:06
そしてこれはいていますが
13:09
大学で学んだように
13:11
シイタケの菌が入っている 発着するします
13:14
そうしますとこの大連で
13:16
前の披露
13:18
須賀川市
13:19
古賀氏がリードしている
13:21
男らしいしっかりとした雑草 ができればであるわけ
13:25
でございます
13:28
言い訳saas頭の客数が電車内 で乗れます
13:33
できましたらは追い風となり ますが
13:36
パリの右カーブするよう とするなサーバですからまず
13:39
ミリートをします
13:41
そしててきましたが次第に 帰属します
13:44
それから盗塁は
13:46
市内の5部門で
13:49
外回り御衣黄ぎょいこう半分 以上を記録
13:54
これがは終わりの特徴 がありますので覚えており
13:58
ません
13:59
さあ
14:00
そして
14:02
ハワイビジモですが
14:04
普通の学校を結んであって 遅れ感だけで取り外すように
14:08
プレーできるんでございます から
14:10
前述べた
14:11
声をかけた場合はアコムも あると思いますので
14:15
図2
14:16
いつもの結び方を説明して おきます
14:19
このように
14:20
調査方法
14:22
そこから生かしてそして韓 では51センチ雨でした公演場
14:27
をつくります
14:29
今季は同じように外側から
14:33
ゴジラにはいろいろ同じ ような
14:36
和装います
14:37
離婚は大
14:39
これにより
14:40
炭酸ガス
14:42
監査結果となり前週の馬場 の真ん中から始まり
14:45
非合法化された持ってきて
14:48
この中で移行します
14:52
どうせました
14:53
この日も
14:56
今のところまできている
14:58
参戦者が全員で応援する サイト心も思う
15:03
自滅
15:04
しっかりと固定の差します
15:08
これで
15:09
ハワイでは仮想敵が来ても らいます
15:14
それから
15:17
この間餌を食べています
15:19
今後は落選を保つというのだ
15:22
正gkしらっております
15:25
これがそうだ
15:28
大きなと語り行わない
15:30
は下げ幅を広げられます
15:32
しかし移行が柱
15:34
ここに殺到
15:35
はさんで運ぶだけではなく
15:38
ご挨拶なった今こうして右手 に王手
15:42
隔離されたときは高校で あってらって構えるメンバー
15:45
です
15:46
まだ少し
15:48
イチゴ狩りも挨拶をする 時には心を持っていこういう
15:51
間に合うんです
15:52
また
15:56
投げるときは
15:58
後方から引き抜いて
16:00
前において
16:03
ごあいさつをする
16:05
この
16:07
漁を終え8000は日本企業様に 整えるために津寛アバロン
16:12
にもなりますので覚えて おいていた
16:14
と思います
16:16
歌そして
16:18
これまで
16:20
できあがりました
16:21
民族間対立が当たり前
16:24
さらに大手の
16:26
主要株主があり
16:28
大どのようなことを言うのは 12着馬も機能
16:32
気になる方は今すぐで
16:35
同上資料などの廃棄物
16:38
議場で1月1

@темы: японская одежда, материальная культура, бакумацу

---

Могила Окады Идзо.

(Интернет-раскопки.)

В северной части города Коти невдалеке от оживлённой автострады на поросшем бамбуком холме есть полузаброшенное кладбище.Там рядом с могилами других Окад (среди них даже кто-то с кандзей "Ёси" ) находится могила Окады Идзо.
Она - последняя в ряду и камень там чуть темнее, чем у других. Чьи-то заботливые (и, скорей всего, неофициальные) руки развесили по холму бумажки-указатели, как её найти. Люди поднимаются в гору и приносят Идзо цветы и сакэ. На некоторых бутылках - имя Идзо. Это сорт сакэ такой.

Два видео, позволяюшие оценить качество дороги к могиле.
www.youtube.com/watch?v=UVkA7jtzD_Q
www.youtube.com/watch?v=pY5VhOUMn_g

Пост с картой, фотографиями и впечатлениями ходившего:
tomu680106.blog.ocn.ne.jp/meguri/2010/01/post_e...

