Зима вернулась. И нас опять занесло. :)

Снег шёл непрерывно полтора дня.

@темы: прекрасное, прогулки по городу

---

Крыша в пути: двуглавый орёл на поле Хатимана.

Каюсь, посмотрела - таки последнюю серию "Фурин Кадзан", чтобы узнать, чем всё кончится. Как я и предполагала, кончилось всё Той Самой Битвой и смертью Канскэ. Оставим пока без комментариев странное сходство одетого во всё чёрное Ямамото с Дартом Вейдером, особенно со спины, инфернальное рычание Гакта и прочие потусторонние звуки, раздававшиеся в момент, когда он наезжал на Сингэна, оставим, наконец, заявление Сингэна, о том, что он отразил три удара, но на веере семь отметин. Божественная скорость дэс ка?

Гораздо больше меня заинтересовал доспех намбан гусоку Кэнсина. Ну да, дракон Этиго любил варварские доспехи, за что некоторые японские поклонники обижаются на него, мол воплощению Бисямонтэна это даже как-то неприлично. И непатриотично.
Итак, Гакт в тех самых доспехах намбан гусоку. Внимательно посмотрите на красивый узорчик на кирасе. Конкретно на пузе.



Ну да. Взлетающий орёл. Двуглавый. Хвост немного ощипан, но сути дела это не меняет.
Вначале я решила, что нужно протереть глаза. Не помогло. Потом я решила, что это дизайнерский креатив такой.
Потом я решила посмотреть, какие доспехи намбан гусоку вообще были у Кэнсина.
Накопалось аж два разноцветных варианта, на которых был тот самый орёл, только не плоский, наведённый (нарисованный), а рельефный, сделанный с помощью чеканки. Кстати, не только кираса, но и другие части этих доспехов гораздо сложнее и дороже в изготовлении, чем те, что на Гакте.





На нижнем орла видно довольно плохо, но другой фотографии я пока не нашла.

Откуда вэялся двуглавый орёл на доспехах? Русский след я сразу же отмела. В России орёл стал государственным символом с 1472 года. Время подходит. И на доспехах его тоже изображали. Например, известно, что двуглавый орёл был изображён на круглых бляшках кольчуги Василия Шуйского, которая позже досталась в подарок Ермаку Тимофеевичу. Но русского орла всегда снабжали царскими регалиями, а тут он без ничего. Пределы Российской империи тогда простирались не дальше Иртыша, поэтому даже если бы в городе Туле вдруг изготовили бы такую кирасу для царствующей особы, откуда бы ей взяться в Японии?
Украина тоже не подходила. Двуглавый орёл без корон был гербом Черниговского княжества. Но оно погибло в 1246 году от монголо-татар.
Византия? Орёл был гербом Палеологов с 1261 по 1453 год. Но я что-то не припомню у византийцев кирас. Всё больше кольчуги и ламинарные (чешуйчатые) доспехи.
И тут выплыло то, что вроде бы, подходило по всем статьям. Священная Римская империя!
Впервые двуглавый орёл появляется на монетах Священной Римской империи в 1330 году при Людвиге IV Баварском.
С 15 века при императоре Сигизмунде он становится эмблемой государства.
Вроде бы всё сходится. И кирасы в Германии делали, и орёл двуглавый у них на гербе. Но...

На всякий случай я решила посмотреть, в каких ещё гербах есть такой символ. И нашла вот что:



Это - герб заменитого города испанских оружейников Толедо! Вопрос о том, как доспех попал а Японию, отпадает сам собой.
И посмотрите на форму крыльев и всё остальное! Совпадение почти полное. Если бы ещё разглядеть герб на груди орла, а там должен быть вариант герба Испании, тогда сомнений совсем не останется.
Но почему двуглавый орёл? Дело в том, что Толедо был главной резиденцией двора испанского короля Карла Первого Габсбурга (1516 - 1556) , ставшего императором Священной Римской Империи. Король оценил заслуги города, как столицы и как центра оружейного производства и пожаловал ему двуглавого орла из личного герба в качестве символа.

В конце поисков я наткнулась на сувенирную лавочку, где предлагалась реплика максимилиановской кирасы с гербом Толедо.
www.korsar-r.ru/KorsarR8065_scid618_nagrudnik_r...



В пояснительной надписи говорилось о том, что доспехи с таким гербом носили рыцари охраны высочайшей персоны, а также высшее армейское командование. Так что вполне естественно, что их предложили князю Этиго, правителю и полководцу. Также становится понятно, почему доспехов было два. Узорчик был востребован, поэтому производство было поставлено на поток. Разумеется, настолько насколько это возможно при ручном производстве и при дорогой цене таких доспехов.

@темы: история, сэнгоку дзидай, Уэсуги Кэнсин, фильмы, материальная культура, испанское

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Вопрос про глубину реки Камо.

Большая просьба к людям, которые бывали в Киото в ноябре-декабре или знакомы с гидрографией реки Камо.
Судя по таблице, в конце осени-начале зимы в Киото мало осадков.
Не могли бы вы сказать, какова в это время примерная глубина реки и сила течения где-нибудь в районе моста Сандзё Оохаси. Утонуть реально?
Или где про это можно посмотреть?
Автор вопроса искренне клянётся, что никакого душегубства он не замышляет. Даже литературного.

@темы: техническое

---

Любимая лошадь Уэсуги Кэнсина.

