Дневник — @дневники: асоциальная сеть

суббота, 07 ноября 2015

20:12

Такарадзучный "Бродяга Кэнсин".

Увидела актрис театра Такарадзука в гриме и костюмах героев "Бродяги", которые представляют будущий спектакль.

Да, они очень похоже двигаются и идеально владеют оружием, но в целом всё выглядит примерно так, как будто взяли куклу Барби, клонировали её, а затем одели в разные шмотки. Разницы между персонажами почти что никакой. Все субтильны, молоды, модельно-красивы и рафинированно-изящны. У Кэнсина идеальный греческий нос, вытянутая физиономия японского аристократа и улыбка молодой лошади. Мне кажется, актриса, играющая Такэду на эту роль подошла бы больше. С местным Саноскэ ещё можно примириться, но вот Сайто и Аоси убили меня совершенно. Там ещё Кано Содзабуро откуда-то взялся. Почему-то в европейском костюме. :hmm:

Представила себе Иванбо и Сэнкаку в исполнении этих женщин. :buh:

читать дальше

Кстати, на четвёртой минуте тут Судзукадзэ Маё показывают, которая почти что всего Кэнсина озвучила. У нынешней актрисы, которая играет Химуру, голос похож на её.

@темы: Rurouni Kenshin

URL

понедельник, 19 октября 2015

22:32

Так вот ты какое, землетрясение... )))

Третий час ночи. Сижу пытаюсь понять смысл очередного кройно-швейного иероглифа, который уже энное количество лет никто не употребляет, и адекватно перевести его на русский.
Вдруг стены задрожали, стёкла в шкафу зазвенели. Сначала я подумала, что это соседские дети, которые живут за стенкой. Когда они разыграются, начинают бегать и топочут как слонопотамы. Потом я подумала, какие дети в три часа ночи? Может, соседка сверху с кровати упала? Потом я забыла про соседку и про детей и снова стала думать про свою швейную инструкцию.
А утром просыпаюсь и из новостей с удивлением узнаю, что у нас было землетрясение. Точнее, как пишут разные уточнятели, сейсмический толчок в 4 балла. Но чем он от землетрясения отличается, никто вразумительно не объясняет.
Интересно, что звенели только незакреплённые стёкла в шкафу, никаких звуков со стороны оконных стёкол не было. Несколько лет назад, когда до нас дошла волна от взрыва на Сортировке, наоборот, окна вибрировали, а шкафы молчали.

@темы: мимоходом

URL

пятница, 16 октября 2015

00:16

Мои посты о японской одежде.

Соберу-ка я все свои записи и домыслы в кучку. И буду пополнять список, если вдруг будет поступление.
читать дальше

запись создана: 05.03.2015 в 22:30

@темы: история, японская одежда, материальная культура

URL

00:07

Как надевать момохики и хантако. Видеоинструкции.

Этим же способом надеваются некоторые разновидности женских штанов. В частности, момпэ.

Надевание хантако (ханмомохики) www.youtube.com/watch?v=dIwnGJFKVQY

читать дальше

@темы: японская одежда, материальная культура

URL

00:07

Как надевать момохики. Инструкции в картинках.

Таким способом надеваются момохики, хантако (ханмомохики) и некоторые разновидности женских штанов. Например, момпэ.
Предупреждение: поскольку в данном случае художественные особенности текста особой роли не играют, при переводе я больше ориентировалась на понятность и доступность, а не на точность.

Инструкция номер раз с самым подробным описанием процесса.
Взято отсюда: www.hantenya.com/html/page23.html

@темы: японская одежда, материальная культура

URL

00:06

Момохики, штаны простолюдинов и нижнее бельё.

О хакама, статусных штанах самураев, несколько лет назад я уже писала. Но людей, имевших право носить широкие в складочку штаны, было в Японии не так уж и много. А что же носила остальная часть мужского населения?

Немного истории.

Момохики как нижнее бельё. 2) Момохики как нижнее бельё.
Если вы подумали, что момохики носили только крестьяне, ремесленники и торговцы, то вы ошиблись. Самураи тоже их не чурались. Но если асигару, многие из которых происходили из крестьян, носили их открыто, то самураи рангом повыше использовали их в качестве нижнего белья и в холодное время года надевали их под хакама.

Вот две иллюстрации. Первая из повести в картинках эпохи Муромати. Самурай в хакама, подоткнутых за пояс или в коротких ханбакама, под которые надеты момохики. Вторая из современной инструкции по рисованию фигур в японской одежде с персонажем из "Басары" в качестве примера. Примерный смысл всех подписей: если уж рисуете персонажа разгуливающего в общественных местах в хакама и с голым торсом, чего в реальной жизни лицам вроде Тёсокабэ Мототики категорически не рекомендовалось, то не позорьте его окончательно, прикройте ему хотя бы бёдра, наденьте под хакама момохики. Кстати, хакама на Тёсокабэ - это те самые самурайские ямабакама, о которых я упоминала выше.

Именно благодаря самураям слово "момохики" приобрело ещё одно значение - "подштанники".
Для простолюдинов момохики были верхней одеждой, поэтому под них полагалось надевать фундоси. Имелось ли что-нибудь под подштанниками у самураев лично мне пока неизвестно. Учитывая старые европейские традиции ношения кальсон, вполне возможно, что под момохики тоже ничего не надевали.

Хантако. 3) Хантако.
Существовала разновидность момохики, которая являлась нижним бельём в чистом виде. Называлась она хантако. Это момохики длиной примерно до середины бедра, поэтому ещё их называют ханмомохики, ( 半股引 ), то есть "половинные момохики". "Хантако" или "хандако" - это другое чтение этих же иероглифов, хотя никакие чтения 股引 не дают сочетания "тако/дако". Иногда это слово ещё пишут катаканой.

Если фундоси можно назвать японскими плавками или стрингами, то белые хлопчатобумажные хантако это японские "семейные" трусы. Причём такие, которые вполне допустимо было выставить на всеобщее обозрение, появившись в общественном месте.
Наверняка многие вспомнят "форму" служащих игорных домов. Это белые хантако и такой же белый пояс харамаки. Белый цвет, очевидно, символизировал чистоту намерений, а обтягивающая тело ткань и минимум одежды мешали что-либо спрятать.

А вот и вполне приличный наряд для выхода: "трусы" хантако, пояс харамаки, кимоно, гетры-кяхан, носки-таби, соломенные сандалии варадзи и головная повязка хатимаки. Группа горожан собирается подраться. Здесь и выше - кадры из фильма "Ити".

То, что сейчас на многочисленные мацури под хантако надевают трусы и плавки всевозможных цветов и форм, говорит о том, что в наше время их скорее воспринимают как шорты, чем как нижнее бельё. Об этом же говорит и распространение цветных хантако. В эпохи Эдо и Мэйдзи цветные (как правило синие) "шорты" хантако носили в основном крестьяне.

Конструкция момохики.

@темы: японская одежда, материальная культура

URL

четверг, 10 сентября 2015

23:00

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

воскресенье, 16 августа 2015

21:56

Ахиллес и другие.

Снова посмотрела "Трою". Потом подумала, а почему это все с бородами, а Брэд Питт, который Ахиллес - без бороды? Вроде бы у греков зрелому мужу неприлично было голым подбородком сверкать. Пошла перечитывать "Илиаду", разные статьи по теме и словари. Обнаружила... Не знаю, насколько это широко известно, но я собрала в кучку всё, что меня заинтересовало.
Всё-таки забавно, когда из разных источников пытаются вылепить что-то большое и целое.

Ахиллес и Елена Прекрасная. Ахиллес и Елена Прекрасная.
Ахиллес - (остановлюсь на этом, более привычном для меня латинизированом варианте его имени) самый молодой из героев Троянской войны, поэтому на подавляющем большинстве изображений он нарисован без бороды. История с яблоком раздора, с которой, собственно, вся война и началась, случилась не где-нибудь, а на свадьбе царя Пелея и нимфы Фетиды, родителей Ахиллеса. Самого Ахиллеса в проекте ещё не было.

В это время Парис, в американском фильме молодой и тоже безбородый Орландо Блум, уже не только пас стада, но и жил неплатонической жизнью с нимфой Эноной. То есть, лет 15 ему уже точно было. Но, судя по истории с яблоком, мозгов у него было не очень много или думал он чем-то совершенно другим. Ну разве согласится здравомыслящий человек разменять любящую его, тогда ещё простого пастуха, богиню, на простую смертную женщину, которую уже один раз похищали и у которой до него было уже как минимум два мужика и которую он даже не видел, только потому, что какая-то другая богиня сказала, что она красивей всех! И поверить, что есть что-то ещё более красивое после того, как три великих богини, среди которых была и сама богиня красоты явились ему в костюме Евы!
Между почим, Энона продолжала любить его даже после того, как Парис изменил ей с Еленой и совершила самоубийство, когда он погиб. К гибели Париса Энона тоже причастна, потому что могла спасти, но не захотела. А вот, нечего о другой думать, когда помощи у своей бывшей просишь.

Все ахейские вожди, кроме Ахиллеса, в своё время успели посвататься к Елене Прекрасной и когда-то были её женихами. А на Трою они пошли потому, что были связаны клятвой блюсти честь будущего мужа Елены. Клятву эту придумал хитромудрый Одиссей, дабы женихи Елены из ревности друг друга не перерезали.
В числе женихов Елены называют и друга Ахиллеса Патрокла. Хотя в фильме он немного младше Ахиллеса и даже является его учеником, "Илиада" говорит о том, что он был старше. И, отправляясь в Трою, получил от своего отца наказ в экстренных случаях тормозить слишком юного и горячего Ахиллеса. Там же упоминается, что Ахиллес, воспитанник Хирона, познакомил Патрокла с теми медицинскими знаниями, которые ему открыл кентавр. Их умение лечить раны и знание лечебных трав очень пригодилось на войне.
Похоже, несмотря на проходящие годы, Елена оставалась такой же прекрасной, поэтому после смерти боги решили дать её Ахиллесу в жёны, хотя тот вовсе не просил их об этом, а прочих желающих было хоть отбавляй. Она была старше его лет на 20, если не больше, и уже была трижды замужем, а если её возвращение к Менелаю считать за отдельный брак, то и четырежды.

Возраст Ахиллеса. Возраст Ахиллеса.
Сколько же лет было Ахиллесу? Как уже было сказано, он и его сын Неоптолем - самые юные герои Троянской войны. Несмотря на обилие в лагере ахейцев множества могучих мужей, их прорицателям победа почему-то не мыслилась без участия в войне подростка Ахиллеса и почти ребёнка Неоптолема. И местный Кацура по имени Одиссей делает всё, чтобы они оказались под Троей и в погоне за славой лично перебили чуть ли не половину её населения. Это не считая окрестностей.
В отличие от остальных героев, Ахиллес всё ещё носил длинные волосы - юношескую причёску. В день совершеннолетия он должен был их обрезать и принести в жертву местному речному богу. (Река Сперхий в Фессалии, где он родился.) Но, когда он отправился на войну, он ещё не был совершеннолетним, поэтому обещал подарить свои волосы богу, когда вернётся. Обещания он не выполнил, обрезав волосы в знак скорби по Патроклу и вложив их в руку погибшего друга перед сожжением. Нигде не нашла, во сколько же наступало совершеннолетие во Фтии, но известно, что в Афинах этот было в 18 лет, на Крите - в 17.
Ещё один нюанс. Нимфа Фетида прятала Ахиллеса от войны на острове Скирос среди дочерей царя Ликомеда и посланный на его поиски Одиссей не смог его опознать среди девушек. Это значит, что к началу Троянской войны Ахиллес выглядел достаточно нежно и изящно, чтобы походить на девушку. Но в тоже время, он уже созрел настолько, чтобы Деидамия, одна из дочерей Ликомеда смогла зачать от него ребёнка.
В "Илиаде" говорится, что с момента похищения Елены до прибытия греков под Трою также прошло 10 лет. Это столько лет понадобилось Менелаю и Агамемнону, чтобы собрать войска и найти путь в Трою. Десять лет длилась сама война. Значит, Ахиллесу было лет 14-15, когда Одиссей пришёл звать его на войну, лет 15-17, когда она началась, и 24-27, когда он погиб. Но это лично мои чайниковые расчёты. Русская версия вики, например, считает, что в момент смерти ему было 35.
От момента истории с яблоком до похищения тоже прошло ещё не менее 8-10 лет. Эта цифра получается исходя из возраста сына Ахиллеса, Неоптолема. Ахиллес уезжал на войну, когда он ещё не родился. Троянская война длилась 10 лет, но он под конец успел в ней поучаствовать, причём доспехи отца оказались ему впору. Даже если предположить, что Неоптолем был акселератом, ему должно было быть никак не меньше тринадцати лет. Складываем наименьший вероятный возраст папы и сына, вычитаем двадцать лет, прошедших от похищения Елены до падения Трои. Получается семь-восемь лет, как минимум. Столько Афродите понадобилось, чтобы вознаградить Париса. Впрочем, "богам спешить некуда, у них впереди - вечность".

Ахиллес и женщины. Ахиллес и женщины.
С женщинами, как я поняла, Ахиллес обычно был добр и нежен, но женщинам с ним ужасно не везло.
- Уже упомянутая дочь Ликомеда Деидамия, родила герою сына и в одиночестве растила его. Когда сын чуть подрос он тоже ушёл на войну. Возвращения любовника Деидамия так и не дождалась.

- Как награду за будущее участие в войне царь Агамемнон обещал Ахиллесу в жёны свою дочь Ифигению. Но на Агамемнона разгневалась Артемида. Жрец Калхант сказал, что попутного ветра до Трои не будет, пока Ифигению не принесут в жертву. Скрепя сердце, Агамемнон вызвал дочь под предлогом свадьбы с Ахиллесом. Узнав о готовящемся убийстве, молодой человек попытался спасти невесту, обещав прирезать всякого, кто её тронет. Чтобы избежать распрей среди ахейцев, Ифигения сама взошла на жертвенный алтарь. В последний момент Артемида пощадила девушку, заменив её ланью, её же саму перенесла в ~~Крым~~ Тавриду, где сделала своей жрицей, в обязанности которой входило приносить в жертву всех попавших в те края чужеземцев. Больше Ахиллеса она не видела.
Предполагалось, что взамен Ифигении и для укрепления связей после победы над Троей Ахиллес получит в жёны одну их трёх оставшихся дочерей Агамемнона. Но он до этого счастья не дожил.

- В Ахиллеса была влюблена (по другой версии влюбилась с первого взгляда) Пентесилея, царица амазонок, воевавших на стороне Трои. Возможно, эта влюблённость во время их поединка с Ахиллесом помешала ей победить, ахеец пронзил ей грудь копьём. Сняв с мёртвой девушки шлем, он увидел её красоту (по другим версиям узнал в ней ту неизвестную девушку, которую недавно встретил и полюбил) и очень печалился. Доставшму всех греков уроду и недоумку Терситу, посмевшего над ним смеяться и осквернившему тело Пентесилеи, Ахиллес снёс голову. Впрочем, есть более поздние версии мифа, где Пентесилея убивает влюблённого Ахиллеса, но Зевс по просьбе Фетиды его воскрешает. Что же касается Терсита, то он был уродом лишь потому, что древние греки просто не в силах были представить прекрасную телом сволочь.

Henry Justice Ford. Ахилл и Пентесилея.

- Под Троей Ахиллес познакомился с дочерью царя Приама Поликсеной и на её глазах убил её маленького брата. По другой версии, он никого не убивал, а просто встретил и полюбил её, собирался жениться и прекратить войну. Но то ли опять Агамемнон всё испортил, то ли троянцы убили ненавистного им Ахиллеса во время попытки мирных переговоров. Как бы то ни было, после падения Трои ахейцам явилась тень Ахиллеса и потребовала принести ему Поликсену в жертву, что и сделал его сын Неоптолем. Поликсена спокойно встретила смерть, видя в ней избавление от рабства и возможное соединение с Ахиллесом. По одной из версий она сама себя лишила жизни.

- Про Брисеиду говорить особо нечего, и так все знают, что её изъятие у Ахиллеса (опять Агамемнон постарался) привело к тому, что троянцы перебили чуть ли не всех греков и почти сожгли их корабли. На ней Ахиллес жениться не планировал. Она была любимой, но всего лишь наложницей. Думается, что после смерти Ахиллеса её участь тоже была незавидной.

- Кроме этого упоминаются другие женщины, которые стали военной добычей героя, проживали у него в шатре, выполняли различные хозяйственные работы и служили для удовольствия хозяина шатра, его друзей и гостей. Например, в отсутствие Брисеиды "... Ахиллес почивал внутри крепкостворчатой кущи. С ним возлегла полонённая им лесбиянка..." А возвратив Брисеиду, Агамемнон дарит Ахиллесу ещё 7 девушек-лесбиянок, искусных в рукоделии. Гы, в 19-м веке последнее слово ещё употреблялось в первоначальном значении. В том же, в котором употребляются слова "москвичка" или "парижанка". За 10 лет стояния под Троей воинственные ахейцы активно разоряли соседние города и окрестности. Наведались они и на расположенный неподалёку остров Лесбос, поэтому рабыни-лесбиянки водились в лагере ахейцев в великом множестве.

Что ещё можно сказать про Ахиллеса?

@темы: история, мифология, книжки

URL

четверг, 30 июля 2015

22:13

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

21:20

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

среда, 22 июля 2015

22:02

Озеленительское.

В начале июня я решила облагородить облысевший газон у подъезда и засадить его симпатичным красным клевером. Перекопала землю и рассыпала два приличных мешочка магазинных семян. Семян на весь газон не хватило. Недолго думая, я собрала семена одуванчиков, росших на соседних газонах и рассыпала их тут же.
Прошло полтора месяца. На половине газона торчат чахлые тоненькие стебельки непонятно чего. На другой мощно прут из земли одуванчики.
Теперь я точно знаю, как называется лучший цветок для городских газонов, который вырастет там несмотря на дождь, град, засуху и прочие катаклизмы, стоит только бросить семечко.

@темы: будни

URL

понедельник, 08 июня 2015

22:58

Откуда взялся хитокири Баккюсай.

В очередной раз я в лёгком шоке от того, как японцы обыгрывают омонимы и кандзи.
Второй фильм, "Великий пожар в Киото", 7-10 минуты. Кэнсин с компанией сидит в театре и смотрит пьесу Кабуки, посвящённую эпохе Бакумацу, где главным героем некий мелкий красноволосый хитокири со шрамом на щеке. Чтобы актёрам не прилетело от властей за упоминание того, чего упоминать не следует, а также от родных и близких за покушение на бренды, в Кабуки никого и ничего не принято называть своими именами. Имена героям даются другие, но обязательно с намёком.
Почему же персонаж пьесы кабуки носит имя Баккю:сай?

читать дальшеПрототипа героя зовут Батто:сай. ( 抜刀斎 ). 抜 - "бацу" означает "извлекать, доставать", 刀 "то:" - "меч, катана" и 斎 - "сай" - окончание мужского имени. Главной его приметой является шрам в форме креста на левой щеке. В оригинале "шрам в форме креста" звучит как "дзю:дзи кидзу" ( 十字傷 ), то есть, если переводить это буквально, будет "шрам (рана, порез) в форме цифры десять".
Японская десятка выглядит вот так: 十 , так что Химурин крестик на щеке скорее похож на десятку римскую, но это не так важно. Важно, что значок этот читается не только как "дзю:", но и как "то:", то есть звучит совершенно так же, как слово "меч".

А вот так по-японски пишется имя героя пьесы 抜九斎 , Баккю:сай. Иероглиф 九 " кю:" означает "девять". И при этом похож и на крест и на неправильно написанное слово "меч". И шрам у персонажа соответствующий.

Тут можно вспомнить. что девятка считается числом несчастливым, так как в прочтении "кю:" созвучна с иероглифами означающими бедствие, несчастье и зло, а в прочтении "ку" - трудности, мучения и страдания. То есть "Баккю:сай" или "Баккусай" на слух может восприниматься как "Извлекающий какие-то неприятности."

В заключение то немногое, что мне удалось узнать о гриме и костюме Баккюсая.
Обычно в театре Кабуки грим рядовых мужских персонажей имеет коричневый цвет. Для женских ролей, а также для романтических и сверхъестественных персонажей используется особый грим, похожий на японские театральные маски. Он называется кумадори. Лицо актёра белится, а затем на белила по линиям мимических морщин наносятся цветные полосы, соответствующие характеру персонажа. Основное отличие мужского грима от женского - бледные ненакрашенные губы.
Красный цвет в гриме называется бэнигума и означает положительные качества героя: смелость, справедливость, страстность, а также сверхчеловеческую силу. Чёрный - "цвет терпимого демонизма". (С)

Это - схема той разновидности грима, которая нанесена на лицо актёра, играющего Баккюсая. Она называется мукимигума. Красного и чёрного здесь по минимуму, подчёркнуты только глаза и рот, морщин нет. Это означает, что герой очень молод.
Такой тип грима в Кабуки используют для ролей сильных и порывистых юношей, воюющих за справедливость. (Например, для роли Сога Горо.)

Теперь об облачении героя. На нём нет самурайских штанов! Нет вообще ничего, что изобличало бы в нём самурая. То есть, авторы пьесы прекрасно осведомлены о происхождении Химуры, а для купеческого города Эдо в порядке вещей, что героем пьесы становится простолюдин.
Кстати, меч персонажа - это, скорее, тати, чем катана. Он слишком длинный для того, чтобы мгновенно его извлечь. Но это уже на совести авторов пьесы. Возможно, что для них важно то, что герой - гениальный фехтовальщик, а конкретная его специализация не имеет значения.

@темы: Rurouni Kenshin, фильмы, мимоходом

URL

суббота, 06 июня 2015

22:29

Сэннинбари - пояс с тысячей стежков.

Недавно пересматривала фильм "Могила светлячков" (2005). Там был такой эпизод, когда патриотически настроенные активистки приходят проводить в армию своего соседа, произносят речь о том, какая это честь, защищать свою страну, а под конец говорят "Мы принесли вам сэннинбари" и вручают ему вышитую тряпочку. В манге "Босоногий Гэн" семья Накаока собирает в армию старшего брата. Гэн, его брат и сестра стоят в людном месте и просят каждую проходящую мимо женщину сделать на тряпочке один стежок. Сэннинбари встречается в фильме "Письма с Иводзимы" и во многих других фильмах о войне.
Так что же это такое?
читать дальшеСлово "сэннинбари" ( 千人針 ) можно перевести как "стежки тысячи человек". Обычай вручать сэннинбари уезжающему на фронт мужчине появляется во время русско-японской войны. Первоначально это был амулет в виде пояса, который был призван защитить солдата от пуль и прочих несчастий. Уже потом сэннинбари могли носить как головную повязку - хатимаки или даже как флаг. Другие названия такого амулета сэннинмусуби ( 千人結び ), "узелки тысячи человек" и сэннинрики ( 千人力 ), "сила тысячи человек". Для того, чтобы амулет приобрёл защитную силу, нужно было, чтобы тысяча разных женщин сделали на нём по одному стежку или узелку красной нитью.
Вера в чудодейственную силу сэннинбари восходит к нескольким источникам. Не только в Японии, но и во многих других странах вышивка, в том числе сасико, японская вышивка стежками, считалась не только украшением, но прежде всего защитой. Амулетом была и одежда, сшитая коллективно, хэйанские дамы, вместе шившие одежду для своих сюзеренов, не просто тусовались, они занимались охранной магией. Тысяча было священным числом, тут можно вспомнить о тысяче бумажных журавликов, которые исполняют желания. Живот в Япониии считался вместилищем души, поэтому любая одежда, защищающая живот, будь то пояс оби или повязка на живот харамаки становилась оберегом и была призвана затруднить выход души из тела. Поэтому амулет, защищающий жизнь, повязывали именно на живот.
Как выглядел сэннинбари? Готовый пояс имел длину около метра и ширину около 15 сантиметров к которому привязывались завязки. Обычно он был белого цвета, но иногда встречались красный и другие цвета. Нитки, которыми делали вышивку, чаще всего были красными, цвет жизни, силы и энергии, но были сэннинбари и с чёрными или жёлтыми нитками.
Самый простой узор представлял собой бесконечные ряды повторяющихся стежков, но были и художественные варианты. Наиболее часто вышивали солнечный круг - символ страны, и тигра, символизировавшего силу и смелость. Также часто присутствовали слова буун те:кю: ( 武運長久 ), которые можно перевести как "долговременная военная удача". Иногда стежки сочетались с рисунками и каллиграфией, которые тоже обладали своей магией. Также на ткань могли пришиваться монеты.
Чтобы на ткани получился нужный узор, а также для того, чтобы знать, сколько стежков сделано рисунок заранее размечали кружочками внутри которых и нужно было делать стежки или узелки.
Иногда сэннинбари зашивался в скользкий шёлковый чехол. Считалось, что вши будут соскальзывать с шёлковой поверхности и воин не будет от них страдать.
Сами солдаты относились к амулету по-разному. Кто-то верил в его охраняющие свойства. Кто-то брал его с собой на память об оставшихся дома женщинах, а кто-то наоборот считал, что сэннинбари притягивает несчастья и избавлялся от них или считал, что он придаёт только храбрость и силу, но делает человека безрассудным.

Женщины собирают стежки.

Пояса с вышитым изображением тигра и с иероглифом "тигр".

Пояс с жёлтыми узелками, надписью "молитва о долгой военной удаче" и с изображением тигра в бамбуке. Здесь хороша видна разметка.

Пояс с иероглифами "верность" и "мужество.

@темы: история, фильмы, материальная культура

URL

четверг, 14 мая 2015

21:59

Ура-ура!!!

На торрентах наконец-то появились последние серии "Кошачьего самурая" или "Кошки и самурая".
Можно будет провеить, что я там с ансабом напонимала.

А ещё сделали новый торрент "Рёмадэн". С переводом всех серий.
Придётся всё заново смотреть. А то после того как исчезли Идзо и Хампэйта, да ещё и перевод кончился стало так грустно, что даже смотреть не хотелось.
И спасибо людям, которые проделали эту адскую работу!

@темы: фильмы

URL

суббота, 02 мая 2015

21:05

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

20:36

Околобулгаковское бакумачное.

Идзо и княжна.
Диалог по мотивам "Мастера...", фильма "Хитокири" и RK.

... - А простите... Это ты... Это Вы... - княжна Анэнокодзи запнулась, решительно не зная, как ей обращаться к лохматому и неопрятному деревенскому мужику в хакама и с двумя мечами за поясом, - Вы - тот самый господин Окада Идзо, тайный убийца, что зарезали Ёсиду Тоё и многих других и при этом громко выкрикивали своё имя и название клана?
- Я - подтвердил польщённый головорез и добавил: - Приятно слышать, что Вы так вежливо обращаетесь с хитокирями. Хитокирей обычно почему-то называют только по имени, как каких-нибудь крестьян или ремесленников и говорят им "ты", хотя редко кто удосуживается им налить и тем более выпить с ними на брудершафт.
- Мне кажется почему-то, что Вы не очень-то хитокири, - робко сказала княжна. - Вы такой хороший, когда не убиваете...
- "Ну да, я ещё телохранитель Кацу Кайсю..." - подумал Идзо. Но вслух ничего не сказал.

@темы: фанфики, бакумацу, бред с сосны упавшего

URL

среда, 15 апреля 2015

23:07

"Кошка и самурай."

Вот тут Эмберли написала очередной кото-пост, которым подсадила меня на самурайскую кото-дораму. rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4974404
Вначале я увидела мрачную физиономию ~~Уэсуги Кагэторы~~ Кадзуки Китамуры. Потом я увидела белое плюшевое котэ с зелёными глазами. Этого мне хватило, чтобы заинтересоваться и начать смотреть. Безработный фехтовальщик, пытающийся найти контакт с кошкой, которую ему поручили убить - это нечто. Окончательно меня добила музыка. Волынки и барабаны в самурайской дораме - это забавно. Ну или не волынки, а вполне себе жизнерадостный рожковый оркестр, то есть нечто такое, что лично у меня никак с Японией не связано.
Поскольку дорама псевдоисторическая, а главный герой - мастер меча, в достаточном количестве присутствуют батто- и прочие дзюцу, но за семь серий, ура-ура, ещё никого не убили, и, кажется, так и не соберутся. Многочисленные котики целы, люди тоже. Мебеля и прочая утварь, правда, во имя кавая немного пострадали, но в целом, всё весело и жизнерадостно.
Сейчас вот сижу и жду продолжения, потому что на известных безопасных ресурсах видела только начало второго сезона. )))

@темы: прекрасное, фильмы, котэ

URL

воскресенье, 12 апреля 2015

23:29

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

пятница, 10 апреля 2015

17:06

"Небеса, земля и люди". Околонобунажье.

Спойлер. 17-19 серии.Ну вот. Не успела я трёх серий отсмотреть, как опять куча знаменитых трупов.

Учитывая, что это время я практически не знаю, сюрпризов было много.
Тихо и незаметно ушли Такэды. Если честно, я от них ожидала чего-то большего, фонтанов и прощальных фейерверков. Не зря же они с Уэсуги объединялись! Целых три серии с трепетом ждала, как они на прощанье настучат Нобунаге. Не настучали.

Ну ладно, зато теперь век буду помнить, что Кацуёри распорол себе пузо за три месяца до Нобунаги.

Не, Нобунага здесь на злодея князя тьмы и демона какого-то там неба категорически не тянет. Такой грустный рефлексирующий интеллигент-алкоголик. Сначала пьёт и размышляет вслух о том тварь ли он дрожащая или ~~право имеет~~ повелитель мира, потом делает какую-нибудь очередную гадость, гадость часто остаётся за кадром, а в кадре опять появляется Нобунага, пьющий из хрустального бокала нечто подозрительно красное и нещадно мучимый совестью. Не знаю, как насчёт ума, но честь и совесть эпохи Сэнгоку - это, разумеется, Кэнсин. И вот эта самая совесть, суровая и прямолинейная (тигр Этиго всё-таки!) является с того света, и, не дав бедному Нобунаге даже штаны надеть, утаскивает его к себе в пещеру и там популярно объясняет ему, отчего он не стал правителем всея Японии. Человечности ему не хватило. Нобунага с Кэнсином соглашается, да, он жесток, но как же без жестокости дивный новый мир строить! Кэнсин он души жалеет убогого и возвращает его в ад Хоннодзи. Гм, неработающая какая-то теория. У самого-то Кэнсина были и человечность, и богатство. Времени ему, правда, не хватило, но даже если бы и хватило, правителем он бы всё равно бы не сделался. Потому что нобунажьих амбиций у него не было.
Возраст смерти Нобунаги я тоже теперь запомню. Ну и припозорил же его Мицухидэ! Когда в опасном для женщин возрасте умирает Кэнсин - это ещё как-то можно объяснить. Но когда это же делает Нобунага или юноша с детским именем Мори Ранмару... :facepalm:

Ах, да, о Мицухидэ. Любить мне его пока что особо не за что. В фильме он тоже особого впечатления не производит. И никаких эмоций не вызывает. Не то, что в "Басаре". Или хотя бы в "Нобуняге". Но вот спасибо ему сказать могу уже дважды. Во-первых, за дочку, а во-вторых, за клан Уэсуги. Кабы не он, ждала бы Кагэкацу с компанией героическая смерть.

@темы: сэнгоку дзидай, фильмы

URL

четверг, 09 апреля 2015

20:35

Гы! То есть, Ги.

Царь Леонид: Это Спарта!
Наоэ Канэцугу: Это Уэсуги!!!
Похоже, ещё немножко посмотрю сериал и слово "уэсуги" станет для меня нарицательным и будет означать товарищей, которые вечно лезут кого-то спасать, рискуют жизнями, силами, деньгами и прочими средствами без расчёта на какую-либо взаимность и благодарность, чисто из принципа справедливости и собственных представлений о правильном устройстве мира. Сегодня один раз уже выругалась. Показывали новости. :lol:

@темы: сэнгоку дзидай, фильмы, великий и могучий, мимоходом

URL


Запомнить