Но ведь Идзо сочли преступником! А тела преступников родным не выдавали. Значит, могила - кенотаф?
Кое-что говорит об этом надпись у могилы (особо умиляет эта картонка, закатанная в ламинат):



Примерный перевод (если кто-то проверит и кинет в меня кирприч за неточность скажу "спасибо") :
Окада Идзо (1838-1865)
Патриот эпохи Бакумацу. Настоящее имя (хоммё, 本名 ) - Ёсифуру. Кстати, Википедия называет это имя термином "имина" ( 諱 ), тайное имя.
Вместе с Такэти Дзуйдзаном, который обучал его искусству меча, отправился в Эдо, чтобы изучить стиль Кё:синмэйти ( 鏡新明智流 , きょうしんめいちりゅう
Во втором году Бункю (1862), когда в Киото начала свою деятельность Партия поддержки императора (провинции) Тоса (Тоса Кинно:то) и он стал соучастником убийств сторонников сёгуната, товарищи между собой украдкой стали называть его Хитокири Идзо.
За убийство Иноуэ Саитиро (井上佐一郎 чиновника, которого князь Яманоути Ёдо послал в Киото узнать, кто убил Ёсиду Тоё) вместе с другими товарищами он был обезглавлен, но (на обзрение из всех) выставили только голову Идзо. Ясно, значит, тело родственникам так и не выдали, хотя виноват он был не больше других. Но поклонников (там сказано: "фанов" ) Идзо, которые и сейчас во множестве приходят и приносят ему цветы и прочее, это положение не устраивает.
===========
Вот так. Значит, могилу сделали, чтобы фанатам было куда принести цветы и подарки Идзо-человеку.
А за общением с Идзо-божеством, наверное, идут в посвящённый ему храм Гококу на горе Годай, который расположен к востоку от Коти. О нём рассказывается в конце 26-й серии "Рёмадэн".
Итак, Идзо - божество. Интересно, какое, доброе или злое? От него нужно защищаться или можно о чём-нибудь попросить? И если просят, то о чём?

Ну и ещё немножко. Про дзисэй. Обычно Идзо представляют как тупого, грубого и малообразованного человека.. Однако, наличие посмертного стихотворения в моём представлении как-то слабо с этим вяжется. То ли Хампэйта расстарался и доступно изложил, как полагается умирать настоящему самураю, приводил примеры и заставлял его напрягать мозги. То ли Идзо попросил кого-то. В любом случае думать о стихах в то время, когда из тебя то отбивную, то цыплёнка табака, то шашлык делают это - подвиг.

@темы: история, мифология, бакумацу

---

Дядя Стёпа и эргономика.

Койка подводника - 1метр 65 см в длину и 50 см в ширину. Койки обычных моряков были пошире - 80 см, а в длину почти такие же.
Высота некоторых палуб - 220 см, есть и много других узких негабартиных мест.
А Михалков своего дядю Стёпу - в матросы. Хорошо, хоть на линкор, а не на подводную лодку.
Уж лучше бы в пехоту его отправили. Окопчик-то углубить можно. Или в десант.

@темы: техническое, книжки

---

Путешествие в трюм корабля или о кочегарах и не только.

Когда я была на "Авроре" и на "Красине", то приложила все усилия, чтобы попасть в машинные отделения.
К сожалению, большая часть предметов и механизмов в силу обстоятельств и для удобства туристов удалена или заменена. На обоих кораблях из трёх машин оставили только одну, центральную, остальные убрали. От них осталась только часть вала, который связывал машину с винтом. Над одним из обрезков вала на стенке висит огромный сменный подшипник сложной формы, который удерживал вал винта в корпусе корабля. Во время движения у такого подшипника стоял специальный матрос и щедро поливал его маслом. Иногда это не помогало и подшипник плавился. Предмет такой формы сложно изготовить в условиях корабельной мастерской. Поэтому наготове обязательно должны были быть запасные.
Показывая паровую машину тройного расширения, рассказывают, как они работали. В трюме тесно. Одна оставшаяся машина занимает столько места, что невозможно представить, куда помещались ещё две остальные.
В 50-х годах, "Красин" был на реконструкции в Германии и там все движущиеся части машины благоразумно прикрыли шторками. Но на "Авроре" всё осталось неприкрытым, как было вначале. Гигантские, больше человеческого роста, шатуны и ползуны, коленчатый вал утопленный в гигантской ванне. Сейчас она сухая, а когда-то почти доверху была наполнена машинным маслом. Когда всё это дышало и двигалось, горячее масло лилось и летело во все стороны.