В лошадях я не разбираюсь. В боевых верблюдах, впрочем, тоже.
Но тут вдруг стало интересно.
Сморела я на картинки, изобажавшие, столкновение Кэнсина и Сингэна во время 4-й битвы при Каванакадзиме. Сингэн, как и полагается, на стуле, Кэнсин - на лошади. Причём, лошади под ним самые разноцветные. И чёрные, и коричневые, и шоколадные, и жёлтые, и белые.
В фильмах чаще всего была белая. Или белая с чёрным носом и ногами.
Вот одна из картинок с белой лошадью:



Но тут мне попался кусочек из "Коёгункан", написаного в самом начале эпохи Эдо жизнеописания Такэды Сингэна и его полководцев, который цитировал Сато Хироаки в своей книге "Самураи. История и легенды." И там было целых два отрывка про эту встречу и эту лошадь. Вот первый:
"Один из отрядов Кэнсина ринулся на правый фланг... и вклинился в основную массу войск Сингэна. Воины Каи были настолько заняты происходившим перед ними, что потеряли из виду своего полководца - Сингэна. Равно как и воины Этиго.
В этот момент какой-то воин, в бледно-зеленой безрукавке, с повязанной белым платком головой, помчался с обнаженным мечом прямо на Сингэна, сидевшего на стуле, и трижды нанес удар. Но Сингэн закрылся боевым веером. Позднее на веере обнаружили восемь отметин. Но первый помощник и телохранители, всего двадцать человек, каждый из которых отличался необыкновенной отвагой, яростно защищались, рубя всех, кто оказывался рядом - и своих, и чужих. Губернатор Осуми Хара, первый помощник, взял копье Сингэна, древко которого было инкрустировано голубыми ракушками, и бросил его в воина в бледно-зеленой безрукавке на светло-кремовой лошади, но промахнулся. Он целился в верхнюю часть туловища, но попал в переднюю часть крестца лошади. Лошадь встала на дыбы и понесла прочь. Потом выяснилось, что это был не кто иной, как Тэрутора."

И ещё один, об отступлении c поля боя:
"Кэнсина сопровождал лишь один воин по имени Вада Кихэ. Кэнсин вынуждел был расстаться со своим любимым конем Ходзё Цукигэ и теперь ехал на лошади своего помощника. Он отступил к горе Таканаси."

Итак, согласно "Коёгункан", любимая лошадь Кэнсина была светло-кремового цвета и звали её Ходзё Цукигэ. Вначале я думала, что лошадь так звали по фамилии бывших владельцев, у которых её могли отобрать, но потом выяснилось, что род Ходзё тут совершенно ни при чём. Пишется это имя вот так: 放生月毛 (Хо:дзё: Цукигэ )
Что такое Хо:дзё:?
Это - выпускание на волю птиц и животных, обряд, который исполняют 15-го числа восьмого месяца по лунному календарю. Возможно, это - дата рождния этой лошади.
А теперь - Цукигэ, Лунная шерсть или Лунные волосы. Это - масть лошади. Так называют золотистых лошадей с белой гривой и хвостом. По-русски эта масть называется соловой. Японцы приводят ещё одно название - Паломино. Масть была распространена среди испанских лошадей и у неё существует множество оттенков, в том числе кремовый или светло-соловый, розовый и почти белый. (Для некоторых разновидностей двух последних существует ещё одно название - изабелловые, в честь испанской королевы.) Интересно, что у светлых разновидностей Паломино часто бывают не только обычные для лошадей чёрные и карие глаза, но и светло-карие, голубые, синие и даже зелёные. А самих этих лошадей считают умными и самыми подходящими для съёмок в кино.

Своего любимца Кэнсин потерял вскоре после вышеупомянутой битвы. Лошадь была ранена, но спасла своего хозяина от опасности. Немного о том, что было дальше, я нашла здесь: cafe.kenshingen.fem.jp/?day=20110826

В документе "Коэцусинсэнроку", 「甲越信戦録」написанном уже в эпоху Эдо, рассказывается о возвращении Кэнсина в замок Касугаяма после четвёртой битвы при Каванакадзиме.
Он возвращался с тремя слугами, Вадой Кихэем, Уно Саманоскэ, Вадой Хёбу и со своей любимой лошадью Ходзё Цукигэ. (Были ли лошади у слуг - неясно. И ехал ли сам Кэнсин на своём любимце или его вели в поводу.) В трёх километрах от Каванакадзимы, в том месте Тикумагавы, которое называется Бабагасэ ( 馬場ヶ瀬 , что-то вроде Лошадиного Брода) произошла трагедия. Князь Кэнсин и его спутники не заметили, как были окружены большой толпой воинов Такэды. Защищая князя три вассала, рискуя жизнью, приняли жестокий бой.
Вада Хёбу погиб в бою. Уно Саманоскэ получил 10 тяжёлых ран и, опасаясь стать для князя обузой, бросился в воды реки Тикумагава.
Князь Кэнсин горько заплакал, когда это увидел. Последний его спутник, Вада Кихэй, утешая его сказал: - "Таков обычай, что вассалы умирают за господина."
После этого князь Кэнсин потерял и Ходзё Цукигэ. Когда они с Вадой Кихэем возвращались в Касугаяму на них напали бродячие разбойники - самураи (нофуси) и зарубили коня. Вада очень устал. Из-за отсутствия безопасных продуктов он получил пищевое отравление и стал харкать кровью. Князь Кэнсин лично ухаживал за больным, однако и он скончался..
Странная история. Идёт война. Кругом враги и разбойники. А Тигр Этиго ездит почти один и без охраны.

Могила Ходзё Цукигэ находится в 76 километрах от Каванакадзимы и в 8 километрах от замка Касугаяма. Место, где похоронена лошадь, так и называется Мадзука Тё (Камень (или Могила) Лошади.)



P.S. Кстати, лошадь Такэды Сингэна называлась Курокумо ( 黒雲 ), Чёрная Туча.

@темы: история, сэнгоку дзидай, Уэсуги Кэнсин

---

Предполагаемый облик вепря Ы.

