Юбилей дэ годзару.

180 лет со дня рождения, однако...

@темы: история, бакумацу

---

Религиозная принадлежность Уэсуги Кэнсина.

Разумеется, все фанаты Сэнгоку знают, что Кэнсин был монахом и фанатом Бисямонтэна. Но тут мне как-то пришлось задуматься над тем, к какой же будийской школе он принадлежал.
К счастью, японские поклонники Бога Войны бродя по кэнсиновским местам в префектуре Ниигата задумывались над этим ещё раньше меня. Здесь: detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detai... и здесь: detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detai... они уже задавали этот вопрос.
Мне оставалось только поскипеть мозгами и узнать, что им ответили.

С 7-ми до 14-ти лет Кэнсин жил и учился в семейном храме Ринсэндзи ( 林泉寺 ) на горе Касуга. Сейчас это префектура Ниигата, город Дзёэцу. Храм принадлежал дзэнской школе Сото. Наставником мальчика был настоятель храма Тэнсицу Ко:ику ( 天室光育 ,1470-1563). Позже из-за враждебных отношений домов Уэсуги и Ода, 93-летний монах будет вынужден покончить жизнь самоубийством. Пишут, что случилось это не без участия Нобунаги.
Кэнсин был очень привязан к семейному храму. Когда он жил там, он носил имя Торатиё. Но это имя не было характерным для школы Сото. Имя было дано при участии матери, Торы-годзэн, глубоко верующей женщины и, как я поняла, типично оно было для тантричекой школы Сингон. Тут можно вспомнить, что бодайдзи (фамильный храм-усыпальница) Токугава, в которой покоятся два первых сёгуна, находится в седце школы Сингон, на горе Коя. И что детские имена его самого, больше половины его сыновей и части внуков содержали иероглифы "тиё" (Такэтиё,Токитиё, Матиёмару, Титиёмару, Мацутиё, Сэнтиё...)
Приехав в Киото, Кэнсин практиковл медитацию в храме Дайтокудзи ( 大徳寺 ) на горе Рю:бо:. Храм принадлежал дзэнской школе Риндзай. Здесь его наставником был выходец из Оми Тэссю: Со:кю: (徹岫宗九 , 1480-1556). После духовных практик в храме Дайтокудзи Кэнсин принимает монашеское имя Со:син ( 宗心 , гы, первая половинка может читаться "мунэ", как у всяких там Датэ, а последняя, как у Химуры). Вообще-то, как нам объясняли, хо:мё: ( 法名 ) не обязательно монашеское или посмертное имя, как пишут в словарях. Такое имя берёт себе человек, который понял, зачем он живёт.
Любимым божеством Кэнсина был Бисямонтэн. Все знают, что первый слог его имени, "би" ( 毘 ) был на знамени Дракона Этиго.
Разновидность божества, которому он поклонялся, называлась То:хацу (или То:хати) Бисямонтэн ( 刀八毘沙門天 ). Имя примерно переводится как "Бисямонтэн с восемью мечами". Бисямонтэн с мечами изображается с тремя головами и десятью руками или с четырьмя головами и двенадцатью руками. Он восседает на льве и, размеется, держит в руках 8 мечей. Над его головой часто изображают Нёрай (Будду Тахтагату). Вероятно, образ этот произошёл от более привычного Тохацу (без удлиннения о) Бисямонтэна ( 兜跋毘沙門天 ), изображения одноголового божества в шлеме, похожем на корону и с колесом сансары над головой. Многие полководцы эпохи Сэнгоку считали То:хацу Бисямонтэна своим защитником и покровителем. Но в ранней буддистской школе Тэндай это божество считалось символом одной их четырёх сторон неба, а конкретно - севера.
В последние годы жизни Кэнсин посвятил себя школе Сингон. В Конгобудзи ( 金剛峰寺 ), главном храме школы Сингон, расположеном на горе Коя он прошёл церемонию тэнбо:кандзё ( 伝法灌頂 ), в ходе которой священнику, прошедшему обучение на горе Коя, присваивается титул адзяри и от наставника Кё:танэ ( 清胤 ) получил звание гондайсо:дзу. (Второй уровень второго ранга в японском буддизме, en.wikipedia.org/wiki/Sōkan ) Значит, имя "Кэнсин" и монашество (?) он принял в рамках школы Сингон (1561 (?)) ?
Как видим, внимание Кэнсина делили между собой целых четыре школы. Но вот к чему он точно не принадлежал, так это школа Нэмбуцу (Дзёдо). ))
Кстати, Такэда Сингэн в этом отношении был более постоянным. Риндзай - и никаких гвоздей!

@темы: история, сэнгоку дзидай, буддизм, Уэсуги Кэнсин, чайник лезет в дебри

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Какой Кэнсин откопался, однако...