С котлами дело обстоит гораздо хуже. Изначальные угольные котлы "Красина" в 50-х годах заменили в Германии на мазутные и на дизельные двигатели. В полярных условиях, когда ледокол стоял на приколе, дизели снабжали электричеством прибрежные посёлки.
Как говорят, перемена топлива сильно повлияла на престиж профессии работников котельного отделения. Ухаживая за девушками ни один кочегар не признавался, чем он занимается на корабле. Краснел, бледнел, врал, но не признавался. А приморские девушки, очевидно, все были блондинками и не могли определить этого по нарукавным нашивкам. После внедрения мазута бывшие кочегары стали гордо называть себя операторами по производству пара или ещё кем-то в этом духе. Число людей, обслуживающих котлы, сократилось на две трети. И в каморках, где раньше ютились по шесть человек, теперь жили по двое.
На "Авроре" какую-то часть угольных котлов, инструменты и оборудование оставили, но всё равно сложно представить, насколько адской была работа тех людей, благодаря которым двигался корабль.
На крейсере было примерно 20 офицеров и 560 человек нижних чинов. Из них более 200 человек (одна треть экипажа!) были кочегарами. На "Красине" первоначальный расклад был примерно таким же.
Машины "Авроры" двигали 24 паровых котла системы Бельвилля 1894 года, по восемь котлов на каждую трубу. Были они размещены попарно и уголь в них кидался с двух сторон. Двусторонний котёл мог иметь кратное (до восьми) количество топок. Сколько их было на "Авроре" я нигде не нашла, но на каждую обычно полагалось, если я не ошибаюсь, по два кочегара на вахту. Обычная вахта длилась 4 часа, но при особых обстоятельствах её сокращали до двух.
Топливом для котлов был уголь. На крейсере было 20 верхних и 12 нижих угольных ям, которые вместе могли принять до 950-ти тонн угля. Этого хватало для автономного плавания на 4 тыс. миль или на 7400 километров. Погрузкой угля на корабль занимался весь экипаж, включая офицеров. Но угля в порту могло ещё не оказаться или его качество могло быть далеко не лучшим. Поэтому, идя к японским берегам в составе 2-й тихоокеанской эскадры "Аврора" взяла в Габоне двойной запас, 1900 тонн угля. Уголь был везде: на верхней палубе, в каютах, в том числе офицерских, в офицерском буфете, в кают-комнании и даже в минном аппарате.
Задачей кочегаров было следить за тем, чтобы в топке горел огонь и бросать туда уголь, который лежал тут же, на полу котельной. Поступал он туда из специальной шахты. (Вес совковой лопаты 2-3 кг плюс вес угля). Для того, чтобы топка разогевалась равномерно бросать нужно было так, чтобы уголь ровно распределялся по всей топке. Периодически его дробили ломиком (вес 20-30 кг) и ворошили специальной лопаткой - шуровкой, а когда он догорал - выгребали шлак. Шлак грузили в специальное ведро, вытаскивали из трюма и выкидывали за борт. По чёрному неэкологичному пятну на воде можно было определить, что здесь был корабль и как давно он тут был.
Качество угля, как уже говорилось, было разным. Европейский уголь считался гораздо лучше африканского. Хороший уголь можно было закинуть и отдыхать. Плохой же требовал непрерывного перемешивания.
Корабельные кочегарки часто сравнивали с адом. Если температура за бортом, например, во время плавания во льдах была -20, в котельном отделении было + 40, если же корабль шёл в южных водах и за бортом было + 40, то у самих печей могло быть и все +60 по Цельсию. При сгорании угля выделялось много пара, а в воздухе висела пелена угольной пыли. Принудительная электровентиляция положение не спасала. Судовой врач "Авроры" много раз пытался проверить условия, в которых работают кочегары, но стоило ему открыть трюм и вдохнуть горячий влажный грязный воздух, как от решительности его не оставалось и следа.
Мало того, в боевой ситуации все люки задраивались, чтобы повысить живучесть корабля, ведь котлы и машины находились на семь метров ниже уровня воды! Кстати, люки эти выглядели совершенно так, как как на "Титанике" и имели электрический привод. Трюмная вентиляция во время боя могла выйти из строя. Или же её отключали специально. Русская корабельная артиллерия во время русско-японской войны ещё вовсю использовала дымный порох, а палуба и надстройки во время боя часто загорались. Чтобы продукты горения не затягивало в трюм, вентиляцию могли отключить.
Сверху выходы из трюма перекрывались тяжёлыми бронированными плитами, чтобы уберечь машину от вражеских снарядов. Поднять эти плиты можно было только снаружи. Иногда это приводило к трагедиям. Так во время Цусимского сражения был подбит и перевернулся броненосец "Ослябя". Около 200 человек, находившихся в машинном отделении, оказались заперты и ушли на дно вместе с кораблём.
Люди, работавшие в трюме, не представляли, что происходит наверху. О том, побеждает корабль, горит он или тонет они узнавали только из коротких реплик командира, доносившихся из переговорной трубы. Но от их работы зависело очень и очень многое.
Паровая машина начинала работать не вдруг. Чтобы с нуля разогреть котлы, развести пары и сдвинуть с места судно размером с "Аврору" требовалось часа четыре. Форсирование событий могло привести к поломке. Поэтому в походе котлы никогда не тушили полностью, оставля запас пара. А кто-то говорит, что парусники несовершенны!
Кстати, бродя по котельным отделениям все экскурсоводы как один вспоминают песню о смерти кочегара и сходятся на том, что она описывает события похода Второй Тихоокеанской эскадры во время русско-японской войны, когда часть кораблей, "Авроры" там не было, шла через Красное море. Кое-кто по набору действующих лиц песни установил, что события происходят именно на крейсере.
www.nkj.ru/archive/articles/13593/