Как мог в реальности выглядеть легендарный голый вепрь Ы из "Трудно быть богом" братьев Стругацких?
Из источника мы знаем, что Ы это:
- легендарное существо, якобы обитающее в Икающем лесу и наводящее ужас,
- существо свирепое, неуязвимое для железа, но легко пробиваемое костью,
- существо, проклятое святым Микой,
- когда оно разъярено, оно свирепо рычит, в более спокойном состоянии - бормочет,
- его сушёная селезёнка имеет гнилостный вкус и используется для приготовления стимуляторов и антидепрессантов.

Согласно словарю, вепрь - это дикая свинья, точнее, кабан. Ещё одно определение - старый секач с большими клыками.
То есть это - крупный свирепый шерстяной клыкастый свинтус. Страшновато, но не очень.

Теперь разберёмся со словом "голый". Итак, голый это:
1) не имеющий на себе одежды. Кабан без пальто и штанов? Не страшно.
2) не несущий на себе естественного, ожидаемого покрытия (как правило, волос или шерсти). Кабан без волос? Что может быть ужасного в обритой свинье?
3) чистый, неприкрытый, без добавок и примесей. Кабан в натуре? Нет, опять что-то не то.

Тут можно вспомнить, что один из писателей был японистом и наверняка читал "Кодзики". А там есть такой персонаж - заяц-беляк из Инаба (Инаба но сироусаги), также называемый Голым Зайцем (Акахада но усаги). "Акахада" - "красная кожа" может означать, как то, что на коже были ссадины, царапины и прочие повреждения, так и то, что кожа была содрана полностью.
Как известно, этот самый заяц искал способ перебраться через море на остров и договорился с подозрительными акулокрокодилами, (в оригинале "ванисамэ" и переводится то как "акула", то как "крокодил", то как "морской крокодил") что посчитает их, для чего они должны были построиться в ряд. Заяц перешёл по ним, как по мосту, через залив и, сходя на берег, посмеялся над их глупостью. Но последний крокодил успел-таки его сцапать и содрать шкурку (или серьёзно повредить её).

А что если и голый вепрь это не просто бритый или лысый, а лишённый шкуры или сильно поцарапанный свин, пострадавший от святого Мики, который для того, чтобы его погубить, догадался использовать кость?
Если ещё вспомнить о гнилостном вкусе селезёнки... Ведь живые и здоровые органы не гниют!
Картинка получается не для слабонервных.
Бегает по Икающему лесу ободранный, частично разложившийся и весьма энергичный гигантский зомби-кабан, который имеет большой зуб на святого Мику в частности и на всё человечество в целом.
Пожалуй, это уже страшно.

P.S. Похоже, конфликт святого Мики и вепря Ы одним проклятием не кончился. Кабан - таки снова встретил его. И победил. И не один раз, а целых семь, если не больше. Столько могил святого было только на дороге из Арканара в Икающий лес.

@темы: мифология, бред с сосны упавшего, книжки

---

Про болезнь Кэнсина.

Не уверена, что это надо помещать в сообщество, т. к. большинство считает, что 2-я ОВА - это ООС.

Не медик, поэтому после разговоров на эту тему с некоторыми их оных остановилась на проказе - болезни самой по себе довольно знаковой. НО...
Тут я пошла на ночной просмотр фильмов Миядзаки. И, помимо всего прочего, пересмотрела "Принцессу Мононокэ".
И подумала, что, может быть, эти фиолетовые пятна не что иное, как цитата из Миядзаки?
"Принцесса Мононокэ" вышла в 1997 году. 2-я ОВА - в конце 2001 года.
"Принцесса" - сказка-притча. "Кэнсин" - история, но с элементами фантастики.
Болезнь Аситаки - материальное воплощение вражды и ненависти. Она делает его сильнее, но она же неминуемо должна его погубить.
Аситака страдает совершено невинно, он - чужой как для зверей Леса, так и для жителей Железного города и для самураев. Но он вынужден вмешаться в конфликт, если даже не и из гуманности, то хотя бы для спасения собственной жизни. Позже, однако, выясняется, что он готов положить эту жизнь, лишь бы прекратить вражду и дальнейшее распространение проклятия.
Кэнсин тоже мог бы сидеть на своей горе, интересы любых борцов за власть ему чужды, к материальным благам он довольно равнодушен. Но он не может закрывать глаэа на страдания людей. Он вмешивается в конфликт и проклятие ненависти касается его. Сначала в виде шрама, а потом приходит болезнь. Здесь ненависть не придаёт никаких сил, только ослабляет и мешает созидать.
И у Миядзаки, и у Вацуки миротворец, как правило, страдает больше всех. Но если жители мира Миядзаки в конце концов всё-таки понимают друг друга, ненависть исчезает и Аситака исцеляется, то в реальном мире Кэнсина конфликты продолжаются, проклятие распространяется и обессиленный враждой герой неизбежно погибает.

@темы: Rurouni Kenshin, Миядзаки, мысля, фильмы

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Весна-таки пришла...

Сегодня среди тающих сугробов на заводской теплотрассе я наконец-то увидела три распускающихся цветочка мать-и мачехи.

@темы: прекрасное, трудовые будни

---

О размножении восточных драконов.

По восточым поверьям, особо настойчивый и упёртый карп, поднявшийся ввверх по течению реки и преодолевший девять порогов становится драконом.
У Чэнъэнь в романе "Путешествие на Запад" упоминает ещё о двух вариантах.
Драконы размножаются половым путём. Поэтому небожители, у которых драконы живут в качестве домашних животных, чтобы ограничить их численность, некоторых из них кастрируют.
Есть ещё один способ. Оказывается, стоит дракону пописать в речку, как все находящиеся там рыбы, без всяких там подтягиваний и отжиманий на порогах реки и прочих рыбьих норм ГТО, автоматически становятся драконами. Поэтому ходить по нужде в реки драконам категоричеси запрещалось.
Кстати, писать на землю драконам тоже было запрещено. Если верить тому же У Чэнъэню, в небольших количествах моча дракона является лекарством. А передозировка, значит, уже яд. Мало ли любителей самолечения в Китае!
Бедные, бедные драконы! Они делали всё это в воздухе! И тогда шёл дождь.