Странный у меня интернет. Ищешь дзисэй Такэды Сингэна, появляются сразу два. Но Уэсуги Кэнсина.
А тут я картинку с Кэнсином потеряла. Набираю в поиске, естественно, "Уэсуги Кэнсин". На запрос почему-то выползает Одноглазый Дракон. И ехидно улыбается. Я посмотрела на Дракона и сказала всё, что я о нём думаю. Дракон исчез. Вместо него появиился Кэнсин. Не тот который искался, а примерно такой, каким я его в последнее время представляла:

смотреть дальше

Художника зовут Танно Синобу ( 丹野忍 ) он родился в 1973 году.
Он - один из художников манги "Сага о Гуине".
И автор множества фэнтэзи-рисунков, которые, к сожалению, перепечатывают без всяких названий, поэтому к каким произведениям они сделаны во многих случаях непонятно. Я впервые встретилась с его работами в дневниках любителей Толкина в которых один персонаж был опознан как Маглор, другой как Саурон.
Но эти два рисунка - обложки книг Коноэ Тацухару (近衛龍春 上杉神将伝 (что-то вроде "Биография божественого полководца Уэсуги".)
Пока копала, выяснила, что у Коноэ Тацухару есть ещё книги про приёмных сыновей Кэнсина и что-то про его генералов. Ниже ещё одна работа Танно Синобу к книге Коноэ Тацухару 毘将星伝　謙信を継ぐ者 (примерный перевод: "Полководцы БИ(сямонтэна). Наследники Кэнсина.") Как я поняла, на картинке Сабуро Кагэтора (на переднем плане) и Кагэкацу.



P.S. Картинка, которую я искала, таки нашлась. В Дневниках.

@темы: прекрасное, сэнгоку дзидай, Уэсуги Кэнсин, о странностях поиска

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Катагину эпохи Эдо. Японская выкройка.

Если вы заметите ошибки в расчётах или у Вас есть какие-то замечания или дополнения по содержанию - просьба написать.
Японскую выкройку катагину эпохи Эдо я всё-таки нашла. На японском сайте по шитью выложили сфотографированные или плохо отсканированные страницы по шитью традиционной одежды. sekai-ga-heiwa-ni-narimasuyo-uni.blogspot.ru/20...
Ссылки на название книжки или выходных данных не было, единственное, что могу сказать, что выпущена она не раньше эпохи Мэйдзи, потому что там уже есть хакама-юбка.
Вот выкройка катагину оттуда.

Загадки общего вида.

Для начала попробуем разобраться с общим видом. Как я поняла, здесь даны названия деталей катагину.



衿 эри - воротник. С этим всё понятно.
手幅 тэхаба (?). Буквально переводится как "ширина ладони". Действительно, ширина этого хлястика равна ширине ладони. Или чуть меньше.
取手 тоттэ. Слово переводится как "ручка", "рукоятка". Но что им обозначают, то ли всё "крылышко", то ли место его прикрепления - неясно.
四寸 кажется, так. Переводится как 4 сун, 12,12 см. Верхний значок ещё можно прочитать как элемент "сеть", но такого сочетания я не нашла. Что это? Расстояние от линии плеч до герба? Слишком мало. Средняя длина "крылышек" 28-30 см. Герб рисуют в нижней трети. Реже - чуть ниже середины. Это 18-20см. В крайнем случае - 14. Других идей у меня пока нет.

Выкройки.

А теперь - собственно выкройки. Я отретушировала их в двух вариантах, с оригинальными японскими мерами и в сантиметрах. Как и в книжке, пропорции рисунка очень приблизительны и будут немного отличатся от того, что начертите вы. Обратите внимание на средний шов, в оригинале его нет, но вам нужно будет 0,5 - 1.5 см ширины, чтобы сшить две половинки изделия. Нужно либо добавить эту величину к ширине ткани, либо увеличить ширину горловины и сдвинуть весь чертёж на ширину шва.
Японские меры длины.
Для тех, кто не собирается чертить по китайским линейкам, на которых эти меры длины иногда обозначены, напоминаю:
1 бу = 3,03 мм
1 сун = 10 бу = 3, 03 см
1 сяку = 100 бу = 10 сун = 30,3 см



Сантиметры.
Здесь цифры округлённые, чтобы было легче чертить.

Примечания.

Примечания.
Данная выкройка рассчитана на маленьких и худеньких японцев, которые жили в начале ХХ века и раньше. Поэтому лучше вначале попробовать на бумажной модели 1:1 или на недорогой тряпочке.
Катагину смотрится хорошо, когда косточка плеча там, где рука крепится к туловщу, приходится примерно на вторую складку "крылышка."
По приведённому чертежу ширина изделия равна 58-60 см (в оригинале не указано, сколько должно уйти на средний шов, поэтому цифра неточная), длина спинки 60 см, переда - 66 см. Измерьте ширину плеч - расстояние между двумя высупающими точками по спине. Если оно равно 36 см, меньше или чуть больше и ваш рост около 160 см - выкройка вам подойдёт.
Современные сайты, которые продают готовые катагину, пишут, что ширина их изделий равна 74-76 см. Длина спинки - 74 см, переда - 79 см. Когда я рассчитывала

свою выкройку

свою выкройку umematsu.diary.ru/p201126852.htm, исходила именно из этих, современных размеров, рассчитанных на "больших" людей.
На всякий случай. У разных катагину средняя ширина воротника эри 2-3 см, ширина хлястика (тэхаба) 4-7 см, ширина одной складки 6-7,5 см.
Низ "крылышка" на чертеже обрезан. Но, судя по кромке "крылышек", этого среза можно не делать, а просто убрать весь материал в складки.

@темы: умелые лапки, шитьё, японская одежда, материальная культура

---

Катагину эпохи Эдо. Построение выкройки.

Кажется, я поняла, как они это делали. Чем и делюсь.
Раздел поста касающийся построения выкройки всего лишь версия автора, построенная на расчётах и анализе фотографий и других изображений, поэтому если у вас есть замечания и предложения по шитью и моделированию или вы заметили ошибки в расчётах - пишите. Если вы соберётесь по этой инструкции что-то шить, лучше вначале проверить всё на бумажной модели или на недорогой тряпочке.

Немного о катагину эпохи Сэнгоку.

В эпоху Сэнгоку накидка катагину была повседневной одеждой самурая и напоминала собой несшитый по бокам жилет с воротником на подкладке или без. Шилась она из той же ткани, что и хакама, хотя иногда, например в фильме Акиры Куросавы "Тень воина", катагину и хакама могли быть и разных цветов. Запахивалась она справа налево, как и вся японская запашная одежда.
Проблем с тем, где найти выкройку и как сшить катагину эпохи Сэнгоку обычно не возникает. Вот один из сайтов:
cat.convdocs.org/docs/index-150669.html
Ниже - выкройка и вариант готового изделия. Цифры - ширина панелей и несложенного воротника. Длина готового изделия около 70 см. (То есть, общая длина ткани примерно 140 см.) Передняя часть на 5-10 см длинее задней так как при надевании ворот, а соответственно и всё остальное, смещается назад.



А так всё выглядело в комплекте. Кадр из того самого фильма Куросавы.

Катагину эпохи Эдо.

В эпоху Эдо в результате моделирования катагину становится довольно сложным сооружением с крылышками, которое носят, в основном, на официальных приёмах. Шили её из хлопкового или конопляного полотна того же цвета и узора, что и хакама, но сама ткань часто была более редкой, иногда полупрозрачной.
Теперь катагину выглядит вот так:



А это - комплект катагину-камисимо. Фото эпохи Бакумацу и современное:



Катагину-камисимо мог быть не только однотонным, но и с мелким неброским рисунком. Например, в крапинку.



А это - придворный комплект с нагабакама. Здесь узор уже не по всей ткани, а полосами.



Ещё один комплект катагину-нагабакама. Это уже не самурай при дворе, а актёр, который этого самурая играет.
Что необычно, тут и накидка - катагину, и косодэ, и штаны сделаны из одной и той же ткани, окрашенной двумя совершенно разными, контрастными по цвету узорами. Так что даже сложно различить, где что.



Кроме официальных приёмов ещё одно, довольно печальное назначение катагину-камисимо - служить одеждой для сэппуку. Тогда его шили из тканей белого цвета. Кадр из сериала "Рёма Дэн". По воспоминаниям очевидцев, Такэти Хампэйта совершал церемонию именно в таком наряде.

Построение выкройки.

Один японский чертёж катагину эпохи Эдо я нашла и расскажу о нём чуть позже.
Скажу только, что рассчитан он на японцев, живших до середины ХХ века, то есть людей со средним ростом около 160 см и сравнительно узкими плечами. Вот размеры этого изделия. Ширина 60 см, длина спинки 60 см, длина переда - 66 см.
Но на сайтах магазинов, продающих готовые катагину, я встретила несколько большие размеры, рассчитанные на среднего современного человека: Ширина 74-76 см, длина спинки 74, длина переда - 79 см.
Пришлось измерять фотографии подлинников и считать. А потом проверять на бумажных моделях. Всё сложилось.

ПОСТРОЕНИЕ ВЫКРОЙКИ.
Ocнова - такая же, как у катагину эпохи Сэнгоку.
Длина.
Длина спинки изделия = Длина спины (то есть расстояние от 7-го шейного позвонка до пояса) + 20-30 см.
Длина переда на 5-6 см больше длины спинки.
Если длина задней половины будет 70 см, то длина передней должна быть примерно на 5 см больше, то есть 75 см.
70+75=145 см. Это - общая длина отрезаемого куска. Припуски на швы здесь можно не учитывать.
Минимальная ширина горловины. Смерьте обьём шеи у основания. Разделите это число на 3. Получим ширину ткани, которую нужно вырезать или убрать в воротник, как это делали раньше. Полученное число разделить ещё на 2. Для каждой половинки. Назовём эту величину В.
У среднего мужчины объём шеи равен 42 см. 42/3=14см 14/2=7см. То есть при объёме шеи 42 см и на левой, и на правой половинке нужно убрать не меньше 7 см.
Ширина. Кусок стандартной японской ткани имел ширину от 32 до 40 см. Чаще всего от 36,5 до 38 см. Если вычесть ширину припусков на боковые швы (2-5 см), максимальная ширина половинки катагину должна быть не больше 38 см, минимальная не меньше 30-ти.
Для более точного определения ширины нужна ещё одна мерка, ширина плеч (ШП). Измеряется между двумя плечевыми точками по спине. Для одной половинки делим эту мерку пополам, получаем половину ширины плеч. (ПШП)
Предположим, у нашего мужчины ширина плеч равна 42 см. Значит, ПШП = ШП/2 = 42 / 2 = 21 см.
Выступающая точка плеча приходилась примерно на середину плеча катагину. Значит, чтобы определить ширину плеча С, нужно из половины ширины плеча (ПШП) вычесть минимальную ширину горловины (В) и умножить получившееся число на 2.
Для наших мерок С = (ПШП - В)* 2 = (21 - 7) * 2 = 14 * 2 = 28 см
Рабочая ширина без припусков на швы, назовём её А, будет равна ширине горловины В плюс ширина плеча С.
Для нас А = В + С = 28+7 = 35 см
Итак, наш кусок для половины катагину без припусков на швы равен 35 Х 145 см.
Таких кусков нужно 2, для левой и для правой части.
Мы получили основу. (Цифры на чертеже примерные.) Теперь будем её моделировать.



Моделирование.
Итак, ширина плеча катагину равна С. У нас она равна 28 см.
Ширина плеча примерно равняется высоте "крылышка". Отложим эту величину вниз и получим квадрат СХС (28Х28 см).
Хлястик или то, что будет передней панелью.
Разобьём ширину С на 4 равных отрезка D. Это будет ширина хлястика или ширина складки. D=C/4, у нас 28/4 = 7 см. И получим линии 1,2,3. Линия 4 - боковой край "крылышка".
Продолжим линию 1 до нижнего края передней панели. Это будет край хлястика. Из оставшихся трёх отрезков сформируем складки.
Складки.
Итак, высота крылышка, как и ширина, равна С (для нас 28 см). Это и будет высота всех трёх складок.
Из верхней точки линии 1, назовём её х1 отложим величину С вертиально вниз, по линии и получим точку у1. От точки у1 проведём дугу радиусом С до пересечения с линией 2. Получим точку у2. На самом деле, дугу поводить вовсе не обязятельно. Важно, чтобы от х1 до линии2 было расстояние С. Соединим точки х1 и у2. Постранство между линиями х1у1 и х1у2 и будет первой складкой.
Точка у2, как видим, лежит, выше точки у1. Отложим от неё вертикально вверх по линии 2 величину С и получим точку х2. Точка будет лежать за условной линией плеча, которая сейчас делит кусок на переднюю и заднюю панели. Из точки у2 откладываем величину С до пересечения с линией 3. Получаем точку у3. Пространство между х2у2 и х2у3 - вторая складка.
Из точки у3 чертим верикальную линию вверх. Откладываем на ней величину С и получаем точку х3. Из точки х3 откладываем величину С. В месте пересечения радиуса с краем (линия 4) и получаем точку у4. Пространство между х3у3 и х3у4 - третья складка.
Теперь соединим точки х1, х2, х3, х4 и получим настоящую линию плеча, по которой и будет согнуто изделие.
По перпендикуляру, который ведёт из точки у1 к боковому краю изделие нужно будет разрезать. Нижнюю часть подогнуть по линии 1 и согнуть или подрезать вровень с передним краем.



Формирование складок.
Разделить пополам отрезки у1у2, у2у3, у3у4 и опустить на них перпендикуляры из вершин вытачек х1, х2, х3 соответственно.
Получившиеся линии будут внутренними складками. Внешними будут отрезки х1у1, х2у2, х3у3.
Линии можно обозначить мелом прямо на ткани и по ним загладить складки.



Выше показано как делать одинаковые по длине складки, но чаще всего, их делают разной длины, чтобы плечо было менее округлым.



Складки обычно не сшиваются. Вот здесь это хорошо видно:



После заглажвания складок изделие нужно сшить и пришить воротник. Ширина воротника 2-3 см. Он должен быть уже воротника косодэ. На спинке уголки ткани загибают. Высота загиба - от пояса и ниже. Потом низ подшивают.
Если ткань тонкая или мягкая, то в край крылышек или, реже, в плечо для жёсткости вставляются бамбуковые палочки.



Средние величины отдельных частей катагину.
Воротник: 2-3 см
Передняя панель: (хлястик) 4-7,5 см. Диаметр герба: 2-4 см, рисуется на передней панели примерно на уровне линии, которая делит "крылышко" на среднюю и нижнюю треть.
Ширина складки: 6-7,5 см. Крайняя точка плеча должна быть примерно на уровне второй складки.
Максимальная ширина половинки катагину должна быть не больше 38 см, минимальная - не меньше 30-ти. То есть, ширина всего изделия должна быть от 60 до 76 см.
Если фигура невысокая и плотная ширина катагину может быть чуть уже расчётной, чтобы не казаться квадратной, если узкая и худая - чуть шире.

запись создана: 23.11.2014 в 02:12

@темы: умелые лапки, шитьё, японская одежда, материальная культура

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Орки как помесь эльфов и термитов. Или немного о размножении.

Прочитала интересный пост  Айхалли Хиайентенно об орках, в котором из одной

фразы Толкина

фразы Толкина "в ненависти своей вывел он в насмешку и подражание эльфам мерзкое племя орков, злейших их врагов. ибо орки живут и множатся, как Дети Илуватара" выводится вся организация орочьего общества. aheor.diary.ru/p200542373.htm
Из слов о том, что орки "множатся, как Дети Илуватара" автор делает вывод, что основная суть искажения Моргота - многократное увеличение плодовитости орков. Всё остальное - последствия этой плодовтости помноженной на орочье бессмертие. О бессмертии орков у Айхалли Хиайентенно не упоминается, у Толкина вроде бы тоже. Есть оно в Чёрной Книге и основывается на том, что орки произошли от эльфов.
Итак, Айхалли Хиайентенно предполагает, что орки, как эльфы и люди, разможались внутриутробно. Но насколько пригоден подобный способ размножения для того, чтобы наплодить "несметные полчища" за короткое время?
Сколько детёнышей за раз способна зачать одна самка млекопитающего? Максимум - тридцать два (зверь тенрек с Мадагаскара). А жизнеспособных и сильных из них будет и того меньше. Человеческий рекорд у русской крестьянки Феодоры Васильевой - 69 детей за 27 родов. Поразительно, но для создания "несметных полчищ" как-то маловато. Учитывая, что у новорождённой девочки до 500 тысяч незрелых яйцеклеток, из которых созреют только около 500 - это не самое рациональное использование яичника.
Развитие вне организма матери в этом отношении гораздо перспективнее
Вполне возможно, что Толкин, как человек, не имеющий отншения к биологии, не учёл этих особеностей внутриутробного размножения. А, может быть, фразой "множатся, как Дети Илуватара" он имел в виду просто половой способ размножения. В отличие от бесполого почкования и прямого деления. Тогда очень возможно, что орки размножались вне организма матери.
При таком способе размножения без особого ущерба для здоровья матери на свет одновременно появляются сотни, тысячи и миллионы особей. Вспомните икринки у рыб!
Но из миллионов мальков той же рыбы-луны до половозрелого состояния вырастают единицы. Значит, для быстрого увеличения численности орков нужна не только многочисленность потомства, но и хороший уход за ним. Для этого очень подходит организация и образ жизни общественных насекомых, пчёл, ос, муравьёв, термитов, с их иерархией и жёстким распределением ролей. Так, пчеломатка живёт до шести лет. За сезон она в среднем откладывает 150-200 тысяч штук яиц. При благоприятных условиях практически из каждого яйца вылупится личинка, которую бесполые рабочие особи будут кормить до взрослого состояния.
Что говорит в пользу подобной организации? Мы не видим среди орков чего-то, напоминающего женщин и детей. Вполне возможно, что где-то в глубине пещер орочьи царицы подобно самкам общественных насекомых откладывают по тысяче яиц в день в какие-нибудь специальные камеры, приближённые царицы выкармливают появившуюся мелочь, а на свет орки появляются уже вполне взрослыми. Помните в фильме "Властелин колец" производство урук-хаев, когда из чего-то, напоминающено плодную оболочку появляется взрослый двухметровый мужик? Вот как-то так.

Кстати, о мужиках. Можно ли тогда называть мужчинами или, точнее, мужскими особями, ту основную часть орков, которая являются действующей массой в истории Средиземья? Как мы помним, основная масса общественных насекомых, так называемые рабочие особи, беспола. Или имеет зачатки половых органов, но в результате недокорма они не развиваются. Вопрос кормёжки для орков принципиален. Их много, а еды мало, так что вполне возможно, что часть каких-то функций у значительного количества орков утрачена. Как можно это доказать? Эльфы и люди, как мы помним, свободно скрещивались и давли жизнеспособное потомство. По идее, орки, как производное от эльфов, могут иметь сношения с теми и с другими. Но. При всей жестокости, каннибализме, садизме орков ни одного упоминания об изнасилованиях (или я плохо книжку читала?) и, тем более, об их последствиях в виде потомства. Так что, вполне возможно, что основная масса орков, как и рабочие особи общественных насекомых, были бесполыми или неполовозрелыми из-за сознательного недокорма. Вопрос об управлении и распределении еды тогда решается сам собой. Бесполая особь может драться за еду с себе подобными, но в случае нужды безропотно отдаст её самке или самцу. На власть же она и вовсе претендовать не будет.

@темы: бред с сосны упавшего, Дж. Р. Р. Толкин, книжки

---

Наполеон. Вариант зимний, утеплённый.

Василий Верещагин. На морозе. (1899-1900)

Вы знаете, как выглядел Наполеон? Разумеется, знаете. Но вот я специально побегала, помахала вот этой картинкой и поспрашивала. И что? Народ либо откровенно не признаёт, либо оч-чень сильно сомневается в том, кто это.
Работает средневековый японский эффект восприятия портрета: нет привычных регалий и все, человека уже никто не узнаёт. Даже если похож.
Как мы в детстве изображали Наполеона? Подушку уголком на голову, одну руку под пиджак на пузо или обе за спину, горделивую позу принять... А тут ни тебе шляпы, ни серой шинели, ни мундира. Не спасает даже Большой крест ордена Почётного легиона (Хм, а вы знаете, как он вообще выглядит? Мне вот в Вики пришлось лезть, чтобы понять, что там к шубе прицеплено. Про то, носят ли этот знак на шубах, я так нигде не нашла. )

Но вернёмся к Наполеону под шубой. (С)

Но вернёмся к Наполеону под шубой. (С)
7 (18) октября просле месячного пребывания французская армия стала покидать Москву. Температуры тогда были ещё плюсовые.
12 (24) октября, во время сражения под Малоярославцем, было около нуля.
19 (31) октября на подъезде к Вязьме, когда температура опустилась ниже нуля, Наполеон впервые облачился в шубу.
23 октября (4 ноября), на следующий день после Вяземского сражения, пошёл снег.
"Мороз постепенно увеличивался и скоро дошёл до 12 градусов. 1(13) ноября он усилился до 17 градусов, а на следующий день до 19. При таком морозе велись бои под Красным 3(15) - 6(18) ноября." ("1812 год в картинах В. Верещагина", М., ГИМ, 2012, стр. 41.)
Под Березиной, пишут, было относительно тепло. Сама река и болота вокруг не успели замёрзнуть.
Потом температура снова опустилась до 20-ти градусов и ниже. В таких условиях в шляпе и шинельке долго не походишь.

Французы рассчитывали провести в России быструю военную кампанию, поэтому к морозам особо не готовились. У них были утеплённые шинели, но на сильные морозы они рассчитаны не были. Тёплых шапок и обуви у них не было вовсе.
www.liveinternet.ru/users/nadynrom/post28158599...
В отличие от своей армии, Наполеон был полностью экипирован и подготовлен к зиме. У него был тёплый возок изнутри выложенный соболями, крытая зелёным бархатом тёплая соболья шуба с золотыми

бранденбургерами

бранденбургерами. (Бранденбургеры, бранденбурги или бранденбуры - это двойные петли (и, соответственно, двойные пуговицы) заимствованные из венгерской одежды; их делали из шнура или позумента. Вошли в моду в 17 в. и названы по имени герцога Бранденбургского, носившего одежду с такой застежкой. Со временем стали украшением как мужского, так и женского костюма.), соболья шапка с ушами и тёплые меховые сапоги.
Восстанавливая костюм Наполеона, Верещагин основывался на воспоминаниях современников.
Вот как описывает граф Александр Ланжерон отступапющую армию и императора:
"Это был полный маскарад, гренадеры с длинными усами были украшены чепцами и одеты в женские шубы, другие облачены в одеяния русских священников, иные одеты в вышитые камергерские мундиры, разграбленные из повозок.
Фигура самого Наполеона, как меня уверяли некоторые очевидцы, была не менее забавна.
Когда он решался совершать путь верхом, то садился на лошадь соловой масти, облаченный в огромную зеленую, расшитую галуном шубу, похищенную в Москве, и в большом меховом чепце. Он, как и другие, представлял собой настоящую карикатуру." www.liveinternet.ru/users/nadynrom/post28158599...
О русской шапке с ушами вспоминал и камердинер Наполеона Констан. www.liveinternet.ru/users/nadynrom/post28121965...
К тому же, Верещагин нашёл рисунок, сделанный генералом и художником Луи-Франсуа Лежёном, участником кампании 1812 года, изображавший Наполеона в длинной меховой шубе и меховой шапке с наушниками. veresh.ru/veresh37.php
Вот каким рисует Наполеона ещё один участник войны, лейтенант Фабер дю Фор. Шинель, как мы видим, вполне привычная, а шапка - совсем такая, как на картине Верещагина.



Фабер дю Фор. На дороге около Соловьево, 8 ноября 1812 г.

Откуда взялась эта крытая зелёным бархатом соболья шуба? Смотрительница музея 1812 года в Москве на мой вопрос предположила, что её сшили Наполеону поляки. Наверное потому, что во многих описаниях этот костюм назван "одеждой польского покроя" или "шубой польской". Но дело в том, что "шубой польской" называлась одна из разновидностей шуб, появившаяся в России не раньше конца XVII века. В отличие от более ранних "шубы русской" и "шубы турской (турецкой)", имевших широкие отложные воротники, воротник у неё был узкий, иногда стоячий и меховые обшлага на рукавах. Как на шубе Наполеона. То есть, шуба по происхождению была вполне русской. Польским был только покрой. Правда, носил её Наполеон, как и всю свою одежду, вполне по-европейски, запахивая левую полу на правую, в то время как всё русское население обоего пола всю тёплую одежду за исключением шинелей, мундиров и прочих вещей западного образца запахивало наоборот, правой полой сверху. Впрочем, особенности застёжки - бранденбургера позволяют застёгиваться и так, и иначе.
Ланжерон пишет и многие за ним повторяют, что шуба была "похищена".
Вовсе нет. Шуба была подарком... русского царя Александра I. Во время переговоров двух заклятых друзей в Эрфурте в 1808 году, был традиционный обмен подарками. Наполеон привёз Алексадру сервиз сервского фарфора и драгоценный несессер, Александр же вручил французскому императору три великолепные собольи шубы, одну из которых Наполеон предусмотрительно захватил с собой в русский поход. lib.rus.ec/b/439061/read
Кстати, в своём завещании Наполеон просил передать шубу своему сыну.

Ещё парочка Наполеонов в шубе:



Нортен Адольф (1828-1876) Отступление Наполеона из Москвы.



Анри Эммануэль Филиппото (1815-1884) Отступление Наполеона из Москвы.



Ещё одна открытка. Теперь вид со спины.

Подробнее о цикле картин В. В. Верещагина "Наполеон 1 в 1812 году"
www.museum.ru/1812/Painting/ver/
poesias.ru/proza/vereshagin-vasilij/vereshagin1...
www.1812.rsl.ru/materials/books/364/?timezone_i...
В. Верещагин. Наполеон I в России. Подборка документов и воспоминаний www.litmir.net/br/?b=114248&p=2

@настроение: А у нас сегодня снег пошёл. Почти по щиколотку нападало...

@темы: прекрасное, история

---

В точке допродажи серийных изданий.

- У вас выпуск про сколопендру есть? Тридцать седьмой, кажется...
- Сейчас посмотрим... Есть!
- Ой, как здорово!!! Нашлась-таки, родная! А про Каванакадзиму?
- А это что ещё за зверь?

@темы: мимоходом, бред с сосны упавшего

---

Э?

Хотела узнать место, где можно купить пропущнный выпуск журнала.
Набираю в поисковике "Точки продажи серийных...
Поисковик недолго думая добавляет:... убийц.
Хитокори! Кому хитокири? Недорого!!!

@темы: бред с сосны упавшего

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Алмазная пыль Валинора.

"Он шел опустевшими дорогами Тириона, и пыль оседала на его одеждах, а была то алмазная пыль, и он весь сиял и блистал, подымаясь по длинным белоснежным лестницам." (Дж. Р. Р. Толкин, "Сильмариллион", глава 24 "О путешествии Эарендиля и войне гнева", перевод Н. Эстель.) У Толкина в этом куске ещё про Эарендиловы ботинки упоминается, но это сейчас не так важно. Важна ПЫЛЬ.

Итак, идёт Эарендил по улицам Тириона, вдали сияют холодные белоснежные вершины Таниквэтиль, а вокруг - пустота, нестерпимое сияние и куча дорогущего, по нашим, земным, меркам, естественно, абразива на земле и в воздухе. И это - Благословенный Край? Странные были у профессора представления о счастье. Или это он специально, чтобы дать понять, что всё это не для людей? Наверное, только бессмертный сможет жить в этом безжизненном мире. Да и бессмертный всякий ли? Искусственное освещение (по крайней мере, до гибели Дерев), вечнозелёная трава и полное отсутствие дождя и ветра...
Как всё-таки эльфы решились остатся в Валиноре? Открывшим глаза при свете звёзд, сияние Тэлпериона и Лаурелина, отражёное в чистейших горных снегах и в гранях многочисленных драгоценностей, должно было показаться нестерпимым. Наверное, прав был Мелькор, когда долбал светильники, уничтожал деревья и спёр сильмариллы, свет должен быть живым.
А блестящие камешки, которые по словам профессора так полюбили обрабатывать нолдоры? Камешек вставляется или вклеивается в оправку и бесконечно долго трётся о такой же камешек или об абразивный круг. Пыль... Современная техника безопасности требует вытяжку к каждому наждачному кругу и респиратор всем, кто к таким кругам встаёт. Как вы думаете, был ли у Феанора респиратор? Наверняка он работал по старинке, как бажовские камнерезы и гранильщики. А те долго не жили. Или бессмертные не страдают ни силикозом, ни туберкулёзом? Если они дышат, то просто обязаны страдать.
Алмазная пыль была на всех дорожках и в воздухе, значит и в воде она тоже была! Подсыпанная в кофе, на востоке она была одним из экзотических способов убийства. Алмазы имеют свойство прилипать к жирам. Возможно поэтому пыль, растворённая в воде, попадая в организм, разрушает клетки крови. Бедные эльфы! Куда они попали! Не Благословенный край, а зона экологического бедствия какая-то! Не зря в одной из уральских игр местом для отыгрывания Валинора выбрали Карабаш.

Ну и о сильмариллах. Их назвали самым прекрасным творением эльфов. Но разве может искусственная стекляшка с подсветкой быть прекрасней чего-то живого, пусть и недолговечного? Разве что с точки зрения бессмертных валар. Бажовский Данила-мастер в конце концов понял, что ни одно творение рук человеческих не сравнится с творениями природы, а его чаша, похожая на цветок дурмана, была, думаю, во много раз сложнее, чем камешки Феанора.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Настоящий облик Датэ Масамунэ.

Рассказывая о своём путешествии по Сэндаю,  Tokidoki упомянула о

посещении мавзолея Датэ Масамунэ.

tokidokirikugo.diary.ru/p199722002.htm?from=las... И о том, что в годы войны, а конкретно, 10 июля 1945 года, мавзолей пострадал от воздушных налётов. Попросту говоря, сгорел. Много лет спустя, когда страна оправилась от войны, мавзолей решили реконструировать, а перед этим, разумеется, провели там раскопки. И обнаружили останки господина Дракона.
При упоминании о косточках, я вспомнила благословенного Михаила Михайловича Герасимова и спросила у Tokidoki, не воспользовались ли японцы такой замечательной возможностью узнать, как на самом деле выглядел легендарный даймё. И мне ответили, что да, воспользовались. А потом я полезла в инет, узнать, что у них вышло.

Вот рассказ о драконьих косточках, с фотографиями и диагнозами: blog.goo.ne.jp/hi-sann_001/e/f935cb63363bd560be...
Что по ним узнали? Судя по длине бедренной кости, рост Масамунэ равнялся 159,6 см. Это был средний рост для мужчины того времени. По анализу волос установили группу крови. Третья (В). У сына и внука Масамунэ, кстати, группа крови была второй (А). Из этого следует, что у Мэго-химэ, законной жены господина Дракона и мамы Тадамунэ, кровь была второй или четвёртой группы.
Дракон был долихоцефалом, то есть череп у него был вытянутым, как у истинного арийца. И здорово вытянутым! Автор, как я поняла, пишет, что вытянутые черепа вообще были характерны для японской знати. Не знаю, так ли это, но по крайней мере у части Токугав головы точно были длинные. И у принцессы Кадзуномия тоже. См. www.elph-studio.com/shougun.html
А, судя по фотографиям, и у братьев Мацудайр, и у Такасуги. Кто там ещё?
Дракон был не был одноглазым в буквальном смысле слова, после перенесённой в детстве оспы правый глаз у него всё-таки остался. Но видеть он перестал. То, что работал только один глаз, и, соответственно, связанные с ним мышцы и нервы, отразилось на черепе, глазницы были разными, правая была чуть меньше..
В 1589 году Датэ повредил левую ногу. Следы этого повреждениия остались на малой берцовой кости.
И умер он от рака пищевода и перитонита.

А теперь, как он выглядел. Вот несколько портретов. Автор реконструкции - японский антрополог, профессор Токийского университета

Судзуки Хисаси.

Судзуки Хисаси.



Судзуки Хисаси (鈴木尚氏 , фотография 1955 года.
В одном из постов реконструктора почему-то называют Такэёси (武義.

Итак, Датэ Масамунэ, 70 лет. Или немного меньше. Чем-то на своего создателя-антрополога похож. ))



Это - реконструкция. Дальше пойдёт художественное оформление.



Здесь - Масамунэ в музее Сэндая. Портрет и реконструкция в полный рост: datemasamune.com/history/feature.htm

А это - реконструированные портреты трёх поколений Датэ: Масамунэ, Тадамунэ (сына) и Цунамунэ (внука).



tohohooshiro.blog33.fc2.com/blog-category-1.htm...

Но всё, что было выше, это - портреты господина Дракона в старости. А каким был молодой Масамунэ?
Это - копия прижизненного портрета Дракона из городского музея Сэндая. Оригинал был сделан около 1604 года по заказу Мэго-химэ, жены Масамунэ для храма Дзуйгандзи на о. Мацусима, который Масамунэ восстановил после землетрясения. Здесь Дракону 37 лет.


взято отсюда: sujie.jugem.jp/?eid=55#comments

В 1987 году компания NHK снимала сериал "Докуганрю: Масамунэ" ( NHK大河ドラマの「独眼龍政宗」
Создатели фильма решили найти молодого актёра, похожего на созданный профессором Судзуки портрет. Решили, что больше всего на эту роль подходит Ватанабэ Кэн.



Нет, я не сомневаюсь, в его актёрских способностях, но имхо, личико у него слишком круглое для этой роли. ))

Поэтому вот ещё портрет. Последний. Здесь уже совсем похож! Тут и от реконструкции, и от Кэна Ватанабэ и даже немножко от Басары есть!

@темы: история, сэнгоку дзидай, материальная культура

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

"Fuurin Kazan" - 2007. Ещё одна схема отношений персонажей.

Я всё-таки её добила. Почти.
Почти потому, что ни один мой проигрыватель не сохраняет кадры "матроски-видео", в которой записан сериал. Поэтому фото тех, кого нашла в инете, поменяла. Остальные остались как были, размытыми и полосатыми. Что же касается содержания, переводила почти наощупь, разрешеие оригинала сами видите, какое. Что совсем не видела, брала из яповики.

Оригинал.

Оригинал:

взято отсюда.

forum.indowebster.com/showthread.php?t=355184

Что вышло. Изображение на хостинге, размер большой.

Замечание по схеме.

Замечание:
По этой схеме Имагава Удзитэру – 8-й глава дома Имагава, Ёсимото – 9-й.
По яповики ja.wikipedia.org/wiki/今川氏;
Имагава Удзисака – 9-й, Удзитэру и Ёсимото, соответственно, 10 и 11.

Такэда Нобутора – 18-й глава дома Такэда. Харунобу (Сингэн) – 19-й
По вики ja.wikipedia.org/wiki/武田氏;
Они 15-й и 16-й соответственно.

В чём тут дело, это уже не ко мне, а к специалистам.

@темы: сэнгоку дзидай, умелые лапки, фильмы

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра