Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Не съем, так понадкусываю... )))

Осень. Мы потихоньку снимаем с грядок и выкапываем всё, что на них росло.
А мыши, естественно, всё это потихоньку пробуют. Даже чеснок попробовали, но им, похоже, не понравилось. )))
А тут им патиссоны попались.

Картинка и коммент.

Судя по тому, как их упорно пытались погрызть, мышам они показались вкусными. Но почему им не удалось их съесть?
Рядом лежал большой огурец и его сгрызли почти до половины. А вот кабачки с тыквами остались нетронутыми.
Последние, очевидно, спаслись благодаря своим размерам. Мышь - это не змея какая-нибудь. Ни у одной мыши челюсти не раздвинутся настолько, чтобы укусить бок кабачка или тыквы. А вот патиссон - пожалуйста! И огурец - пожалуйста. Но огурец, наверное, хорошо лежал. Или его во время еды лапами придерживать можно было. А патиссон обхватить сложнее. Его куснёшь - а он качается. Вот и приходилось каждый раз заново начинать... )))

P.S. Всё-таки плохо без своего кота. Несмотря на то, что днём участок инспектируют соседские кошки, а по ночам бегают ежи, мыши совсем потеряли страх. Приходится примнять отраву.

@темы: будни

---

"Бродяга Кэнсин" и язык цветов.

Смотрю Weiss Kreuz. Поскольку основные персонажи официально являются флористами, им всё время приходится разговаривать о том, что значит на языке цветов то или иное растение. К тому же, у каждого есть так называемый имиджевый цветок, который он иногда использует вместо подписи.
Вспомнила, что в 22-х томном подарочном издании "Бродяги Кэнсина" (Rurouni Kenshin. Kanzenban) Нобухиро Вацуки пытался сделать нечто подобное. На обложке каждого тома рядом с изображением очередного героя было какое-нибудь растение или цветок в стиле, очень похожем на тот, в котором изображают японские гербы. Ну вот, например, изображения Кэнсина и Баттосая с обложек 1-го и 15-го тома соответственно. Иногда, как на этих картинках, цветок, изображённый на передней части обложки дублировался в цвете на корешке книги.



На одной из первых страниц этот же герой изображался на фоне цветочной карты. Цветочные карты, ханафуда, - это 48 картинок с изображениями растений, животных и птиц, символизирующих 12 месяцев года и связанные с ними праздники и предания.
Подробнее о ханафуда здесь: japancards.ru/fudy/hanafuda/
Вот ханафуда из томов 1 и 15.



Какой же смысл несут в себе эти цветы и карты?

Химура Кэнсин. Хитокири Баттосай. Тома 1,15.
Для Кэнсина Вацуки выбрал сакуру. Сакура в цветочных картах символизирует март и начало новой жизни.
На языке цветов сакура означает доброту, нежность, вежливость, мягкость и благородство.
Кроме того, сакура - символ мимолётности жизни. Ничто не вечно, всё окончит своё существование и уйдёт в небытие. В этом смысле сакура - это символ воина, готового принести свою жизнь в жертву ради избранной цели. Сакура нарисована на фоне воды. Иероглиф "ру", "рю:", означающий "поток", "течение" входит в слово "руро:ни", "странник".
На цветочной карте Баттосая - ливень, гром (барабан) и молнии, это - ноябрь. Ноябрь в Японии месяц дождей, гроз, бурь и штормов и очень созвучен эпохе Бакумацу, времени, в котором жил Баттосай.
На обложке символом Баттосая выбрана красная камелия, цветок, хорошо знакомый нам по 1-й ОВА. Камелия - это японская роза, поэтому на неё переходит часть "розовой" символики. Красная камелия означает любовь или влюблённость. Но не всё так просто. Помните эпизод в ОВА, когда влюблённый Баттосай идёт по следам Томоэ в Лес Преград, следы превращаются в цветы красной камелии, и цветы эти светятся как фонарики в праздник О-Бон? Да, камелия тоже связана со смертью. Её цветки не облетают по лепестку, а падают сразу, как отрубленная голова. За это часть самураев камелии не любила, а часть, например самураи Хиго, специально занималась их разведением. Как сказал Шульдих, жамкая вайсовскую камелию: "Японская роза на языке цветов означает печальную и прекрасную смерть."
Ещё два значения камелии "скромная нежность" и "гордость". И опять же, как и в первом томе, цветы камелии плывут по воде. Поток. Странствия.

Камия Каору. Том 4.
Цветочная карта февраля - камышевка и красная слива. Символизируют приход весны.
Камышевка - это японский аналог нашего соловья. Маленькая незаметная птичка, которая хорошо поёт. А слива символизирует терпение и добродетель. Кроме того, слива, в отличие от сакуры, не только красиво цветёт, но и даёт прекрасные плоды, поэтому она является символом добропорядочной женщины. Так же как сакура - символ женщин из весёлых кварталов, красивых, но бесплодных и быстро увядающих.
На обложке - пион. В Японии он означает мужество и храбрость, поэтому является одним из символов самураев. А в Европе - пион - это счастливый брак и безоблачная жизнь. Ну ладно, если уж сам автор намекает, что Кэнсин - это лучшее, что могло случиться с Каору, поверим ему. )))

Юкисиро Томоэ. Том 16.
Сентябрь. Хризантема и сакадзуки. Хризантема - отражение солнца на земле, символ благородства, целостности, возвышенности и утончённости. А в сочетании с чашкой для сакэ ещё и долголетия.
Ну а на обложке - белая слива, имиджевый цветок Томоэ, символ прекрасной женщины. К общему для сливы значению "терпение" и "добродетель" белый цвет добавляет значения "элегантность" и "утончённость".

Сагара Саноскэ Том 5.
Цветочная карта - июль. Кабан и леспедеца двуцветная, она же хаги. Кабан - символ храбрости и преданности, а также способности переть напролом. ))) Хаги - скромность и размышления. Правда что ли?
На обложке - гвоздика. Означает смелость, чистую любовь и целомудрие. Хотя, больше всего мне нравится значение, которое выдаёт Кудо Ёдзи: "вмешивающийся приятель".

Мёдзин Яхико. Том 20.
Цветочная карта - апрель. Глициния и кукушка. Здесь интересно то, что японцы считают, что кукушка зовёт "вернись домой". А одно из значений глицинии - "Добро пожаловать!". Возможно, это намёк на то, что Камия-додзё становится для Яхико домом.
На обложке - бамбук, зелёные ростки которого, как и распустившиеся цветы сливы, символизируют приход весны. Растут они очень быстро и могут пробить любое препятствие. Молодость, гибкость, стремление вырасти во всех отношениях и преодолеть все преграды - символика бамбука.

Такани Мэгуми. Том 18.
На цветочной карте - сакура. Мэгуми, как и Баттосай, начинает новую жизнь.
Обложка - гортензия. Обозначает гордость и чувство собственного достоинства. А также непостоянство, высокомерие и бессердечие.

Сандзё Цубамэ. Том 19.
Как и у Баттосая, цветочная карта Цубамэ посвящена ноябрю, но на нём более спокойные символы, ива и ласточка. Ива это олицетворение силы и красоты, считающихся чертами идеальной женщины, а ласточка, по японски "Цубамэ", - символ верной спутницы.
На обложке - жёлтый нарцисс, означающий уважение и почтение. Цубамэ искренне восхищается всеми участниками Кэн-команды.

Сайто Хадзимэ том 6.
Опять ноябрь, ива и дождь. А ещё - некий разочаровавшийся в себе поэт и каллиграф, наблюдающий за лягушкой, которая упорно пыталась залезть на ветку и в конце концов достигла цели. В общем, как бы ни менялись времена, какие бы трудности ни встречались на пути, зло будет уничтожено. Немедленно.
На обложке - хризантема. Жёлтый цветок - символ императорской семьи и самой Японии. Сайто - государственный служащий. Белый означает правду и печаль. Поэтому его часто используют на похоронах.

Синомори Аоси. Том 8.
Карта октября, олень и ярко-красные листья клёна - момидзи. Олень - символ доброты и мягкости, а в сочетании с кленовыми листьями ещё и долголегтия. Одно из значений алого клёна - "драгоценные воспоминания".
Обложка - глициния. Значения опять же "доброта". Всё-таки, несмотря ни на что, Аоси - хороший человек. Кукушки здесь нет, но она подразумевается, и, разумеется, кричит "Вернись домой!"

Онивабан: Бэсими, Хёттоко, Сэкидзё, Хання. Т. 3.
Ну да, октябрь и красный клён, к которому привязана ленточка с пожеланиями. Что они желали своему командиру? Разумеется, счастья.
А на обложке - мальва, цветок с герба сёгунов Токугава, которым служили Онивабан, символ амбиций, честолюбия, а также богатого урожая.

Макимати Мисао Том 7.
Июнь. Пион и бабочки. Пион, как уже сказано выше, символ мужества, удали и отваги. А похожие на облетающие лепестки бабочки означали мимолётность бытия и считались душами умерших людей. Помним, что Мисао ищет тех, кого уже нет в живых.
На обложке - какое-то сложноцветное, которое я условно посчитала одуванчиком. Одуванчик означает искренность в любви, а также разлуку и расставание.

Хико Сэйдзюро. Том 9.
Цветочная карта - декабрь. Феникс и павлония. Феникс - символ справедливости, прилетает в декабре, чтобы полакомиться семенами павлонии. На другие деревья он не садится, они недостаточно красивы для него. Ну да, Хико - известный выпендрёжник. ))) Павлония символ возвышенности, благородства и утончённости. Или таки высокомерия?
Цветок на обложке - горечавка, одно из значений которого "справедливость". Привет Хидаке Кэну.

Удо Дзинъэ, Сисио Макото, Юкисиро Эниси. Тт. 2, 14, 21.
У всех у них на цветочной карте - август. Луна, мискант, дикие гуси. Мискант - символ таланта и любопытства. А также спокойствия.
Но мне кажется, что дело не в этом. Мискант - растение, которое растёт на межах рисовых полей. В августе рис убирают и среди опустевших полей одиноко торчат печальные метёлки мисканта. Так и эти люди. Их время давно ушло, а они остались.
Теперь луна. Даже если её нет на августовской карте, она подразумевается. Несмотря на красоту, символизирует тёмное, потустороннее, смерть.
Цветок Сисио - магнолия, символ возвышенности, стойкости выносливости. Есть ещё значение "любовь к природе", но слово "природа" (自然, сидзэн) можно прочтиать как "дзинэн", "самовоспламенение". )))
А у Эниси кроме мисканта есть ирис - символ печали о любимых, а также мужества и надежды.

Юкюдзан Андзи. Том 10.
Цветочная карта. Май. Ирис.
Обложка - лотос, цветок, растущий из грязи, поднимающийся над ней и остающийся чистым, символизирует святость, чистоту сердца, целомудрие и, опять же, отдалённость от любимых.

Дзюппонгатана. Тт. 11, 12.
Хаги, ещё один символ бренности и уходящей красоты, и глициния, о которой я уже писала.

Источники.

Основные источники:
- Японский сайт о ханакотоба, языке цветов: hananokotoba.com/hanakotoba-ichiran
- Японский сайт о гербах: www.kamon18.com
- Уже упоминавшийся российский сайт о японских карточных играх, в частности о ханафуда: japancards.ru
Также для установления вида растений пришлось порыться в цветоводческих сайтах.
Плюс сайты о языке цветов и сезонных словах.
Ну и конечно манга и анимэ RK и немного Weiss Kreuz.

@темы: Rurouni Kenshin, мифология

---

Праздник О-Бон на Урале?

Накануне Дня Города компания "Вместе зажигаем" решила провести у нас Фестиваль Водных Фонариков.
Для участия нужно было в сумерки прийти к пруду в парке за усадьбой Расторгуева-Харитонова, купить за 200 рублей один бумажный фонарик или два за 300, написать на нём желание, поджечь прилагающуюся к нему свечку, поставить её внутрь фонарика и пустить всё сооружение по воде.
Оставим цены на совести организаторов, тем более, что можно было прийти и со своим фонариком или вообще без него. К тому же, всё получилось довольно красиво и несколько сот человек от трёх лет и старше ушли домой восхищёнными и довольными. Мне интересно, откуда вообще взялась эта идея с фонариками желания.
Июль и август - это время довольно интенсивного метеорного потока, который называют Персеиды. Ночью в районе соседних созвездий Персея, Кассиопеи, Андромеды и Жирафа можно насчитать от 60 до 200 падающих звёзд в час. На востоке они связывались с душами умерших.
И именно в это время, обычно 13-15 августа, в некоторых провинциях в июле, а в Хиросиме и Нагасаки 6-го и 9-го числа соответственно проходит О-Бон, праздник мёртвых, который называют ещё Праздником (или Фестивалем) Фонарей.
Бумажный фонарик - символ этого праздника. В начале его фонари ставят на кладбищах, вывешивают их на пороге домов, где жили умершие, на улицах, по которым они ходили, чтобы они смогли найти дорогу к родному дому и навестить родных и близких. Когда праздник заканчивается, фонарики указывают душам путь обратно. Для этого их пускают по воде, а на них пишут буддийские молитвы и имя покойного. Такие фонарики называются то:ро:нагаси ( 灯籠流し ), "плывущие фонари".
Теперь вернёмся к действу на пруду. Обычно фонариками желания называют воздушные фонарики отправляемые на небо, поскольку и христианский бог и множество нехристианских живут именно там. Возможно, что плывя по реке или океану достигнет какого-нибудь бога и водный фонарик, но кого можно встретить в не имеющем стока пруду, вырытом на месте бывшего болота? А если ещё учесть то, что в каких-то сотне метров от пруда, а может и под ним самим находились страшные подвалы усадьбы Расторгуева-Харитонова, где в 19 веке были замучены множество мятежников с уральских заводов и непокорных крепостных, те подвалы, где по легенде бродит призрак безымянного архитектора, первого создателя усадьбы? Ещё чуть подальше, метрах в пятистах - место расстрела царской семьи.
Не праздник, а какой-то странный ритуал получается... Вместо исполнения мечт - вызов жутких призраков из прошлого.
Кстати, за полтора часа ни одной песни по-русски и ни одной отечественной мелодии. У нас что, песен о любви нет? Или романтичные мелодии начисто отсутствуют? А может, мероприятие для американцев с французами проводилось?

@темы: история, мимоходом

---

Юбилей.

Сегодня Фиделю Кастро исполняется аж целых 90 лет.
Он пережил кучу покушений, почти всех соратников и врагов и даже сам социализм.
Единственно, пожалуй, что осталось неизменным с тех героических шестидесятых, это американская политика.
Тяжко, наверное, быть живой легендой. )))

@темы: история

---

Кастрюлька? Нет! Утюг!

Смотрела "Тучи (ну или облака, если хотите) над холмами". 3 серия, 53 минута. Мама гладит сыну-военному красные штаны галифе.
На столике. Через мокрую тряпочку, всё как полагается. Но ЧЕМ гладит!!!



Ну да, на вид обычная кастрюлька. Тяжёленькая, с гладким дном, а внутри - горячие угли. Чем не утюг?
Сначала я подумала, что это - хитрость отдельно взятой мамы, но потом порылась в интернете и обнаружила целую кучу таких кастрюлек. И не только их. Так, чем же пользовался японский народ для приведения мятой одежды в приличный вид?

Вот набор предметов для глажения, которыми пользовались в эпоху Мэйдзи.


Взято отсюда: blogs.yahoo.co.jp/yonechan5088/14793343.html

Теперь поштучно. Те самые кастрюльки с углями. Назывались они хиноси. (火のし ; 火熨斗
Изобретены ещё в Китае в незапамятные времена и вместе со многим прочим заимствованы японцами.


Здесь и ниже взято отсюда: blogs.yahoo.co.jp/shigeaki0430/55500046.html

Ещё картинка. Слева - уже знакомая нам хиноси в перевёрнутом виде, а справа - нечто похожее на утолщённые лопатки с ручкой. Это котэ. Точнее, якиготэ, т.е. жареное котэ раскалённый на огне утюг. ( 焼きごて ; 焼鏝
Железной частью их клали на угли, а когда они разогревались - гладили.



Якиготэ существуют и в наше время. Но нагревают его уже не на углях. Внутрь такого утюжка вставлена спираль, а из ручки торчит электропровод с вилкой. Кстати, словом "якиготэ" называют не только такой мини-утюжок с ручкой, но и паяльник который устроен почти так же.

Ну и классические угольные утюги, известные и в Европе и называемые английским словом "айрон". (アイロン） Даже в музейной витрине смотрятся они как эскадра в походе. А в рабочем состоянии они ещё бы и дымили. Теперь вы понимаете, почему в загадках утюги часто сравнивали с пароходами? )))



Хиноси, якиготэ, айрон... Все эти замечательные приспособления были хороши только для тканей из растительных волокон, конопляных и хлопчатобумажных. При определённом навыке с их помощью великолепно разглаживались складки ненужные и появлялись необходимые. Но для нежного (и дорогого!) шёлка они были катастрофой. Поэтому вплоть до изобретения утюгов с терморегуляторами японцы также пользовались древнейшим приспособлением, называвшимся хариита, доска для растягивания (張り板.


Отсюда: blog.showanokurashi.com/article/78832343.htm

Обычно для сушки выстиранных вещей применяли сушильные шесты. Вещи в мокром виде расправляли и закрепляли на поперечной перекладине бамбуковыми прищепками. Поскольку большинство японских вещей представляют собой сшитые между собой прямоугольные куски ткани, при таком способе сушки они неплохо разглаживались.
Но любые вещи имеют обыкновение вытягиваться и линять. Поэтому для улучшения формы, обновления цвета и крашения применяли араихари (洗い張り - стирку и сушку путём растягивания на доске. Вещь распарывали, стирали, потом погружали в клей из водорослей и, наконец с помощью щётки разглаживали с растягиванием на доске. Потом прочно закреплённую клеем вещь можно было окрасить или нанести на неё узор по трафарету.


Отсюда: blog.hanakagesho.shop-pro.jp/?eid=33

Хариита служила и для закладывания складок на хакама и катагину. В зтом случае ткань тоже смазывали клеем, затем формировали складки, сушили и уже потом сшивали. Снятая с доски проклеенная ткань была жёсткой, как бумага. Поэтому для кимоно её стирали, а для катагину, где жёсткость была необходима, так и оставляли, тогда даже самая тонкая ткань держала форму.

@темы: Мэйдзи, японская одежда, материальная культура, бакумацу

---

Ветер.

По ночам в городе пахнет гарью. Как будто осенние листья жгут.
По радио говорят, что это северо-восточный ветер доносит дым горящих лесов Ямала.
Сложно поверить. Где этот самый Ямал и где Екатеринбург...

@темы: будни

---

Реклама.

Едет фургон хлебокомбината.
Надпись на двери сзади: "Не хлебом единым жив человек". И ссылка на место из Евангелия.
Надпись на борту сбоку: "Настоящие французские булочки".

@темы: будни

---

"Остров Джованни" (2014)

Вышла я на этот фильм совершенно случайно. Искала аудиоверсии "Декамерона". Имя автора совпало с прозвищем героя анимэ. Поисковик и выдал.
Чем интересен этот фильм?
Во-первых, временем и местом действия. Последние месяцы 2-й мировой войны и первые годы мира показаны глазами детей, двух братьев, Дзюмпэя и Канты, или Джованни и Кампанеллы, как они сами себя называют.
Далёкая северная окраина Японской империи, округ Нэмуро, остров Шикотан. С момента заключения Симодского трактата, по которому Южные Курилы отошли к Японии, прошло уже 90 лет. На острове появилось несколько поколений японцев, для которых он стал родным. И вот, приходит война, а с нею голод и американские бомбёжки. 1 сентября 1945 года остров занимают советские войска. Война ещё не закончилась, но где-то далеко, за сотни и тысячи километров отсюда, политики начинают готовиться к новой войне, захватывают плацдармы и прикидывают места для будущих военных баз. Тысячи далёких от политики простых японцев, рыбаков и крестьян, оказываются заложниками разборок между Советским Союзом, США и Японией и вынуждены покинуть родные места. Со всех занятых островов их свозят на Южный Сахалин в окрестности города Маока, в 1946 году переименованного в Холмск, где они переживают тяжёлую зиму, ожидая транспорта в Японию.

Действие происходит на границе России и Японии, поэтому второе, чем это анимэ привлекает, - в нём есть русские. (Единственный фильм, в котором я до этого видела русских, и в котором простые японцы пытаются с этими русскими как-то взаимодействовать - "Трудная дружба" Он же - "Бакумацу но спасибо". Как раз про обстоятельства заключения того самого Симодского трактата.)
Русских в "Острове Джованни" много и они очень разные. И показаны они более-менее объективно, без злобы и какой-либо карикатурности.
Ну да, они врываются в школьный класс с автоматами наперевес, чем страшно пугают детей, но ведь потом уходят! А какой ещё может быть зачистка территории от вражеских солдат, среди которых и фанатики-камикадзэ встречаются?
Мародёрство? Возможно, война всё-таки. Тем более, что ни дальнейшая судьба этих солдат, ни участь награбленного, не показана. Да и что можно награбить у нищего, разорённого войной населения?
Русские занимают дома местных жителей, но они же запросто приглашают соседских детей-японцев к столу. Комендант трудового лагеря садит в попутную машину нарушившую режим женщину с двумя детьми, чтобы те успели попасть на отъезжающий на родину корабль, а охранники делятся с ними присланными им на Новый год мандаринами. "Русские не кусаются. Не то, что их пули". - говорит один из герое анимэ.
Русские проводят на остров электричество, а на Сахалине братья впервые видят настоящий поезд, о котором до этого только в сказке читали .
Попав на остров, взрослые проводят политику государства. Но детям человеческие отношения важнее политики и идеологии. Они бегают, играют, поют и пытаются строить эти отношения как умеют. И, часто, получается у них гораздо лучше, чем у взрослых.
И очень хорошо, что озвучивают русских, не японцы, а наши соотечественники

Из всего русского откровенной клюквой разве что чоканье бутылками показалось. Ну так ещё недочёты по мелочам: неправильная школьная форма (белая кофта, чёрная юбка и... фартук) и слишком роскошный интерьер таниного дома, тяжёлая мебель, бархат, фарфор. Нетипичные детские игрушки, вместо целлулоидных пупсов, тряпичных кукол, каких-нибудь деревянных машинок и паровозиков - продукция сувенирной лавки для туристов. Пусты Гнояби на глобусе (остальные географические названия были вполне правильными).
Кстати, о существовании ППШ образца 1942 года с коробчатым магазином я узнала только после того, как посмотрела этот фильм, обычно они с круглыми дисками были. как и то, что гюйс вывешивали только во время стоянки корабля а также над крепостями.)))

Третье, что интересно - это постоянные цитаты и ссылки на детскую книжку, которая называется "Ночь на галактической железной дороге" и подробнее о которой я уже рассказала в другом посте. Как ни странно, но написана она была в этих же местах, на Сахалине. Книга эта помогает героям переживать тяжёлые времена и видеть в обычном мире нечто чудесное. Персонажи анимэ всё время ассоциируют себя с героями этой книги. Эти ассоциации не проходят даром. Случайно или нет, но мальчик, носивший прозвище погибшего героя книги, тоже умирает. Даже его последние слова - это слова Кампанеллы. Думаю, что перед тем, как смотреть "Остров Джованни" стоит прочитать "Ночь на галактической железной дороге". Или хотя бы увидеть одноимённое анимэ. Тогда станут понятны и необычные прозвища братьев, и возникающие у них ассоциации.

Графика не очень. На фоне хорошо прорисованных объёмных пейзажей - угловатые плоские и не слишком красивыо сделанные персонажи, к которым к середине фильма всё же как-то привыкаешь. Впрочем, может, это после романтических анимешек они некрасивыми кажутся?
Интересно, что главный художник не японец, а некто носящий испанские фамилию-имя.
В целом, мне кажется, что фильм получился хороший, вполне достойный ставших уже классикой "Босоногого Гэна" и "Могилы светлячков". Пожалуй, я ещё не раз буду его пересматривать.

@темы: история, анимэ, о странностях поиска

---

"Ночь на галактической железной дороге".

"Ночь в поезде на Серебряной реке" - другой перевод названия этой книги и анимэ.
Гинга, Аманогава - Серебряная или Небесная река, так японцы называют Галактику, а точнее, ту её часть, которая у нас зовётся Млечный Путь. Вдоль Серебряой реки проложена узкоколейка по которой ходит маленький поезд, паровоз и несколько вагончиков. В вагончиках серые стены, желтые лампочки и обитые синим бархатом сидения. На сидениях вдруг из ниоткуда появляются и так же исчезают в никуда таинственные пассажиры. В ночь на Праздник Звёзд (он же Праздник Млечного Пути или Праздник Кентавра) в этом поезде оказывается мальчик Джованни. Там же он встречает своего школьного друга, вместе с которым путешествует по станциям-созвездиям Млечного Пути и пытается понять, что же такое жизнь и смерть, сострадание и истинное счастье.

Автор.

Автор.
Автора "Ночи" звали Миядзава Кэндзи. Он был агрономом, поэтом, писателем, философом, педагогом и ярым приверженцем школы Нитирэн. А ещё он сочинял сказки, в которых пытался объяснить основные истины буддизма. Жил он всего 37 лет, с 1896 по 1933 год. Большую часть жизни он прожил в селе Ханамаки теперь уже ставшем городом, который находится в префектуре Иватэ на севере острова Хонсю. Но "Ночь в поезде на Серебряной реке" он начал писать в 1922 году на Южном Сахалине. Над сказкой Миядзава работал больше 10 лет, несколько раз переписывал, но умер так её и не закончив, поэтому в тексте осталось множество загадок и противоречий над которыми исследователи бьются до сих пор.

Место действия. Герои.

Место действия. Герои.
Часть героев носит итальянские имена. Часть - японские. Но ничто другое не выдаёт в них итальянцев или японцев. Также ничто не говорит о том, что действие происходит в Италии или в Японии. Созвездие Центавра (Кентавра), которому посвящён праздник, в Италии можно видеть лишь частично. На севере Хонсю, где жил Миядзава, его тоже не видно. Полностью его можно увидеть только южнее 26 градуса СШ. В то же время в сказке упоминается о видимом на небе созвездии Большой Медведицы, которое видно только севернее 16 градуса ЮШ.
Главного героя зовут Джованни. Предполагается, что назвали его в честь апостола Иоанна, а также в честь Томмазо Кампанеллы, которого в детстве крестили как Джованни Джакомо. Друга Джованни зовут Кампанелла. Ну да, здесь Кампанелла это - имя. Никаких фамилий у героев нет. По одной из версии сказки Джованни и Кампанелла не просто друзья, а братья-близнецы, поэтому они оба носят имена автора "Города Солнца". Как и героев сказки, Кампанеллу волновала проблема счастья людей. А свои сочинения он обильно снабжал астрономическими и астрологическими выкладками.

Время действия.

Время действия.
Повесть не закончена, поэтому существует множество мнений о том, когда же происходит действие.
Называют первый день весны, риссюн. (4-19 февраля).
Так как праздник Кентавра ещё называется Праздником Звёзд и в сказке упоминается о фонариках на воде, то некоторые предполагают, что это Танабата (7 июля) или праздник Бон (середина августа).
В то же время в тексте есть явные приметы осени. Упоминается мискант, цветущие горечавки, хризантемы и колокольчики. Но ногику 野菊, хризантему лавандолистную, здесь можно рассматривать как символ смерти, а цуриганэсо 釣鐘草, трёхлистный бубенчик японский, часто переводится как "колокольчик", кампанула. Кампанелла.

Кентавр.

Кентавр.
Джованни и Кампанелла попадают в поезд в ночь праздника Кентавра. Созвездие Кентавра - конечная цель следования поезда.
По легенде это созвездие - попавший на небо кентавр Хирон, существо, соединившее в себе звериную и человеческую природу, мудрец и знаток медицины, бессмертный, согласившийся умереть и передавший своё бессмертие Прометею. Хирон - друг и воспитатель многих героев, Геракла, Асклепия, Диоскуров, Ахиллеса. Известен он и тем, что для одного из своих учеников, Ясона, сделал первый небесный глобус.
Проксима Центавра - красный карлик в системе трёх звёзд Альфа Центавра - ближайшая к Земле звезда.

Маршрут поезда.

Маршрут поезда.
Поезд едет с севера на юг вдоль Серебряной реки, останавливаясь на созвездиях-станциях. Начальная и конечный пункты - два креста - Северный и Южный. Если созвездие Лебедя видно от 90 градуса СШ до 29 градуса ЮШ, а созвездие Кентавра - от 29 градкса СШ до 90 градуса ЮШ, то на небе целиком весь маршрут поезда можно увидеть находясь между 29 градусом СШ и 29 градусом ЮШ.
Станции:
0) Вега.
Для Джованни путешествие начинается с того, что он лежит на холме под звёздами и видит яркую голубую звезду в созвездии Лира. В анимэ звезда превращается в прожектор поезда.
1) Галактический вокзал. (Другие варианты Станция Серебряная река, Станция Млечный Путь).
Проезжая мимо этой станции, Джованни осознаёт, что он едет в поезде. Кампанелла на этой станции садится, а перед этим получает звёздную карту из обсидиана на которой обозначен маршрут поезда. Также Камапанелла сообщает, что Дзанэлли, их школьный товарищ тоже собирался поехать но не успел добежать и произносит странную фразу, на которую Джованни не обращает внимания: "Я уже насовсем приехал на Небесную равнину".
2) Северный крест.
Первая остановка в созвездии Лебедя. Северным крестом называют астеризм в этом созвездии, который образуют пять его самых ярких звёзд. Здесь же, в области "шеи" Лебедя находится Лебедь Х-1, мощный рентгеновский источник и кандидат в чёрные дыры. В сказке эта дыра связывает миры живых и мёртвых.
Появляются пассажиры с чётками и библиями и среди них - монахиня-католчка.
3) Станция Лебедь. Берег Плиоцена. 11.00-11.20
Если честно, я не очень поняла, зачем в сказке история про раскопки. Пишут, что вроде бы неподалёку от родных мест Миядзавы найдены древности этого периода. А также, что плиоцен - это время зарождения человечества. Вряд ли это намёк на созвездие Тельца, оно хоть и находится на Млечном пути, но довольно далеко от Лебедя.
На этой станции или чуть позже в вагоне появляется птицелов.
4) Обсерватория Альбирео.
Конец зоны созвездия Лебедя. Альбирео или Клюв Лебедя - двойная жёлто-голубая звезда. Две звезды вращаются вокруг общего центра, отчего звезда всё время меняет свой цвет.
В сказке Альбирео становится прибором, измеряющим скорость течения Небесной реки.
Появляется кондуктор. Джованни выясняет, что его билет не такой, как у остальных.
5) Орёл.
Птицелов высаживается ловить птиц, а вместо него появляются пассажиры с затонувшего корабля и смотритель маяка. Когда поезд трогается, пассажиры видят огромные стаи перелётных птиц и человека, подающего им сигналы.
6) Маятник. 02.00.
По-русски это созвездие называется Часы или Маятниковые часы. Оно находится чуть в стороне от Млечного Пути.
Звучит симфония А. Дворжака "Из Нового света". Поезд проезжает мимо Индейца, охотящегося на Журавля, воплощение одноимённых созвездий и дворцы созвездия Близнецов.
7) Скорпион.
Джованни слышит легенду об огне Скорпиона. Название самой яркой звезды Скорпиона - Антарес, означает "Противник Ареса" или "Противостоящий Марсу". Она такая же большая и красная, как планета Марс. Отсюда и легенда о пылающем Скорпионе.
8) Деревня Кентавров.
Поезд прибывает в северную часть созвездия Кентавра. Здесь тоже все веселятся на празднике Кентавра.
9) Южный крест. 03.00.
Сейчас это самостоятельное созвездие, но раньше оно считалось частью созвездия Кентавра.
Миядзава помещает здесь вход в рай. Большинство пассажиров сходят именно здесь.
10) Угольный мешок. Тёмная туманность в созвездии Кентавра. Дыра, связывающая земной и небесный мир. Именно здесь Джованни расстаётся с Кампанеллой и возвращается на землю.

Кто такой Кампанелла?

Кто такой Кампанелла?
Кто же стал прототипом друга Джованни? На этот счёт существует несколько версий.
1) Тосико - младшая сестра Миядзавы, которую он очень любил. В 1921 году она умерла от туберкулёза, болезни, которая через несколько лет сведёт в могилу и самого Миядзаву. Когда она заболела, писатель вернулся из Токио, чтобы ухаживать за ней. После её смерти он уехал на Южный Сахалин, принадлежавший тогда Японии. Пишут, что в этих холодных северных краях он пытался отыскать её душу. Именно там, в городе Маока (сейчас Холмск) родились первые варианты сказки.
2) Хосака Канай 保阪嘉内 (1896-1937) , друг Миядзавы. Они вместе учились в Высшей школе сельского хозяйства и лесоводства в Мориоке и жили в одной комнате в общежитии. Хосака был на курс младше. Он интересовался искусством и литературой, неплохо рисовал. В 1917 году он вместе с Миядзавой принимал активное участие в создании студенческого литературно-художественного журнала "Азалия". Позже его взгляды сочли опасными и исключили из сельскохозяйственной школы.
3) Сам Миядзава. Как и Кампанеллу, Миядзаву волновала проблема разлада с семьёй. И всю жизнь он воплощал решение Кампалеллы сделать людей счастливыми и гореть как Скорпион, посвящая себя другим.

"Титаник"?

"Титаник"?
В период между 12-ю и 2-мя часами ночи в поезде появляются пассажиры корабля, столкнувшегося с айсбергом. Создатели анимэ раскрасили трубы тонущего лайнера в золотисто-жёлтый и чёрный цвет, характерный для судов компании "Уайт Стар Лайн", тем самым придав ему сходство с "Титаником". Но писал ли Миядзава именно о "Титанике"?
Легендарный лайнер погиб в апреле 1912 года. Время года, когда Летний Треугольник (Вега-Альтаир-Денеб) и, соответственно, созвездия Лиры, Лебедя и Орла становятся хорошо видны на горизонте. Столкновение с айсбергом произошло в 23.30. Затонул корабль в 02.10. Это совпадает с временем появления пассажиров в поезде.
Однако в ночь крушения "Титаника" погода была ясная и безлунная, а безымянный молодой человек из пассажиров упоминает, что светила луна и был сильный туман. Также он говорит, что к моменту крушения корабль плыл по океану уже 20 дней. В начале 20-го века столько можно было потратить только преодолевая Тихий океан. Кораблю вроде "Титаника", чтобы переплыть Атлантику нужно было всего дней 5 или 6. Он затонул на пятый день плавания и на четвёртый день после выхода из Квинстауна в открытый океан. Девочка Каору, выглянув в окно поезда восклицает: - "...Это Ланкашир? Нет, это штат Коннектикут!..." И штат, и графство находятся на берегах Атлантического океана, но "Титаник" их никогда не посещал. Джованни, глядя на потерпевших крушение, думает о людях плывущих по Тихому океану среди айсбергов, но, вполне возможно, что он думает не об этом затонувшем корабле, а о своём отце. То есть даже то, где плыл затонувший корабль из сказки Миядзавы, в Атлантическом океане, или в Тихом, установить невозможно.
На "Титанике" людей было меньше, чем шлюпок. Но молодой человек говорит, что шлюпок не хватило только потому, что часть из них была неисправна. Также этот юноша рассказывает, что во время крушения он слышал музыку и видел, что люди подпевали на разных языках, то есть это была знакомая им песня. Миядзава не называет ничего конкретного, хотя в анимэ люди поют "Ближе, Господь, к Тебе", религиозный гимн, который по одной из версий играли музыканты на тонущем "Титанике" и который к тому времени был переведён на несколько языков, в том числе на японский.
Воспитанников молодого человека зовут Каору и Тадаси, но это ещё не значит, что они были японцами или плыли в Японию или из неё. На "Титанике" же, напомню, плыл всего один японец,

Хосоно Масабуми.

Хосоно Масабуми. Подробности его биографии: umematsu.diary.ru/p177254465.htm Выжил он чисто случайно, ничего плохого не делал. Но японские СМИ его спасение поставили ему в вину. "Он опозорил японскую нацию! Отчего он не умер так же красиво и гордо, как английские джентльмены?"
Оттолкнуть кого-то, занять место в шлюпке и спасти доверенных ему детей или дать возможность спастись другим, погибнуть, но достичь настоящего счастья в Боге. Именно этот вопрос решает неназванный Миядзавой молодой человек.
Скорей всего, эпизод с айсбергом был на самом деле был навеян крушением "Титаника", но, обобщая ситуацию, напрямую Миядзава решил его не упоминать.
Кстати, история с детьми вызывает вопросы не только у меня. Религиозный юноша утонул сам и обрёк на гибель своих воспитанников. Ну да, после того, как все шлюпки отошли он пытался отломать что-то плавучее и продержаться с ними на воде, но не лучше ли сразу было посадить их в шлюпку, а не рефлексировать, насколько это этично, отпихивать других? Неизвестно ещё, как перенесёт эту потерю отец этих детей, совсем недавно ставший вдовцом. Миядзава отправляет юношу в рай. Значит, считает, что он был прав?

Котики.

Котики.
В сказке Миядзавы все персонажи - люди. Но экранизировавший сказку режиссёр Сугии Гисабуро, сделал Джованни и Кампанеллу котиками странных расцветок. Котиками стало и всё население городка, где они жили. Это ещё больше подчёркивает фантастичность сюжета и отрывает его от привязки к какой-либо конкретной стране.
Но почему рядом с этой разноцветной фантастикой реальные, почти кэмероновские эпизоды крушения "Титаника" лично мне объяснить сложно. Как и то, что пассажиры корабля единственные из всех обитателей мультфильма, кто является людьми

Где это можно посмотреть-почитать.

Где это можно посмотреть-почитать.
1) Сказка "Ночь в поезде на серебряной реке" в сборнике сказок Кэндзи Миядзавы "Звезда Козодоя": royallib.com/read/kendzi_miyadzava/zvezda_kozod...
2) Оригинал сказки: www.aozora.gr.jp/cards/000081/files/456_15050.h...
3) Анимэ. Много где есть.

@темы: астрономия, анимэ, мифология, книжки

---

У обитателей Луны тоже есть тёмная сторона.

Сижу, и думаю, есть ли у японцев что-нибудь, чем они любуются и оно не было бы связано со смертью?
С сакурой я более-менее разобралась. Теперь вот, Луна.
Если Солнце это день, свет и жизнь, то Луна связана с ночью, тьмой и, соответственно, с миром мёртвых.
Поэтому персонажи, которых восточная мифология помещает на Луну, тоже так или иначе с этим миром связаны.

Возьмём живущего на Луне зайца. Сидит он там под коричным деревом и толчёт в ступке снадобье бессмертия. Это китайский заяц. Японский тоже толчёт, но не порошок бессмертия, а рис для моти. С помощью моти бессмертным не станешь, но к божественной благодати приобщиться можно. Какое отношение заяц (или кролик) имеет к смерти?
Кролики и зайцы считаются ночными животными. На самом деле они не столько ночные, сколько сумеречные. Пик их активности приходится на утро и вечер, когда совы ещё плохо видят, а дневные хищники или ещё не проснулись, или уже укладываются спать. Но это не важно, важно, что днём они обычно не бегают.
А ещё, кролики живут в норах. Зайцы норы если и роют, то только в снегу, а так обычно в кустах отлёживаются. Но если находят пустую нору, то тоже могут её занять. А любая нора - это вход в подземный мир, мир мёртвых.
Из индийского фольклора в Китай пришёл миф о том, как заяц попал на Луну. Желая угостить бога Индру, пришедшего к нему в дом в образе нищего, заяц не найдя у себя ничего съестного принёс себя в жертву, самоубился, самозажарился и сам себя подал на стол гостю. Восхищённый бог зайца воскресил, обессмертил и поместил на Луну на постоянное место жительства. Почему не на землю? Может потому что самоубиваться нехорошо?

Даосская богиня Луны Чанъэ, под руководством которой работает лунный заяц, на Луне оказалась из-за страха смерти. Чанъэ была женой легендарного стрелка И, которого небесный император изгнал с небес на землю за то, что спасая землю от засухи и пожаров убил девять из десяти его сыновей - трёхлапых небесных воронов - солнц. Страшась оказаться в подземном мире и желая вернуть себе статус богини, она не дождавшись мужа выпила снадобье бессмертия, предназначенное для двоих. Стрелок И после умер, а красавица Чанъэ, стыдясь вернуться в Небесный дворец без мужа отправилась во дворец на Луне, где по одной из версий превратилась в не сильно симпатичное и, разумеется, связанное с подземным миром ночное животное - жабу. По другой версии она осталась молодой и красивой, а жаба, почему-то тоже трёхногая, наряду с кроликом, стала её постоянной спутницей.

Ещё один "китайский" обитатель Луны - великан-дровосек У Ган. (Другой вариант написания Ву Ган.) По одной из версий он был отправлен небесным императором на Луну за свою безумную ревность. Но есть версии мифа, согласно которым он срубил дерево в саду богини бессмертия и украл свитки даосского мудреца, в которых, скорей всего, тоже был рецепт бессмертия. В наказание дровосек должен был срубить растущий на Луне гигантский, больше полутора километров высотой османтус, который растёт перед Лунным дворцом. Дровосек рубит уже не одно столетие, а на дереве не остаётся даже зарубки. Только цветы падают. Такой вот вариант сизифова труда по-китайски. Кстати, цвести османтус начинает в середине сентября как раз к китайскому празднику середины осени, в 15-й день 8-го месяца по лунному календарю, когда Луна кажется особенно яркой.

Стоп. А сколько вообще деревьев растёт на Луне? Одно или два?
У Ган рубит османтус, вечнозелёное растение из семейства маслиновых. В Китае название османтуса душистого, он же душистая маслина, пишется так - 桂花 (Гуйхуа). Интересно, что по-японски название этого дерева чаще пишется каной: モクセイ (木犀 : мокусэй)
Кролик же сидит под вечнозелёным коричным деревом. Коричники относятся к семейству лавровых. Мифический лунный лавр - 月桂 (гэккэй), коричник Cinnamomum Loureirii 肉桂 (никкэй)
Общего между этими деревьями - сильный запах, присутствие их в качестве ингредиента в снадобье бессмертия, которое толчёт кролик, и иероглиф 桂 , известный, кажется, всем фанатам "Гинтамы" и половине фанатов Бакумацу. Поэтому, наверное, японцы перерабатывая для себя китайские мифы о лунном зайце и У Гане, взяли и назвали лунное дерево, японским багрянником, то есть кацурой, который не является ни лавром, ни оливой, а вообще принадлежит к семейству бобовых и который вовсе не дерево, а скромный кустик.
Поэтому и японская версия великана У Гана не так брутальна. Называется она Кацура-отоко или Кацурао (Кстати, в качестве имени это 桂男 читается как Кацуо. Привет скромному водопроволчику. )
Кацура-отоко уже не рубит, а просто подстригает свой кустик. А кустик каждый месяц отрастает снова до круглого состояния.
Кацура-отоко красив. Но не стоит доверять симпатичной внешности этого ёкая. Кацура-отоко - вампир. Если долго смотреть на неполную Луну, он может протянуть вам руку. Если вы её пожмёте, ваша жизнь станет короче. Впрочем, руку он может и не протягивать, а просто ей помахивать, приглашая. Тогда жизнь смотрящего будет сокращаться с каждым взмахом. Поэтому, если смотреть на Луну слишком долго, можно войти в транс и умереть на месте.
Между прочим, в Японии словами "кацура-отоко" назывались не только красивые мужчины, но и ниндзя, которые работали на территории врага. Они были так далеко от своих, как будто находились на Луне. (Выходит, Хасира Афуро был Кацурой не только потому, что носил парик. )

Ещё одна обитательница Луны, которую мы упомянем, будет Кагуя-химэ. Несмотря на свою красоту она не может выйти замуж ни за одного мужчину, даже за императора именно потому, что она является существом из другого мира. Как Идзинами стала нечистой, отведав пищи в Ёми-но-Куни, стране мёртвых, так Кагуя Химэ стала нечистой для лунного мира после того, как ела земную пищу. Только приготовленное лунным зайцем снадобье бессмертия очистило её и сделало пригодной для жизни на Луне.
Но если человек или животное, принявшие снадобье бессмертия перестают быть человеком и животным в земном смысле этого слова, ничто земное ему уже не вредит и не тревожит его, то не является ли такое бессмертие разновидностью смерти? Может, поэтому бессмертные и живут на Луне?

Последним японским персонажем, связавшим Луну и смерть, был Цукиёми-но-микото, он же Цукуёми, синтоистский бог Луны и ночи, повелитель приливов и отливов, брат Аматэрасу и Сусаноо. Аматэрасу отправила его с Равнины Высокого Неба на землю, к богине еды Укэмоти, которая как робот Тама в "Гинтаме" имела обыкновение угощать гостей пищей, приготовленной внутри себя. Цукуёми, в отличие от Ямадзаки, практика кормления выплюнутой изо рта пищей не сильно понравилась и он убил Укэмоти. Из головы убитой Укэмоти позже появились шелковичные черви, из глаз - рассада риса, из носа - фасоль, из тайного места - пшеница, из заднего места - соевые бобы, которые принесли пользу людям. Но факт убийства это не отменило. В наказание Аматэрасу прогнала брата на Луну.

То есть Луна в китайско-японской мифологии это место ссылки, отбытия наказаний, печали и одиночества, тесно связанное с миром мёртвых. А они ею любуются...

@темы: Гинтама, мифология

---

Гинтаму читать не только весело, но и полезно.
Но я в трансе. Теперь я знаю, что японскую ванну с подогревом назвали в честь ниндзи, которого сварили заживо - гоэмонбуро.
Всё, пошла искать фильм про этого ниндзю.

@темы: история, Гинтама, мимоходом

---

Дзура, человек и парик. )))

Наконец-то я разобралась с основным прозвищем Кацуры Котаро. Хотя бы в общих чертах.
Ну да, в переводах манги, и у фанатов попадалось, что "дзура" - это "парик". Так же как и "кацура".
Но попробовали бы вы найти это слово в словаре! Я просмотрела три бумажных и шесть электронных - не было!
Решила набрать слово "дзура" по-японски. Одинаково звучащих вариантов было два: ヅラ и ズラ
Набрала ヅラ . Гугл выдал кучу людей в париках и одного Кацуру. Почему-то лысого. )))
Потом ズラ . Опять выдаёт кучу картинок с париками, вики-статью про парики и, наконец, список всех значений слова ズラ.
И среди них:
2) Дзура. Прозвище Кацуры Котаро - персонажа "Гинтамы". Слово, которое в гуглопереводчике перевелось как "прозвище" в оригинале писалось как 愛称 (айсё "ласкательное (уменьшительное) имя". Оказывается, Дзуру Дзурой не просто так называли, а любя. )))

3)Дзура. Распространённое (общепринятое, обычное) название парика. То есть, "дзура" - это слово, которое не является научным термином, зато вполне может быть вульгарным или грубым. По крайней мере, в вики-статье про парики, на которую меня вывело слово "дзура", я его не нашла.
Зато нашла происхождение слова "кацура". В древности в Японии было принято украшать голову стеблями вьющихся растений. Ползучее (вьющееся) растение по-японски 蔓草 "цурукўса". Или "кадзурагуса", где 蔓 (кадзура или цуру) означает "лоза", а "куса" / "гуса" - "трава". Позже слово "цуру" в сочетании стало означать ещё и "венок": ханацуру - цветочный венок, янагицуру - венок из ивовых веток, тамацуру - украшение из драгоценостей. Слово же "кадзура" / "кацура" постепенно перекочевало на парики, которые тоже являлись своеобразным украшением, охватывающим голову, но обозначаться стало совсем другим иероглифом. Вот этим 鬘.
Кстати, означающие разнообразные ползучие и вьющиеся лианы кандзи 蔓 или чаще 葛 в фамилиях и именах тоже могут читаться как "Кадзура" или "Кацура".
Фамилия же нашего героя, напомню, пишется вот так 桂 и обозначает кустик, который так и зовётся кацурой, а ещё японским багряником. А Мацудайра Катакурико вполне в 223-й серии отчётливо произносит её как "Кадзура".

Теперь немножко про написание. Почему при одинаковом звучании в манге стоит именно ヅラ , а не ズラ , хотя компьютер в качестве "дзу" стопроцентно выдаёт ズ ? Скорей всего, потому, что без дополнительного значка ツ читается как "цу", а ス - как "су".
То есть фамилия "Кацура" катаканой будет писаться через ツ - カツラ.　

Какие ещё похожие слова вынуждали Кацуру назвать свою фамилию или просто поправлять собеседника? (список может расширяться.)
- ... дзура. На диалектах Идзу, Сидзуоки, Косю и Синсю – вспомогательный глагол связка выражающий предположение, одобрение и подтверждение.
- цура ツラ　（面） рожа, физиономия, морда.
Мацудайра: - Доко ка де мита цура да на... (Где-то (я) видел (твою) рожу... точнее: Где-то (уже) виденная морда...)
Кацура: - Цура дэ ва аримасэн, Эдзурако дэс! (Не морда, а Эдзурако!)
- глагол дзурасу (перемещать, сдвигать).
Мацудайра: - Сёкудзи но дзикан мо дэкиру дакэ дзурасэ. (И время обеда насколько возможно сдвинь.)
Кацура: Дзура дзянай, Эдзурако да! (- Не сдвинь, а Эдзурако! точнее: Не Дзура, а Эдзурако!)
- Кацурахама но рю: (Дракон Кацурахамы, прозвище Сакамото Тацумы ) Кацурахама, Багряниковое побережье - местность неподалёку от города Коти, столицы княжества Тоса, родины Рёмы.

@темы: Гинтама, анимэ, В поисках смысла. Блуждание в трёх соснах.

---

Ну вот, почти всё...

Ну вот, всё, что было на торрентах посмотрено.
Что можно сказать?

Спойлеры.

- Гинтамная Элизабет-версия и Оби-Ван версия "Звёздных войн" гораздо круче седьмого эпизода. Особенно великолепна Звезда Смерти в виде Рэнхо. )))
- Мне всё больше и больше нравится Тама. Так ненавязчиво появляется и всегда с позитивом и к месту.
- Ещё мне нравится Кюбэй. В любом виде.
- Наконец-то я увидела глаза Сёё. Он шикарный. Немного странно, что при такой наивной, "круглой" форме глаз Сёё порой проявляет разрушительные способности сравнимые с мощью Хико Сэйдзюро. ))) Над именем тоже классно прикололись, вместо "Тени сосны" получился "Свет сосны", ну как ещё в этой позиции перевести Инь и Ян? Академия под соснами при этом так и осталась Сёка Сондзюку, даже кандзи не меняли.
Разумеется, это стандартное клише когда ученик неважно по каким обстоятельствам, но убивает учителя, но почему опять Гинтоки? Спасибо, что хоть Такасуги не из-за него окривел.
Если судить по внешнему виду, Гинтоки от Сёё достались цвет волос и, отчасти, цвет глаз, Кацуре - длинные волосы, костюм и мозги, а Такасуги - только завитки над ушами. Интересно, что ещё в детстве Кацура начинал общение не с драк, а с плюшек и с рисовых колобков. И уже тогда его подозревали в отравительстве.
- За время просмотра "Гинтамы" я почему-то чуть ли не пачками начала жрать майонез производства нашего городского жиркомбината. Это при том, что в прошлом году я четыре месяца подряд каждый день мимо этого жиркомбината ездила - и ничего! И при том, что я не люблю Хидзикату! Ни гинтамного ни реального. Он курит и морда у него кирпичом. И почему при превращении в женщину разнесло только его? Это несправедливо и недемократично! Гинтоки тоннами жрёт сладкое, Кацура - собу, рамен и рис во всяком виде, Кондо и Окита хомячат по ночам, а в канализацию не смог просочиться только Хидзиката. Опять мне некого косплеить! Конечно, если я ещё месяца три посижу на майонезной диете, я достигну хидзткатиных форм. Но такого выражения на физиономии мне никогда не состроить!
- Сёгун Сигэсигэ несмотря ни на что - вполне достойный персонаж. Расцветает прямо на глазах. Ужасно не хочется, чтобы его убили, потому что Нобунобу такая же сволочь, как и реальный Кэйки.
- Прочти 300 серий ждала, когда появится Сайто. Первая неожиданность: я догадывалась, что его имя тоже обыграют. И даже знала, каким иероглифом. Но к моему удивлению 終 звучало не "Овари/Овару", а "Симару" - "закрываться, запираться, быть запертым", ещё одна характеристика персонажа. И единственное слово, которое он произносит это не только последняя буква алфавита, но и напоминает "роспись" Зорро. На этот раз лис вполне себе рыжий, да ещё и кудрявый. И шарфик ему под цвет волос подобрали. И Зедбет у него замурчала! Но как его мало! ))) Кстати, чем закончится обезвреживание бомбы, заложенной Кацурой в синсэнгумячьих казармах, тоже было вполне предсказуемо.
Глянула в мангу, что ещё можно узнать насчёт этого "Зэд". Оказывается, там всё ещё печальнее, чем у Алисы с пудингом. Зэд - это "дзэхи", "обязательно, непременно и во что бы то ни стало" (хочу видеть кого-то своим другом.) )))
И Кацуру в Сайто-сериях в очередной раз обыграли. Не просто надели парик. На этот раз отыгрыш был и письменно и по смыслу. Кандзи в фамилиях не просто похожи. 桂 - Кацура, человек и кустарник, 柱 - Хасира, столб, колонна, опора.　
После этой серии у меня появился вопрос, сколько же лет Кацуре. В одной из серий он говорит Таэ, что ему далеко за 20, Вики даёт возраст, как для Такасуги и Сакамото 22+. А в анкете Хасиры написано аж 42.
Забавно, что за несколько серий до появления Сайто, Кацура и не только он косплеит Сайто из "Бродяги Кэнсина". По крайней мере это было убедительней Окиты в образе Баттосая. )))
Как я заметила, революционная деятельность Кацуры особо серьёзных травм никому не приносит, максимум - фингалы и порезы. При том, что за ним гоняются полгорода, после опознавания он как-то умудряется не только удрать, но и вполне душевно расстаться с врагами.
Кстати, какого пола Элизабет? Кацура назвал её женским именем, но пол домашних любимцев почему-то часто определяется уже после получения ими имени. Хотя, скорей всего, самому Кацуре пол Элизабет неважен. Как в большинстве случаев и свой собственный.
Ещё вопрос, в этих анимэ-манге хоть у кого-нибудь было нормальное детство? Это конечно, проще, когда персонаж свободен и не отягощён многочисленными родственниками, к тому же можно придумывать плачвные истории про их прошлое, но что получается? Гинтоки - сирота и малолетний мародёр, Кондо - малолетний вор, Хидзиката - сирота, малолетний садист и, быть может, убийца, Симпати и Таэ - сироты, Кагура - жертва домашнего насилия и сирота при живом отце, Такасуги - жертва домашнего насилия, Кюбэй - жертва неправильного воспитания, Кацура - сирота, Муцу - малолетняя преступница. Все хорошо, как мне пока кажется, было только у Рёмы.

@темы: Гинтама, анимэ

---

Четвёртый сезон.

Спойлеры и 3 котокартинки.

Пожалуй, в этом сезоне было слишком много эпизодов. которые просто хотелось пропустить. Не зря же потом производство затормозили.
Из четырёх больших арок это части три были по крайней мере для меня откровенно скучными.
Кондо в трёх своих ипостасях (в штанах, без штанов и в виде обезьяны) уже откровенно достал. А когда появилась четвёртая, я очень пожалела. что только что поела.
Что было интересным.
- Превращение Гинтоки и Кацуры в котов и безухий, но вполне зрячий Хоити с прошлым матёрого головореза.
Кудрявый котик даже внешне похож на исходного персонажа. И выражение такое же.

вратились в котов.

Некудрявый, впрочем, тоже.




Кото-тест вполне наглядно доказал, несмотря на то, что у Гинтоки уже есть опыт, Кацура приспосабливается лучше.



- "русифицированная версия" Элизабет, заполняющая анкету обрвыками пословиц.
- Хидзиката, использующий служебное положение, чтобы оказаться поближе к майонезу.
- Неожиданная развязка истории про Танаку Кохэя.
- Сцпленные наручниками Хидзиката и Гинтоки. Это же надо так любить работу, чтобы выполнять её даже в таком состоянии!
- Милая история про радиогимнастику.

@темы: Гинтама, анимэ

---

Третий сезон закончился...

Спойлеры.

Наконец-то увидела сёгуна. Учитывая подозрительный цвет его одежды и отсутствие в анимешке лозунга "Почитание императора", высшая власть здесь, скорей всего, именно Синэсигэ. А учитывая, то, что с этим самым Сигэсигэ авторы анимешки творят, задумалась, почему им до сих пор не предъявили обвинения в оскорблении величества.

Кацура действительно получается убегающим. Его вторая любимая фраза: "Ну, я пошёл..." или "Я ухожу" со всеми вариациями. Причём, уходит даже из тюрьмы.
Забавно, что здешний Кацура себя называет "какумэйка" (революционер)
Ага, Яшка Дзура революцию сделал. Бомбу кинул.
Наконец-то серии про Кацуру и котиков.
И опять его, бедного, подстригли. Да ещё и парик из него сделали.

Убил Ямадзаки, вступавший в Исин Дзёи Сиси. Так проколоться после стольких мучений!

Дивная объяснительная: "Я как раз играл на сямисэне, когда кудрявый мужик стукнул мой вертолёт деревянным мечом и тот разбился. Я потянул палец..."

Камуи по характеру пока очень похож на Сэту Содзиро. Улыбается и убивает.

С финалом Ёсивары, имхо, перебор. Счастливые женщины продающие любовь за деньги и ребёнок, торгующий в магазине для взрослых - это уже не весело. Уж лучше ещё раз Хидзиката в ошейнике и грязные синсэнгумячьи туалеты. Тем более, что последнее хоть что-то историческое под собой имеет.

Хотя прототип времени - бакумацу, уже успели пару раз поиздеваться над Нобунагой, и по разу над Хидэёси, Акэти Мицухидэ, Иэясу и Исидой Мицунари. Уэсуги упоминались, но почему-то ни на кого из них пока ещё не наехали.

Гы, я раньше думала, что "наруто" - это глагольная форма, а оно оказалось рыбной котлеткой в рамене. Всё сошлось.

@темы: Гинтама, анимэ, мимоходом

---

Начинаю третий сезон "Гинтамы"...

Спойлеры.

Как они жестоко поступили с Ито-сэнсэем! Даже жалко стало. Сейчас сижу, загадываю, воскреснет гад или его насовсем выпотрошили.
И где Сайто? Почему его до сих пор не выпустили? Хотя, судя по картинкам, местный Сайто мне не очень понравится.
Ура! Ямадзаки жив! Неправильно было бы убить такого Ямадзаки. Тогда Бансай был бы ничем не лучше, чем Нидзо.
Бансай превзошёл все мои ожидания. Остаётся только бегать и кричать "Вау!".

@темы: Гинтама, анимэ

---

Новогоднее.

Оливье доели вчера. Тортики и курицу - сегодня. За окном - минус 20.
Дорвалась. Сижу, досматриваю второй сезон "Гинтамы".
Кацура как был, так пока и остался лучшим персонажем. И, как мне показалось, авторы к нему как-то бережнее относятся, чем к остальным.

Спойлеры.

В отличие от того же Кондо, которого и на горилле уже успели женить, и без туалетной бумаги оставили, и вообще всякий раз обламывают.
Особенно убила серия, где Кацура давал интервью журналистам. Если бы в эпоху Бакумацу было телевидение, так бы оно, наверное, и было. А ещё у него глаза зелёные, он не умеет водить машину и использует листки "разыскивается" вместо документов.



Вспомнила ещё одно значение слова "кацура" - парик. Что такое "Дзура" так пока и осталось невыясненным.

+1

Сейчас жду, когда Такасуги с компанией опять появятся. А то как-то грустно, всё синсэны, да синсэны.
P.S. А рога Одноглазого Дракона торчат и из Гинтамы.

@темы: Гинтама, анимэ, мимоходом

---

В трамвае.

- Пожалуйста, оплачивайте проезд в течение одной остановки...
- Щас. Оплачем...

@темы: великий и могучий, мимоходом