Ну, и в заключение - знаменитая песня.

Текст.

Раскинулось море широко,
И волны бушуют вдали…
Товарищ, мы едем далёко,
Подальше от нашей земли.

Не слышно на палубе песен,
И Красное море шумит,
А берег суровый и тесный,-
Как вспомнишь, так сердце болит.

«Товарищ, я вахты не в силах стоять,-
Сказал кочегар кочегару,-
Огни в моих топках совсем не горят;
В котлах не сдержать мне уж пару.

Нет ветра сегодня, нет мочи стоять,
Согрелась вода, душно, жарко.
Термометр поднялся аж на сорок пять,
Без воздуха вся кочегарка.

Пойди, заяви всем, что я заболел
И вахту, не кончив, бросаю.
Весь потом истек, от жары изнемог,
Работать нет сил, умираю!»

Товарищ ушел, он лопату схватил,
Собравши последние силы,
Дверь топки привычным толчком отворил,
И пламя его озарило.

Окончив кидать, он напился воды,-
Воды опресненной, нечистой,-
С лица его падал пот, сажи следы.
Услышал он речь машиниста:

«Ты, вахты не кончив, не смеешь бросать,
Механик тобой недоволен;
Ты к доктору должен пойти и сказать,-
Лекарство он даст, если болен!»

На палубу вышел, сознанья уж нет.
В глазах у него всё помутилось…
Увидел на миг ослепительный свет…
Упал… Сердце больше не билось.

Проститься с товарищем утром пришли
Матросы, друзья кочегара,
Последний подарок ему поднесли —
Колосник горелый и ржавый.

К ногам привязали ему колосник,
Простынкою труп обернули,
Пришел корабельный священник-старик,
И слезы у многих сверкнули.

Напрасно старушка ждет сына домой,
Ей скажут — она зарыдает.
А волны бегут от винта за кормой,
И след их вдали пропадает.

Полный вариант текста: ru.wikipedia.org/wiki/Раскинулось_море_широко



Прослушать или скачать Раскинулось море широко бесплатно на Простоплеер

И кусочек из "Цусимы" А.С.Новикова-Прибоя про плавание Второй Тихоокеанской эскадры в тропиках:

читать

"Днем мучил людей тропический зной. К обеду солнечные лучи падали отвесно, накаляя железные части броненосца до такой степени, что от них отдавало невыносимым жаром. Матросы быстро начали худеть. Помимо обычных судовых работ и учений, им приводилось еще, вдыхая черную пыль, перетаскивать уголь из разных мест в угольные ямы. Но все-таки положение строевых было гораздо лучше, чем кочегаров и машинистов. В их отделения никакие вентиляторы не могли понизить жару хотя бы до сорока градусов. Так было в машине внизу. А выше, на индикаторных площадках, было еще хуже: над головой — горячая палуба, кругом раскаленные трубопроводы, сепараторы. Здесь температура поднималась почти до точки кипения. Даже масло испарялось, наполняя все помещение как бы туманом. Не легче было и в кочегарных отделениях. Плохой уголь значительно затруднял исправно поддерживать пар, а прибавить котлов не всегда позволялось. С кочегарами случались тепловые удары. Помимо убийственной жары, все люди, которые обслуживали топки, котлы и машины, не стояли, сложив руки, а работали, истекая обильным потом и задыхаясь от усталости, иначе броненосец не стал бы двигаться вперед. Они поднимались наверх бледные, бескровные, с тупыми лицами, настолько истерзанные, что невольно, глядя на них задавал себе вопрос: неужели они выдержат до конца нашего плавания?" (Ч.2 Вокруг мыса Доброй Надежды. Гл. 6. Пересекаем экватор.)


Хм, а то, что стих Блока про девушку в церковном хоре не просто абстракция, а про Вторую Тихоокеанскую эскадру - неужели правда?

@темы: Питер, корабли, техническое