@темы: мифология, бред с сосны упавшего

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Песенка вороны.

Иду с работы по главной заводской аллее. Вдруг - слышу над собой какой-то скрип. Или стон?
Гляжу наверх. На ветке сидит ворона. И... поёт.
- Кр-р-р! (на выдохе) Ы! Ы! Ы! (это уже судорожно икая и дёргаясь всем телом, на вдохе) Кр-р! Ы! Ы!
Раз пять вдохновенно так пропела, взмахнула крыльями и полетела. К другой вороне.

@темы: прекрасное, песенки

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Ещё один довольно простой способ рассчитать выкройку хакама.

"Ещё один" потому что два уже известны всем русскоязычным пользователям Инета, кто когда-нибудь их шил.
www.sengoku.ru/archive/reconstruction/clothes/4...
dojo.in.ua/hakama4

Предупреждение: материал написан чайником, который ни разу в жизни не держал в руках настоящих японских штанов, только самоделы и китайские подделки. Все выводы сделаны на основании интернет-статей, изобразительного материала и фильмов. Все картинки, кроме особо упомянутых, взяты или сделаны на основе изображений указанного в статье сайта.
В случае замеченных ошибок в расчётах просьба сообщить автору.

Меня всегда интересовало, как самурайским жёнам, которые наверняка были не очень сильны в математике, без всяких интегральых исчислений и прочих хитромудростей удавалось шить мужьям такие сложные многоскладчатые штаны.
Частично я нашла ответ на японском швейном сайте "Усако но ё:сай ко:хо:" ("Швейная мастерская Усако") yousai.net/, предназначенном как просто для шьющих, так и для косплееров.
Девиз сайта "Шить - это так же просто, как складывать оригами."
В процессе пошива традиционной одежды они порой пользуются современными материалами типа застёжек-липучек, ведь косплей всё-таки не реконструкция. Но их расчёты могут быть вполне традиционными. Оказывается, можно не высчитывать, а просто делить кусок материи на некие равные части.

По идее, если дальше читать лень, и хочется сшить что-то вроде спортивных самоскладывающихся хакама, можно приступать к действию. Если с японским у вас всё так же кошмарно, как и у меня, там же, на странице есть хромой, но относительно понятный гуглопереводчик.

Общее руководство по расчёту и технология шитья штанов: yousai.net/nui/hakama/hakama.htm
1. для талии меньше 70 см и бёдер не больше 80 см. yousai.net/nui/hakama/index.htm
2. для талии от 70 до 80 см и бёдер не больше 100 см. yousai.net/nui/hakama/80.htm
3. для талии от 80 до 90 см и бёдёр не больше 110 см. yousai.net/nui/hakama/90.htm
Различия трёх последних только в ширине ткани. В первом случае берётся 4 куска ткани по 56 см из которых выкраиваются и сами штанины и половинки полосы-ластовицы. Во втором и третьем полоса-ластовица выкраивается отдельно.
Если ваша ткань достаточно широкая, то можно её не разрезать, а просто выкроить две штанины соединив полосы переда, спинки и ластовицы.
________________________________________________________________________________________________________

Ну, а если у вас есть силы и желание читать дальше, попробуем, используя материалы этого сайта, рассчитать выкройку четырёхпанельных хакама, более приближенную к вашим размерам. В таких штанах перед и спинка состояли из двух полос (панелей) материи шириной 30-40 см каждая и, в отличие от трёхпанельных хакама, представленных на реконструкторском сайте Сэнгоку Дзидай, они складывались точно по боковому шву.



Итак, хакама состоят из двух штанин, левой и правой. Здесь, на картинке, - два варианта правой штанины. Первый состоит из трёх деталей, передней половины (переда), задней половины (спинки) и полосы-ластовицы шириной от 20-ти до 30-ти см между ними. Такой вариант был характерен для женских штанов эпохи Хэйан, поздего Эдо, эпохи Мэйдзи, а также для современных хакама. Во втором, характерном для эпох Гэмпэй, Сэнгоку Дзидай и Эдо, только две детали, перед и спинка. В военных вариантах таких штанов промежность оставалась незашитой, в гражданские варианты вставляли квадратную ластовицу (квадрат со стороной от 13-ти до 24-х см). В обоих вариантах нам нужно рассчитать ширину одной половины, а также глубину и расположение складок. Этим мы и займёмся.

Расчёт ширины одной половины.
Для примера расчёта возьмём любимый модельерами объём бёдер 90 см. Поскольку мы рассчитываем одну половину штанов, нам будет нужна половина этого объёма. Половина обхвата бёдер будет, соответственно, равна 90/2=45 см
Так как по технологии Усако ровно половина ширины материала уходит в складки, эти же 45 см будут равняться минимальной ширине каждой из половинок штанов, передней или задней.
Теперь к этой цифре нужно добавить 3-5 см припуска на свободное облегание. Величина припуска зависит от того, с каким верхом вы собираетесь носить штаны. Если это только косодэ без подкладки, припуск может быть минимальным, а если два-три кимоно на подкладке, то лучше, если он будет побольше.
Для удобства расчёта мы добавим 3 см. 45+3=48 см. Это и будет расчётная ширина одной половинки.



Расчёт переда.
Разделим ширину половины на 12 равных частей. 48/12=4 см. Это - глубина передней скадки. Всего их 3. То есть, всего в складку уйдёт (4Х2)Х3=24 см.
В складки уйдут 1 и 2-я части, 4 и 5-я, 7 и 8-я. Видны будут 3, 6, 9 -12. Кроме того 11 и 12 нужно будет загнуть для оформления бокового выреза. Глубина его может быть от 25-30 см, как в спортивных хакама, и до колена. Чем глубже вырез, тем уже будет получающаяся выемка, которую нужно будет закрывать поясом.



Расчёт спинки.
Ширину половины разделим на 4 равные части. 48/4=12 см. Это - глубина задней складки. Всего в складку уйдёт 12Х2=24 см.
В складку уйдут 1 и 2-я части. 4-ю часть нужно разделить на 2 и загнуть для оформления бокового выреза.
Верх спинки с загнутым боковым вырезом должен быть уже верха переда.

Длина штанов.
Считается, что она должна быть от талии до щиколотки. Но если вы собираетесь носить меч за поясом, то хакама нужно носить на бёдрах, чтобы пояс плотно прижимал меч к косточке. Поэтому в данном случае, из длины от талии до щиколотки нужно вычесть 5-7 сантиметров. Особенно, если в вашем костюме не предусматриваются гетры-кяхан.

Если зеркально отразить получившиеся выкройки и сложить заглаженные штанины вот так:



то получатся хакама для верховой езды. Теперь остаётся только выбрать форму ластовицы в соответствии с временем и назначением штанов.
Поскольку современные материалы гораздо более широкие, чем традиционные, все детали, не разрезая, можно выкроить из одного куска. Не забудьте оставить припуски на швы!!!

Расчёты для размеров 50-52 (ширина бёдер 100-104 см).
Ширина одной половинки: 50 + 4 (на припуск) = 54 см.
Глубина передней складки: 54/12=4,5 см. Глубина задней складки: 54/4=13,5 см.

Для размеров 56-58 (ширина бёдер 112-116 см).
Ширина одной половинки 56+4 (на припуск) = 60 см.
Глубина передней складки: 60/12=5 см. Глубина задней складки: 60/4=15 см.

Коррекция выкройки.

Можно остановиться на том, что получилось. Но можно немного подкорректировать выкройку.
Имхо, передние складки глубиной меньше 5 см хороши, если не собираешься их заглаживать. Но лучше, если глубина их где-то 5-6 см. В спортивных хакама китайского производства они вообще 7, 5 см. Тут главное, чтобы последняя складка не выглядывала в боковой вырез.
Пересчёт ширины переда.
(ИпХ2)Х3+ГпХ6
( Где Ип - изменённая глубина передней складки, соответственно, ширина ткани, которая уйдёт в одну складку, будет Ип умноженное на 2, 3 - количество складок спереди, Г - первоначальная глубина передней складки, 1/12 первоначального размера, 6 - количество видимых (не ушедших в складку) частей .)
Или: ИпХ 6 + Ш/2
(Где Ип - изменённая глубина передней складки, Ш - первоначальная ширина одной половинки с припуском на свободное облегание, разделённая на 2 - ширина видимой части.)

Оптимальная ширина задней складки 10-14 см. Более широкая складка уже мешает движению.
Многое зависит от косииты, детали которая обязательно должна быть, если владелец предполагает носить меч за поясом.
Эта пластинка распределяет вес мечей с пояса на всю поясницу. Она традиционно деревянная или из нескольких слоёв простёганной ткани, но сейчас её делают из пластика. Пластик и дерево гнутся не очень, поэтому она должна быть не шире спины. Обычная ширина косииты 20 - 28, чаще всего 24 см. Складка не должна за неё выходить.
Пересчёт ширины спинки.
ИзХ2+ Ш/2.
( Где Из - изменённая глубина задней складки, умноженная на 2 - ширина ткани, которая уйдёт в складку, Ш - первоначальная ширина одной половинки с припуском на свободное облегание, разделённая на 2 - ширина видимой части.)

Моделирование изделия.
1) Для того, чтобы задние складки не расходились при движении обычно делали так, чтобы встречные края задней складки заходили друг за друга и получалось перекрытие в 3-4 см. При этом правая складка закрывала левую и край её находился немного не по центру, а смещался влево.
Чтобы получился такой сдвиг, первую (внутреннюю) складку на обеих половинках спинки перемещали на 1,5 - 2 см к краю.



2) Моделирование "самоскладывающихся" хакама, в которых штанины перкрывают друг друга.
Такая модель имела место в период Бакумацу и позднее. Сейчас на её основе шьют спортивные хакама для единоборств.

Моделирование переда.
Ребро первой наружной складки правой штанины сместить вперёд, на место внутренней складки. При складывании обеих штанин вместе эта складка автоматически войдёт в первую складку левой штанины.



Моделирование спинки.
Внутреннюю складку левой штанины сместить к краю на половину ширины или чуть меньше (примерно 6-7 см).
При складывании обеих штанин ребро складки правой штанины останется по центру. Ребро складки левой штанины войдёт в складку правой.



Ластовица у таких штанов всегда в виде полосы и складывается точно пополам.

Схема расположения складок (по Ольге Хованчук). Внизу - вид сверху без пояса. Вверху - разрез в той части, где есть полоса-ластовица.


___________________________________________________________________________________________________________

Теперь можно вернуться под кат и открыть технологию шитья. Особенно внимательно смотрите, как делать боковые вытачки. Ну и пояс. Если вы не в восторге от предложенного там пояса на липучках и особенно если вы собираетесь носить меч за поясом сделайте обычные завязки. Передняя завязка 3 объёма талии (бёдёр), смотря где вы собираетесь носить штаны, плюс 40-50 см
Задние завязки, 2 штуки, 1/2 талии (бёдёр) плюс 25-30 см.

@темы: умелые лапки, материальная культура

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Фильм Хаяо Миядзаки "Ветер крепчает".

Как меня уговаривали пойти посмотреть.

Как меня уговаривали пойти посмотреть.
...
Визави: - Миядзаки на большом экране - это здорово!
Умэмацу: (задумывается) - Никогда не видела Миядзаки на большом экране...
В.: - Я ходила два раза и оба раза плакала...
У.: (заинтересовывается) - А про что фильм?
В.: - Про японского авиаконструктора.
У.: (обалдело) - Э? - лихорадочно шарит по сусекам, пытаясь наскрести хоть какие-то знания по истории японской авиации. Но ничего, кроме образа некоего одноглазого товарища, кстати, как его там?, которого какой-то фанатеющий блогер назвал в очередной раз воскреснувшим Сайто Хадзимэ, не находится. - А... а что он изобрёл? Я в японских самолётах как-то не очень...
В.: (с зловещим выражением лица и указующим перстом, заставляющими вспомнить про Хико Сэйдзюро в 40-х сериях и содрогнуться.) - Один тип ты точно знаешь. Самолёты, которые не возвращаются...
У.: (Продолжает тщетные попытки вспомнить хоть одну марку японских самолётов. Но ничего, кроме слова "кайтэн" почему-то в голову не прихоит. Перед глазами начинают усиленно летать розовые лепестки сакуры. Наконец, оставив бесполезные попытки вспомнить то, чего не знает, не без некоторой доли кровожадности спрашивает.) - Камикадзэ. Это что, фильм про камикадзэ?
В.: (бенадёжно вздыхает) - Нет, про жизнь... - А потом, ещё немного подумав, продолжает: - В конце концов, билет стоит всего 100 рублей, а время такое, когда приходят только те, кому надо. Никакого попкорна и мороженого. И... потом у тебя будет ещё целый день, чтобы посмотреть на Масленицу!
Дальше в качестве дополнительных аргументов в ход пошли блины, варенье и кошкотерапия.
В результате я уговорилась и совершила подвиг, встала аж в 7 часов утра в воскресенье и пошла на сеанс.
...
Попкорна действительно не было. Зато было миндальное печенье, которое весь сеанс непрерывно поглощала толстая тётя в норковой шубе (в зале было минимум +25 по Цельсию!), севшая через пуфик от меня.
Имя Сабуро Сакаи, японского Маресьева, летавшего на тех самых "Мицубиси Зеро" я вспомнила уже в парке усадьбы Расторгуева-Харитрнова, наблюдая бои стенка на стенку и штурм 6-ти метровой стены снежной крепости под казачье пение и запах блинов. Периодически уворачиваясь от проходящих мимо осликов, разворачиваемых верблюдов, габаритами близких к небольшому танку, и пробегающих мелких северных оленей, запряжённых в санки.

Что я увидела.

Что я увидела.
Трогательную историю про красивые мечты о мирных полётах в небо и жестокую реальность, в которой сильные притесняют слабых, в которой находятся деньги на заграничные военные технологии, и ничего не остаётся на голодных детей. Реальность, в которой Великое Землятресение в Канто 1923 года и Великая Депрессия 30-х годов, предвоенная политическая слежка и мировая война. О людях, которые несмотря на потери радуются жизни и пытаются воплотить в жизнь свои мечты.
А ещё здесь множество разной техники, оживлённой с такой любовью, как это может только Миядзаки. Не только самолёты. Я засмотрелась на местные паровозы и корабли.
И вкуснейшим образом отрисованный быт 10-30 годов
И небо. Вечное миядзаковское небо. И ветер.
Слово "камикадзэ" не упоминалось вообще.

Что я узнала, роясь в Интернете.

Что я узнала, роясь в Интернете.

1) Прототипы главного героя.
Фильм посвящён Хорикоси Дзиро и Хори Тацуо. Хорикоси Дзиро (1903 - 1982) как мы уже знаем из фильма, японский авиаконструктор и автор "Мицубиси Зеро", лучшего японского истребителя начала второй мировой войны. Он был лично знаком с Хаяо Миядзаки, а разрешение на использование его образа в фильме Миядзаки получил от его сына. В фильме он похож на мальчика. Судя по фотографии, таким он был и в жизни. Но именно из-за этой детской внешности героя так коробят бесконечные сигареты в его руках и вечно полные окурков пепельницы рядом с ним. Если я не ошибаюсь, это первый миядзаковский персонах, который курит.
А кто такой Хори Тацуо? В фильме авиаконструктор мало того, что знает три европейских языка, но ещё и проявляет завидную осведомлённость в европейской поэзии, прозе и музыке. Разумеется, Хорикоси Дзиро был гением, но я думаю, вряд ли он уделял столько времени гуманитарным наукам. Хори Тацуо (1904-1953) - это второй прототип героя анимэ. Он был писателем и переводчиком, учеником Акутагавы Рюноскэ. Во время Великого Землетрясения в Канто потерял мать. В студенческие годы занимался переводами французских поэтов. В том числе перевёл поэму Поля Валери "Кладбище у моря", о которой будет речь немного ниже. В 30-х годах заболел туберкулёзом, от которого позже и умер. В 1935 году, проходя лечение в санатории, познакомился с тяжелобольной девушкой. История их отношений два года спустя легла в основу одной из его повестей.
Ещё одним прототипом главного героя стал Миядзаки Кацудзи, отец художника, который возглавлял компанию по производству запчастей для истребителя "Зеро".
Таким образом фильм - это не биография одного авиаконструктора, а собирательнвй образ поколения, чья зрелость пришлась на тяжёлые 30-40 годы.

2) Название фильма
Оригинальное название фильма 風立ちぬ ("Кадзэ татину", "Ветер поднимается")
Название взято из той самой поэмы Поля Валери (1871-1845) "Кладбище у моря", о которой я уже упоминала.
"Le vent se leve!.. Il faut tenter de vivre!" в подстрочнике "Ветер поднимается. Надо постараться жить".
Японский вариант 風立ちぬ、いざ生きめやも (Кадзэ татину, идза икимэ я мо) уложен в японские традиционные 5 и 7 слогов.
Если вы сильно продвинуты в японском, то о грамматике и смысле этой фразы есть вот здесь, только нужно перейти на японскую страничку en.wikipedia.org/wiki/The_Wind_Has_Risen
Русский вариант названия "Ветер крепчает" взят из перевода Евгения Витковского www.stihi.ru/2003/11/30-748
"Крепчает ветер!.. Значит – жить сначала!"

Два альтернативных варианта перевода и оригинал:

Перевод Джелала Кузнецова и ОРИГИНАЛ: www.stihi.ru/2008/09/14/449
Перевод Бенедикта Лившица: wikilivres.ca/wiki/Морское_кладбище_(Валери/Лившиц)

Я не ценитель поэзии. По мне, в этой поэме слишком много совершенно ненужных слов и отсылов. Как нормальный японец, воспитанный на трёх- и пятистишиях сумел её переварить для меня загадка. Но основной её смысл очень близок японской культуре. Жизнь не вечна, поэтому надо спешить жить и радоваться каждому её моменту.
Там же упоминается парадокс об Ахиллесе и черепахе, о котором вспоминают герои фильма, сравнивая стремительно развивающуюся Японию и неторопливый Запад.

Строчку "Кадзэ татину", переводивший Валери на японский Хори Тацуо использовал для названия своей повести, послужившей одним из источников для фильма Миядзаки. Автобиографическая повесть о любви молодого человека Сакаи Хироси к страдающей туберкулёзом девушке-художнице Фусими Сэцуко, ставшей прообразом Сатоми Наоко, была написана в 1936-37 годах и состоит из пяти глав: "Прелюдия", "Весна", "Ветер поднимается", "Зима" и "Долина смертной тени".
Для тех, кто в силах прочитать, повесть в оригинале. Перевода, как я поняла, ещё нет.: www.aozora.gr.jp/cards/001030/files/4803_14204....
Повесть была неоднократно экранизирована в 1954, 1958, 1960 и 1962 годах, а в 1986 году под №5 вышло 30-минутное анимэ из серии Seishun Anime Zenshuu ("Анимированная японская классика для подростков.)

3) Джованни Баттиста (Джанни) Капрони - собеседник героя.
Итальянский инженер, авиаконструктор, владелец фирмы Капрони, живший в 1886-1957 годах. Как и Хорикоси Дзиро мечтал строить пассажирские самолёты, но пришлось заниматься военными разработками. После войны его даже преследовали за сотрудничество с фашистским режимом, а фирма Капрони стала терпеть огромные убытки из-за того, что большая часть заказов ушла в Америку. Показанная в фильме история с неудачными испытаниями гигантского пассажирского гидросамолёта реальна и происходила в 1921 году.
Интересная деталь, самолет Caproni Ca.309 Ghibli дал название студии Миядзаки Studio Ghibli. Этот разведывательный, штурмовой и транспортный самолёт был предназначен для работы в Африке. Спасибо, сэнсэй, что не в честь бомбардировщика назвали. А то ведь эта фирма и бомбовозы выпускала. Гибли (Джибли) - ливийское название сирокко, горячего ветра, дующего из пустыни.
Для фанатов. Озвучивает Капрони Номура Мансай.

Киноляп.

Киноляп.
Герой едет в Германию для обмена опытом. Едет через Россию. Как бы так мимолётно её обозначить, не называя? Не медведями же с балалайками! И вот, на ярко-зелёных пригорках появляются хорошенькие беленькие церквушки с золотыми луковичными куполами.
Причем, ощущение создаётся такое, что в России их не меньше, чем синтоистских храмов в Японии.
И это в середине 30-х годов, когда в Союзе идёт активная борьба с религией!

@темы: прекрасное, история, анимэ, фильмы, материальная культура

---

Про последний фильм Германа.

Сходила-таки.
Может, кто-нибудь когда-нибудь убедит меня в том, что фильм гениальный, но, я пока не увидела в нем ничего такого, на что бы стоило потратить целых 15 лет жизни.

Ругательно-спойлерное.

С технической точки зрения, имхо, на всё про всё хватило бы полгода. Здесь нет ни сложной компьютерной графики ни других оригинальных изысков, подчёркивающих индивидуальность мира планеты, как это было в "Звёздных войнах", "Аватаре" или даже в "Обитаемом острове".
Обстановка.
Загадить до такой степени берег вполне можно за неделю, сортир типа "очко" в местном стиле в одиночку возвести - два часа ровно (лично проверяла). Декорации? А что, кроме гнилого дерева и каких-то полуразрушенных халуп там ещё что-то серьёзное есть? Костюмы? Стилизация под позднее европейское средневековье с разными вкраплениями. Под конец кто-то там даже в доспехе эпохи Сэнгоку разгуливает. Оружие? Такое ощущение, что собрали всё, что имелось на складе. Наряду с высокотехнологичными фламбертами какие-то допотопные гладиаторские ковыряльники и S-образные ножички из индийских кинофильмов. И где знаменитые топоры серых? Нет! Режиссёр посчитал нужным заменить их на маловразумительные копья. Реквизит к "страшным" сценам? "Трупы" висят так, что в половине случаев невооружённым глазом видно, что это - чучела и манекены. Единственно, пожалуй на что ушла бы масса времени, это найти такое количество мерзких рож для одной картины. Ни одного нормального лица! А единственное, что прикольнуло, так это местные зонтики.

Сюжет и основная идея.
Чисто формально Герман вроде бы придерживается сюжета. С той разницей, что герои Стргацких прилетают на планету, чтобы просто понаблюдать за миром средневековья. Ни о каком Возрождении речи не идёт. Но если персонажи Стругацких при всех обстоятельствах остаются людьми светлого будущего, то герои Германа быстро оскотиниваются до уровня местных жителей.
Все основные диалоги (Румата - Рэба, Румата - Будах, Румата - Арата) тоже вроде бы присутствуют. Но мало того, что их жестоко обкорнали и переиначили, они буквально тонут в людской толкотне, дерьме и грязи. Например, знаменитая беседа с доктором Будахом о том, что бы он посоветовал богу, снята так, что непонятно, что же всё-таки режиссёра интересует больше, мнение доктора, самые главные и пронзительные слова этой книги, или его безуспешные попытки опорожнить мочевой пузырь.
Основная идея фильма вроде бы заключена в словах "Там, где торжествует серость, к власти всегда приходят чёрные", которые в конце фильма в качестве назидания сидящий в грязной луже Румата говорит незадачливому теоретику дону Кондору. Но какие серые? Какие чёрные? Ни тех, ни других среди толкотни и грязи я не разглядела, и что что-то кардинально поменялось в ходе фильма тоже не заметила.
Гораздо больше запомниась бесконечно повторяемое Руматой слово "воняет" и его бесконечные белоснежные носовые платки из ниоткуда появляющиеся и исчезающие в никуда. И раздражающий джаз-з-з в его же исполнении.

Герои.
Ни одного светлого персонажа! Не только среди книгочеев и умников. Даже среди землян.
Благородный дон Румата. Ну какой, к чёрту из престарелого Ярмольника благородный дон! Из Стругацких мы помним, что основная примета, по которой его опознавали - массивный золотой обруч с кинокамерой, объектив которой был замаскирован под драгоценный камень. У здешнего Руматы никакой кинокамеры нет. Не нужны никому его наблюдения. Поэтому на лоб ему присобачили нечто вроде миниатюрного мужского достоинства, нефритовый стержень длинный, торчащий как рог кристалл хрусталя и кинтама два золотых шарика. Фехтовального искусства и знаменитой веерной защиты от него тоже не ждите. В фильме нет ни одной боёвки, единственно, что он умеет - ломать носы и хвастаться о том, что отрезал больше 300 ушей. Ходит по жизни полупьяный. Один из двух его мечей точно фламберг, но его никто за это не преследует. Гораздо больше толпу волнует то, что он - рыжий. Ах, да. Книжный Румата все убийства совершил в состоянии аффекта. Этот же спокойно надевает доспех, бормочет "Господи, останови меня!" (Человек коммунистического будущего!) и, очевидно, так же хладнокровно режет. За кадром.
Барон Пампа.Тут артист по габаритам вроде бы подходит, но какой-то слишком вялый для барона. Местный вариант вертолета на холостом ходу - это всего-навсего банальное раскручивание меча за петельку. Самый велиий из его фехтовальных подвигов - рубка одноручным фламбергом высокотехнологичного туалетного стульчака со смывом. Рёва атомного ледокола в полярном тумане вообще не было. Не знаю, чем Герману не понравилась эта авторская сцена спасения Пампы из застенков, она вполне бы подошла под общую стилистику. Учитывая, сколько народу в фильме беззастенчиво разгуливает в чём мать родила, как-то даже странно, что на Пампу решили накинуть рубашку. И убили его почём зря, хотя Стругацкие на его жизнь не покушались.
Кира. Вот, кто меня разочаровал. Обычная вульгарная девица с железным поясом верности на чреслах. Который, если очень хочется, можно взломать ломиком. И заниматься любовью на глазах у всех. Какие там сказки о прекрасной Земле! Какие там глаза, глядящие с ужасом и надеждой! Нет ничего! Впрочем, местному Румате она вполне подходит. Убивают её тоже не по канону, страннейшим образом - в затылок. И благородный дон никак особо на это не реагирует.
Дон Рэба Не орёл. И Руматы с самого начала боится. Почему - непонятно. И вообще, лучший Рэба - это Александр Филиппенко!
Арата. Вместо фанатичного борца за свободу - хладнокровный уркаган, никаких симпатий не вызывающий. Которого тоже непонятно зачем в конце убивают, как и отца Кабани и прочих.

Чего я хочу.
Хочу нормальную экранизацию с бережным отношением к тексту Стругацких. Со стругацкой романтикой и юмором. Не нужно мне оправданий "Так хреново было в истории и мы эту грязь хочем воспроизвести." Для живописания клозетов и голых поротых задниц существуют другие жанры.
Хочу людей, на которых можно будет любоваться. Людей, остающихся людьми в любых обстоятельствах.
Хочу приключений, в которых экшн будет не ради экшна, а ради высокой цели.
Хочу наконец, чтобы Румата был молодым и красивым и прекрасно владел мечом.
И, надеюсь, это когда нибудь будет.

Кстати, был почти полный зал. Возраст от 18-ти до пенсионного. 3 часа дня, в мультиплексе было ещё 11 других залов, было из чего выбрать. Блюющих по ходу действия замечено не было. Особо не от чего. Некоторые даже умудрялись жевать попкорн и мороженое. Человек десять с сеанса ушло. Остальные досидели до конца. Особых восторгов по поводу гениальности опуса тоже не наблюдалось.

@темы: фильмы, книжки

---

1 марта - международный день котэ!

@темы: поздравлялки, котэ

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра