Я была на тотальном диктанте!

Оторвала свою пятую точку от дивана, донесла себя до педуниверситета и написала!

9 апреля.

По предварительным подсчётам настряпала около шести пунктуационных ошибок.
Заодно узнала про существование такого писателя как Леонид Юзефович.
Забавно, что три дня назад я вышла на него, разыскивая, что бы почитать про барона Унгерна.
А на Унгерна с одной стороны я вышла, пытаясь кое-что раскопать по такой вроде бы не сильно серьёзной анимешке как Weiss Kreuz. С другой, когда пыталась узнать, что же делал в Японии адмирал Колчак-Полярный.
P.S. Перед диктантом тётенька по телевизору напоминает некоторые правила грамматики и в качестве примера бодро на всю страну вещает о том, что Юрий Гагарин облетел Землю 17 раз. И это накануне Дня космонавтики! Хоть бы в Интернет перед эфиром глянули! Тем более, что от замены Гагарина Титовым грамматика никак бы не пострадала.

21 апреля.
Получила на руки свою бумажку с диктантом. Три с плюсом. Реально - четыре с минусом.
Орфографических ошибок нет. Пунктуационных - пять. В одном случае за неправильно поставленную запятую приняли неудачно расположившийся хвостик от й. )))

запись создана: 08.04.2017 в 23:12

@темы: великий и могучий, мимоходом, о странностях поиска

---

О костюме тореро.

Рабочая одежда матадоров и бандерильерос позволяет им свободно двигаться и в то же время она облегает тело, и не даёт быку её зацепить. Костюм состоит из короткой жёсткой полностью расшитой куртки, расшитых по бокам узких коротких штанов с высокой талией и на подтяжках, пояса-шарфа, жилета, белой рубахи, галстука, чулок обязательно розового цвета и тапочек без каблуков. В отличие от матадоров, пикадоры имеют дело с лошадьми, поэтому у них широкие кожаные штаны и сапоги с каблуками. Верхняя часть костюма у них такая же, как и у матадоров.
Форма костюмов не менялась с начала 19 века. Её ввёл в обиход известный тореро Пакиро, настоящее имя которого было Франсиско де Паула Хосе Хоакин Хуан Монтес Рейна (1805 – 1851). Маленькому Франсиско Монтесу было всего пять лет, когда наполеоновские войска вторглись в Испанию. Мальчика поразил блеск драгоценных камней и обилие вышивки на мундирах французских офицеров. Через двадцать с лишним лет, когда его назовут «Тореро-Наполеоном», он напишет регламент корриды и введёт в моду трахе-де-лусес, костюм света, блистающие одежды, которые со временем станут неотъемлемой частью облика любого тореро.
Своё название трахе-де-лусес получили из-за сияния и бликов золота, серебра и драгоценностей, которыми они были покрыты. Шили их из гладкого прочного однотонного шёлка белого, розового, зелёного, пурпурного, красного или синего цвета. Шёлк – материал замечательный, но у него есть один недостаток, с него очень трудно вывести пятна органического происхождения. Поэтому одного костюма хватало максимум на 4 корриды. Даже если тореро везло, и костюм не рвался, он неизбежно покрывался кровью, потом и прочими интересными жидкостями, поэтому быкоборцу приходилось с ним расставаться.
Как уже было сказано выше, костюмы для боя быков богато украшались. Традиционно куртки и штаны матадоров, как и куртки пикадоров, расшивались золотой канителью, одежда бандерильерос – серебряной. Но сейчас есть варианты чёрной и белой вышивки, а также аппликации. Часто на костюм нашивают жемчуг и драгоценные камни. На изготовление одного костюма уходит до пяти месяцев работы нескольких десятков человек. Понятно, что стоит такой костюм недёшево. Даже сейчас, когда шёлк можно заменить хорошо стирающейся синтетикой, ручную вышивку - машинной, настоящее золото и серебро – пластиковой нитью, а настоящие драгоценности – стразами, костюм стоит от нескольких сотен до трёх тысяч евро. Начинающие участники боя быков, большинство из которых были выходцами из низов, не могли себе позволить такую роскошь. Они брали в аренду или покупали у опытных матадоров их старые костюмы и подгоняли их под себя. Но надеть чужой костюм, выходя на арену – плохая примета. Поэтому все побыстрее стремятся разжиться своими. У каждого более-менее известного тореро несколько костюмов, и надеваются они в зависимости от настроения и примет. Весит костюм около 6 килограммов.
Теперь – о головных уборах. Шапка тореро называется монтера. Она круглая с двумя ушками, символизирующими рога быка. Раньше её шили из каракулевого меха, теперь изготовляют из бархатной буклированной нити, очень похожей на волосы. Размеры шапки тоже менялись. Ещё в начале 19 века «размах ушей» монтеры был около 35-40 сантиметров, а весила она больше килограмма. Теперь их размеры гораздо скромнее.
По сути дела, монтера – это даже не шапка, а парик, парик с рожками (или ушками?), который крепится на голове при помощи колеты.
Раньше любого, даже начинающего тореро можно было опознать по длинной пряди волос на затылке. Прядь эта и называлась колета, то есть хвостик. Или косичка. Сейчас, конечно, колету можно и не носить, а на арену надевать специальную накладку-паричок. Но ещё в середине 20 века колета была гордостью каждого тореро. В испанском языке существует выражение "обрезать колету". Когда тореро решает завязать со своей опасной профессией, он эту прядь обрезает.
Перед боем слуга матадора эту тоненькую прядку заплетает в косичку, вплетает в неё цветную ленточку и закручивает на затылке в небольшую шишечку с хвостиком. К этой шишечке - колете и крепится монтера.


Матадор конца 19 века в трахе-де-лусес и с колетой. Современный новильеро в монтере и с накладной колетой.

Придумал монтеру всё тот же Пакиро, он же Франсиско Монтес, в 1835 году. До этого все тореро носили бикорны или двууголки. Интересно, что в 18-19 веках в Испании двууголки полагалось носить альгвасилам и прочим лицам, в чьи обязанности входило выносить и исполнять смертные приговоры.
Монтера – это нечто большее, чем шапка, это как бы часть самого тореро. Неудивительно, что с нею связано так много суеверий. В последнем акте боя с быком матадор снимает монтеру и бросает её через плечо. Хорошим предзнаменованием считается, если она упадёт на песок донцем вниз, а подкладкой вверх и плохим, если шапка ляжет донцем кверху. Отводя злую судьбу, тореро переворачивают неправильно упавшие шапки. Чтобы шапки правильно падали и для того, чтобы заручиться поддержкой бога и нужных святых к внутренней части донышка, к подкладке из шёлковой тафты пришивают иконки и другие обереги.
А ещё тореро никогда не кладут монтеру на кровать. Кровать – знак болезни, а что может быть хуже, чем быть раненым и прикованным к постели?
Важной частью облика тореро является плащ. У матадора три плаща. Первый – капоте пасео, «плащ для выхода», богато расшитый парадный плащ. С ним матадор выходит на открытие корриды, небрежно набросив плащ на руку.
Второй - капоте де брега, «плащ для борьбы», розовый с одной стороны. С другой плащ обычно жёлтый, но иногда бывает голубым, фиолетовым или зелёным. С помощью капоте де брега матадор дразнит быка. Тяжёлый плащ весит 4- 6 килограммов, поэтому разворачивают и держат его двумя руками.
Третий плащ называется мулета. Это, собственно, даже не плащ, а кусок ткани из ярко-красной фланели, надетый на палку. Само слово «мулета» означает «костыль», «палка» или «трость». Мулету держат одной рукой, поэтому она гораздо легче капоте де брега. А палка нужна, чтобы держать плащ в расправленном состоянии. В другой руке у матадора шпага. Если в руках у матадора появились мулета и шпага – жить быку осталось не больше десяти минут.
В отличие от матадоров, у бандерильерос только два плаща – капоте, парадный на выход и розово-жёлтый, для раздразнивания или отвлечения быка.
Никаких защитных приспособлений у матадоров и бандерильеро нет, разве что под розовые шёлковые чулки надевают ещё и белые гольфы, а некоторые обматывают ноги бинтами. Я уже писала, что матадор держит слугу, который следит за его костюмами и оружием, а во время боя подаёт ему плащи и шпаги. А ещё слуга помогает одеваться. Штаны у матадоров такие узкие, что в одиночку надеть их довольно затруднительно. А надеваемый на талию пояс-шарф имеет длину в несколько метров. Так что без посторонней помощи эспаде никак не справиться.
Все детали костюма, которые болтаются, могут сползти или сместиться пришивают нитками. Поэтому матадор не может самостоятельно снять костюм и находится в нём до тех пор, пока коррида не заканчивается, и его не привозят домой. В худшем случае костюм с него снимает врач скорой помощи, которая дежурит на каждой корриде.

Немножко "одёжной" терминологии.
Это - картинка из краткой иллюстрированной энциклопедии корриды www.servitoro.com/terminologia-taurina
Переводил и ретушировал чайник, то есть я. При загрузке изображение слегка сжалось, поэтому качество не очень.



Ссылки:
Костюм тореро, его основные части и изготовление: www.portalostranah.ru/view.php?id=338
kak-eto-sdelano.ru/kak-shyut-kostyumy-dlya-tore...
Костюм тореро, много картинок: www.livemaster.ru/topic/1485651-blistatelnye-od...
Краткая испанская иллюстрированная энциклопедия корриды: www.servitoro.com/terminologia-taurina
А это- мастер-класс человека, который сшил трахе-де-лусес для куклы. Здесь тоде есть интересные подробности и детали.
sdstudia.ru/tutorials/293-matador-doll-costume
sdstudia.ru/allfordoll/costumegalery/292-kostyu...
ну и, разумеется, вики.

@темы: история, материальная культура, испанское

---

Коррида. Женщины в мужской игре. (2)

Окончание. Начало umematsu.diary.ru/p212254097.htm

ХХ век: борьба за равноправие на арене

ХХ век: борьба за равноправие на арене.
ХХ век стал веком запрета женской корриды в Испании. Она запрещалась дважды за век, общим сроком на 52 года. В июле 1908 года министр внутренних дел Испании Сиерва обнародовал королевский указ, запрещавший выступления женщин на арене как «оскорбляющие нравственность и добрые обычаи». На принятие решения повлияли высказывания многих испанских богословов и моралистов, в том числе Мартина Сармьенто, Фейхоо, Мелендеса Вальдеса, Кадальсо и Ховельяноса. Статья 124 регламента боя быков в 1930 году этот запрет подтвердила. Женщины, потерявшие возможность выступать на арене, массово эмигрируют за границу, в основном в Латинскую Америку. Центром женской тавромахии становится Мексика.

***
В 1917 году рождается девочка, родители которой жили неподалёку от старой арены в Мадриде. Звали её Хуанита Крус де лас Касас. В детстве она подружилась с дочерьми служащих арены и благодаря этому видела все проходившие на ней поединки и тренировки, а после начала тренироваться сама.
В 1932 году талантливую новильеру заметил знаменитый тореро Манолете и попросил губернатора города Леона, ярого поклонника боя быков разрешить ей в качестве исключения выйти на арену и сразиться с одним быком. Хрупкая пятнадцатилетняя девочка ростом 1метр 56 сантиметров и весом всего в 43 килограмма с лёгкостью и грацией разделалась с громадным животным и в награду получила его ухо. Губернатор решил посмотреть, на что ещё она способна и разрешил ей встретиться с ещё одним быком. И снова зрители ликовали, Хуанита Крус получила ухо, а губернатор Леона спустя некоторое время - гневное письмо из министерства внутренних дел. Услышав о произошедшем в Леоне всем губернаторам срочно напоминали: женщинам не место на арене!
Но время было уже не то, в 1931 году монархия сменилась республикой. Принятая в декабре этого же года испанская конституция даёт женщинам множество прав, в том числе избирательное право и право на развод. И новильера Хуанита Крус подаёт испанскому правительству петицию с просьбой вернуть женщин на арену. Вопрос долго обсуждается, после чего женщинам снова разрешают выступать.
В 1934 году Хуанита Крус смогла принять участие в параде на главной испанской арене Лас Вентас в Мадриде. Она выступала в Испании вплоть до 1936 года. Потом началась гражданская война и пришедший к власти диктатор Франко, опять запретил пешую женскую корриду. Хуанита Крус эмигрировала в Мексику, где ещё долго выступала со многими знаменитыми матадорами своего времени. Интересно, что некоторые мужчины – матадоры осуждали её уже за то, что с традиционным костюмом матадора, трахе де лусес, она надевала юбку. Юбка была выполнена в стиле обычных матадорских штанов – узкая, длиной чуть ниже колена, с завышенной талией и с вышивкой по бокам. Сзади для удобства движения на юбке был разрез всего на одну треть длины. Ничего вызывающего, но мужчин всё равно коробило от этого нововведения.
За свою карьеру Хуанита Крус провела 750 боёв. Умерла она в Мадриде в 1981 году от старой травмы сердца.


Хуанита Крус, 1935 год
Источник: ru.pinterest.com/zingstaurino/toreros/


Хуанита Крус.

***
Франсиско Франко, наложив запрет на пешую корриду, ничего не имел против женской корриды конной. Женщина-амазонка считается образцом грации и изящества, к тому же на лошади она подвергается меньшей опасности. Поэтому диктатор не возражал против приезда в страну знаменитой тореры Кончиты Синтрон.
Консепсьон Синтрон Верриль (Кончита) родилась в Чили в богатой аристократической семье. Её отец был пуэрториканцем, мать - из Панамы. Вскоре после её рождения её семья переехала в столицу Перу Лиму и довольно долго там жила. В девочке просыпается интерес к лошадям и в 12 лет её отдают в конную школу. Руководителем школы был Руй да Камара, португальский рехонеадор, который подал Кончите идею о борьбе с быками на лошади. Идея понравилась и в 1936 году на Пласа де Ачо в Лиме 14-летняя Кончита Синтрон дебютировала в качестве рехонеадоры. Она выступает на лошади и параллельно начинает изучать пешие способы боя. В 16 лет она выходит на арену уже как матадор. Её замечают и в 1939 году приглашают в Мехико – столицу женской корриды. Дебют Кончиты имел успех, и она осталась в мексиканской столице. В 1940 году бык по кличке Чикланеро серьёзно ранил её, и она потеряла сознание на арене. Придя в себя в лазарете, она отказалась от операции, вернулась на арену и добила быка, получив за мужество оба бычьих уха. Позже она скажет об этом случае: «На самом деле я была ужасно рада, что наконец-то узнала, каково это, когда тебя поднимают на рога».
Кончита Синтрон провела в Мексике 4 года, участвовала в 211 корридах и убила 401 быка.
В 1945 году она едет в Европу, где сражается пешей в Португалии и Франции, и конной в Испании. За своё обаяние и талант она получает прозвище «белокурая богиня».
В 1949 году она решила завершить карьеру и напоследок продемонстрировать все свои возможности. В испанском городе Хаэне она попросила у президента корриды сойти с лошади, чтобы добить быка. Ей отказали. С лошади она всё же сошла, взяла мулету и шпагу и под восторженные крики зрителей начала дразнить быка. Потом она демонстративно бросила шпагу, а когда разъярённый бык помчался на неё, увернулась и пальцами коснулась его плеча, имитируя удар. После этого один из участвовавших в представлении новильерос по её просьбе убил животное. Восторженные зрители бросали на арену шляпы и красные гвоздики, но на выходе Кончита Синтрон была арестована жандармами, за нарушение закона. Однако вскоре после этого местный губернатор был вынужден помиловать её.
Кончита Синтрон закончила выступления в 1950 году, проведя 750 коррид. В 1951 году она вышла замуж за Франсиско де Кастело Бранко, португальского дворянина и племянника своего первого учителя тавромахии, родила ему шестерых детей и долго и счастливо жила в Лиссабоне до самой своей смерти в 2009 году.


Кончита Синтрон. 1940(?)
Источник: www.rejectedprincesses.com/blog/modern-worthies...

***
К концу жизни Франко диктаторский режим стал слабеть. Это дало надежду на возвращение женщин на арену. «Женщины водят самолёты, сражаются в войнах и ездят на сафари. Почему же им нельзя сражаться с быками?» - вопрошала новильера Мария де лос Анхелес Эрнандес, известная по прозвищу «Анхелита»
В 1971 году она подала прошение в верховный суд Испании. В нём она доказывала, что разрешённая женщинам рехонео, конная коррида не менее опасна, чем запрещённая пешая. Единственные преимущества всадницы в том, что она находится выше быка, а для владения копьём не нужно столько силы, сколько для вращения 4-6 килограммового плаща - капоте. Но в целом, коррида не то занятие, в котором стоит рассчитывать на большую мышечную массу. Гибкий и подвижный матадор имеет больше шансов спастись от быка, чем грузный и накачанный.
Дебаты длились три года, после чего прошение было удовлетворено. В том же году Анхелита Эрнандес дебютировала на арене Херес-де-лос-Кабальерос. Она участвовала в более чем 300-х новильядах, пока в 1979 году в Мексике не прошла церемонию посвящения и, первая среди женщин, не стала настоящим матадором.


Анхелита Эрнандес.
Источник: tauromagias.blogspot.ru/2013/07/mujeres-toreras...

Церемония посвящения в профессионалы называется «альтернатива». Во время одной из коррид опытный матадор даёт возможность подающему надежды новильеро сразиться с одним из назначенных ему быков. Этот матадор становится крёстным отцом новильеро, а новильеро с этих пор считается профессионалом. Ла Реверте, Хуанита Крус, Кончита Синтрон несмотря на высокое мастерство так навсегда и остались новильерами, потому что не нашлось мужчины, который бы решился их посвятить. Матадора, ставшего крёстным отцом Анхелиты Эрнандес, звали Маноло Мартинес. В 1991 году 69-летняя Кончита Синтрон вернулась на арену и провела церемонию альтернативы для молодой французской рехонеадоры Мари Сары. Первой женщиной, получившей альтернативу в Европе, стала Кристина Санчес. Она же через два года посвятила в профессионалы свою коллегу, Марию Пас Вегу.

***
Кристина Санчес де Паблос родилась в 1972 году в Мадриде. Она была дочерью бандерильеро Антонио Санчеса. В 12 лет она поступила в мадридскую школу тавромахии.
В 1993 году Кристина Санчес впервые выступила на арене городка Вальдеморильо. В 1995 она дебютировала в качестве новильеры в Мадриде, на арене Лас Вентас и получила в награду ухо быка. Её выступления были столь успешны, что уже на следующий год она проходит церемонию альтернативы во французском Ниме. Матадор Курро Ромеро предложил ей сразиться с предназначенным ему быком по кличке Покабарба. В 1998 Кристина Санчес подтверждает альтернативу уже на Лас Вентас центральной арене Испании.
«Сражаться с быком – значит быть нежным с ним, – говорила она. – Кто это сделает лучше женщины?»
Её карьера была короткой, но яркой. Она приняла участие более чем в 200 боях и получила в награду 316 бычьих ушей. На пике успеха, в 1999 году Кристина Санчес демонстративно завершает свою карьеру. Мужчины- матадоры отказывались с ней выступать, и многие открыто говорили, что причина в том, что она – женщина. Как появившееся на сцене животное или ребёнок отнимает всё внимание зрителей в театре, так и женщина, выйдя на арену для боя быков, отвлекает их от матадоров-мужчин и они чувствуют себя лишь простыми статистами. Однажды Кристине Санчес в одиночку пришлось сразиться с шестью быками. Мужчины удостаиваются такой чести за великие заслуги. Ей пришлось это сделать, потому что ею пренебрегали.
Уйдя с арены, Кристина Санчес вышла замуж, родила двоих детей и стала телекомментатором в передачах о корриде. В 2016 году в возрасте 44 лет и спустя 17 лет после завершения карьеры она приняла участие в благотворительной корриде в городе Куэнка, сбор от которой шёл в пользу детей больных раком. Дополнительным мотивом было желание показать себя в этом свете своим подросшим сыновьям, которые ни разу не видели её на арене.


Кристина Санчес на арене (1997?)


... и в жизни (2013)
Источники: www.enriqueromero.tv/blog/?p=50192 и www.alertadigital.com/2016/08/20/cristina-sanch...

***
Как стало видно из вышесказанного, желающая сделать карьеру тореры женщина, должна быть гораздо упорнее, целеустремлённее и трудолюбивее, чем мужчины. Год за годом она должна преодолевать пренебрежительное отношение мужчин, доказывая свой профессионализм. В отличие от большинства мужчин, женщины-тореры владеют приёмами как пешей, так и конной корриды. То есть, они не только знают психологию быков, но и умеют обращаться с лошадьми, ведь в конной корриде самое главное - это правильно воспитанная и обученная лошадь.
Если на протяжении трёх веков женщин обучали в основном родственники или знакомые, то в 80-90 годы для них открылись двери школ тавромахии. Они, как и мальчики начинают обучаться с 10-12 лет. В год приходят примерно десять девочек, через два месяца тренировок остаётся одна.
Гдё-то в восемнадцать лет они выходят сражаться на арену, а около сорока уходят на пенсию. И дело тут даже не в старости, а в страхе. В среднем за свою карьеру матадор получает до двадцати ранений и после каждого выходить против разъярённого быка становится всё сложнее и сложнее. Но для сравнения, мужчины обычно покидают арену в возрасте шестидесяти лет.
Звёздных сезонов в жизни средней женщины-матадора бывает не больше семи. У мужчин – двенадцать.
Но, несмотря ни на что, женщины всё же идут и в корриду.

Участвуют ли в корриде коровы?

Участвуют ли в корриде коровы?
Ну, с женщинами теперь вроде бы понятно. А коровы? Участвуют ли в корриде они?
Да. И, в отличие от женщин, успешное выступление для коров – это вопрос жизни и смерти. Чтобы рожать суровых свирепых быков, нужны энергичные бодливые коровы. Поэтому многие тёлочки, входя в возраст невесты, то есть, достигнув веса 150 килограмм, подвергается особому испытанию.
В школах тавромахии три ступени мастерства и после каждой ученики должны сдать экзамен. Для сдачи экзаменов ученики с учителями приезжают в ганадерии, фермы, где разводят боевых быков. Прежде, чем выпустить матадора-новичка на какую-нибудь маленькую сельскую арену и выставить против него бесерро, бычка-двухлетку, его выпускают на лужайку ганадерии и выставляют против него молодую корову. Новичок должен продемонстрировать все имеющиеся у него умения и знания, начиная от умения владеть плащом и заканчивая знанием психологии крупного рогатого скота.
Впрочем, это ученики думают, что экзамен – для них, а вот заводчики считают, что это экзамен для коров. Они тоже демонстрируют свои возможности. И большой для коровы плюс, если ей удастся сбить ученика с ног и как следует повалять его по травке. Такое валяние считается полезным и для ученика. Во-первых, это лишний повод задуматься, а надо ли ему все это и не пора ли сбежать и заняться чем-нибудь более полезным для общества. Во-вторых, ученик на практике учится спасаться из-под копыт, а его сотоварищи учатся организованно спасать потерпевшего. И, наконец, в-третьих, будущий матадор учится продолжать шоу, несмотря на ссадины, синяки, шишки и более крупные личные неприятности.
Прошедших экзамен учеников ждут арены, пока небольшие. А выдержавших испытание тёлочек – зелёные лужайки и симпатичные быки- производители.
Если же будущая корова себя не показала, она отправляется в ресторан. В качестве основного блюда.
Опытные матадоры также тренируются на молодых коровах. За зиму, если у них не было турне по Латинской Америке, они теряют форму и чтобы восстановиться к новому сезону начинают тренировки. С коровами.

Источники

Источники:
Большая статья о женщинах-торерах: torostarifa.blogspot.ru/2008/01/las-mujeres-tor...
Кончита Синтрон: en.wikipedia.org/wiki/Conchita_Cintrón
Кристина Санчес: www.elespanol.com/corazon/famosos/20160819/1489...
www.portaltaurino.net/enciclopedia/doku.php/cri...

@темы: история, испанское, женщины

---

Коррида: женщины в мужской игре. (1)

Риск, бравада, стремление открывать что-то новое и неизвестное – смысл жизни мужчины, поэтому вполне понятно, что коррида считается делом мужским. А как воспринималось появление на арене женщин? Как складывались судьбы тех, кто решил посвятить себя нелёгкой профессии тореры? Торера – это женский вариант слова «тореро», означающего всех, кто выходит на арену сражаться с быками. Этот пост – о них.


Тарелка с изображением женщины, сражающейся с быком. Последняя четверть 17(!) века. Национальный музей археологии Испании.
Источник: www.elnortedecastilla.es/culturas/201412/11/paj...

Мария из Гаусина, монахиня – торера.

Мария из Гаусина, монахиня – торера.
Первое официальное упоминание об участии в корриде женщин относится к 1654 году, а первой в истории корриды торерой, чьё имя стало широко известным, была Мария из Гаусина по прозвищу монахиня – торера.
Предания говорят, что это была красивая девушка с сильным характером. Она была бедной сиротой, поэтому никто не обращал на неё внимания. Чтобы иметь возможность прокормиться, она решила освоить какое-нибудь ремесло, для чего поступила в недавно созданный монастырь кармелиток, находившийся неподалёку от Гаусина, её родного города. Там она начала изучать медицину.
В 1766 году в качестве помощницы врача она приехала на корриду, в находившийся неподалёку город Ронда. Красочное действо и опасные игры с быком очаровали молодую и пылкую девушку. И она осталась, чтобы стать торерой. Говорят, что после нескольких сезонов неудач она вернулась в монастырь. Монахини - кармелитки приняли её с радостью, и Мария продолжила изучать медицину.
В 1784 её умение исцелять снова потребовалось на арене в Ронде. Во время представления один из участков арены внезапно обрушился. Были жертвы, среди которых оказалась и Мария. Она не стала звездой корриды, но прославила свой родной Гаусин и монастырь, в котором училась

Пахуэлера, «посрамление женской кротости и милосердия»

Пахуэлера, «посрамление женской кротости и милосердия».
Настоящей звездой 18 века стала Николаса Эскамилья из Вальдеморо, одного из городов в округе Мадрид. На арене её звали Пахуэлера, Спичечница. Говорят, что перед тем, как стать рехонеадорой, торерой, сражающейся верхом на лошади, она торговала серными спичками.
Свою карьеру она начала в 1776 году, Мадриде, а в корридах участвовала не только как торера на лошади, но и как пикадор. Говорят, что у неё были короткие вьющиеся волосы и мужская фигура. Такой и запечатлел её художник Франсиско Гойя, сам бывший тореро, на 22-м листе «Тавромахии», серии гравюр, посвящённых бою быков. Гравюра называется «Мужество знаменитой Пахуэлеры на арене в Сарагосе». Возможно, этот лист увидели создатели либретто или сам автор оперы «Кармен», и знаменитый оперный тореадор получил имя Эскамильо.


Франсиско Гойя. "Мужество знаменитой Пахуэлеры на арене в Сарагосе". 1816 год

Но не все мужчины восхищались отважной рехонеадорой. Писатель и священник отец Мартин Сармьенто, современник Пахуэлеры посвятил ей гневные строки: «Этот феномен стал посрамлением благочестивого женского пола, который имеет приверженность к состраданию, и бестактным оскорблением пола бородатого, который попустительствовал и выдал лицензию на выход к общественности подобного уродства. Сравните эту Пахуэлеру с галисийскими девушками, которые выпасая коров и кротких быков, прядут целый день и заботятся о том, чтобы это стадо не потравило хлеба! Чем она была, как не насмешкой над боем быков!?»

19 век: женские квадрильи.

19 век: женские квадрильи.
Вторжение французских войск в Испанию и воцарение на испанском престоле Жозефа Бонапарта, брата Наполеона, прозванного в народе Пепе Бутылка, принесли стране много несчастий, но сыграли положительную роль в истории женской корриды. В 1808 году, в первый же год своего воцарения «Хосе Первый» издал указ, разрешающий женскую корриду. До этого, женщины, желающие выйти на арену, обязательно должны были получить разрешение местных властей. Указ короля дал путёвку в жизнь нескольким десяткам женщин - торер. Появились не только женщины - рехонеадоры и женщины – матадоры, но и целые женские квадрильи.
В 1839 состоялась первая коррида, все участницы которой были женщинами. В 1845 году появляется знаменитая квадрилья Мартины Гарсиа. Пикадорами в ней были Тереса и Магдалена Гарсиа, облачённые в кастильский и галисийский костюмы, а бандерильерами – Роса Инар и Мануэла Рено, одетые селянкой и кормилицей. Надо сказать, что сама Мартина Гарсиа выступала аж до 60-летнего возраста.
Женские корриды стали очень популярны и сочетали в себе элементы маскарада, пантомимы и боя быков. Выступали прекрасные дамы обычно на лошадях, в ярких костюмах и мантильях. Они разыгрывали целые представления и могли изображать кого угодно: амазонок, турчанок, китаянок или, как квадрилья Мартины Гарсиа, жительниц разных регионов самой Испании. Иногда женщины так увлекались, что совершенно забывали про быков, коррида становилась чем-то вторичным по отношению к карнавалу и зрители не всегда были довольны. Одну женскую квадрилью за это даже посадили в тюрьму. Вместе с организатором выступления.
Несмотря на то, что участие женщин в корридах многим казалось шуточным и комедиантским, опасность, которой они подвергались, была гораздо большей, чем та, что угрожала мужчинам. Находясь в непосредственной близости от быков, они были облачены в корсеты и широкие юбки с многочисленными оборочками, в которых было сложно ловко увернуться и не зацепиться за рога. Вот как, например, выглядела андалузская торера Тереса Больси, запечатлённая на гравюре француза Гюстава Доре:


Гюстав Доре. "Тереса Больси, андалузская торера", 1862 год.

В 1886 году женщина - матадор Долорес Санчес по прозвищу Ла Фрагоса (Скандалистка) впервые вышла на арену одетая, как и мужчины её квадрильи, в «трахе де лусес», «костюм света», удобную и практичную одежду мужчин – торерос. Вскоре её примеру последовали и остальные женщины. Традиционная одежда способствовала росту профессионализма, а женская коррида из конной всё больше сталновилась пешей.
В конце 19 века появляется самая известная женская квадрилья «Лас Сеньоритас Торерас» созданная каталонским врачом и журналистом, специализирующимся на тематике боя быков. Его звали Мариано Арменголь-и-Кастанье (1871-1921), но больше он был известен под говорящим псевдоним Вердугильо. Так называется тонкая шпага, разновидность эстока, или один из видов ножей. Он нашёл 12 девушек и три года их тренировал. 1 января 1895 года девушки вышли на арену в Барселоне и дружно убили одного бесерро, бычка - двухлетку.
Дебют имел успех, поэтому в марте Лас Сеньоритас Торерас заключают контракт ещё на три выступления, а после отправляются в турне по всем крупным испанским городам.
В состав группы входили:
Матадоры: Долорес Претиль («Лолита») и Провиденсия Хорналер.
Дублёр: Анхела Пахес («Анхелита»).
Бандерильерос: Энкарнасьон Симон, Роса Симон, Хулия Карраско, Исабель Йерро, Мария Пахес и Мария Мамбеа.
Позже группа была разделена на две части. В «Лас Сеньоритас Торерас» появились новые матадоры, Пепита и Эррерита, а опытные Лолита и Анхелита возглавили квадрилью, получившую название «Лас Нойяс».


Женская квадрилья Лас Нойяс.
Источник: coquillascifuentes.blogspot.ru/2011/05/la-mujer...

12 сезонов подряд девушки с успехом выступали в Испании, Португалии, Франции и Латинской Америке. Матадор Геррита, их соперник, с восторгом писал о них: «На любой арене невозможно сражаться с быками (и иметь успех), если за месяц до этого на ней выступала знаменитая женская квадрилья».
На арене женщины из Лас Нойяс демонстрировали большое мужество. На арене в Логроньо была ранена Анхелита, но идти в лазарет отказалась. В Овьедо Лолита не рассчитала движения бычка, и разодрал ей рогом щёку. Было много крови, но через 12 дней девушка снова вышла на арену, уже в Уэльве.
Лас Сеньоритас Торерас провели 12 сезонов и стали примером для следующих поколений женщин-тореадоров.

Ла Реверте. Случай трансвестизма на арене.

Ла Реверте. Случай трансвестизма на арене.
Будущая новильера Агустина Мария Саломе Родригес Трипиона (другая версия материнской фамилии Трипиана) родилась в 1878 году в муниципалитете Лас-Навас-де-Сан-Хуан, входящем в провинцию Хаэн. У неё была смуглая кожа и крепкое телосложение. С детства её поведение было скорей мужским, чем женским, за что она получила прозвище «маримачо», «мужеподобная женщина».
Свою трудовую деятельность она начала с работы чернорабочим (или чернорабочей?) в шахте, на которой трудились её родители и где женщины выполняли ту же самую работу, что и мужчины. По другой версии, в юности она работала на ферме.
Однажды на арене своего городка она увидела Долорес Санчес, Ла Фрагосу. Мария Саломе оставила шахту и стала брать уроки мастерства у старого бандерильеро из Кордовы. Несколько сезонов она накапливала опыт на сельских аренах, пока в 1900 году не получила приглашения выступить на новильяде на арене Лас Вентас в Мадриде, центральной арене в Испании. Новильяда – это коррида, в которой участвуют новильос, бычки от 2-х до 4-х лет и новильерос, молодые матадоры, уже имеющие кое-какой опыт, но ещё не прошедшие посвящения. (О ритуале посвящения и о том, почему многие женщины, в том числе и Мария Саломе Родригес, его не прошли - в следующей главе.) На арене Мария Саломе, ставшая известной под прозвищем Ла Реверте (Взрывная?), с успехом сразилась со своим бычком. Её начинают приглашать на другие арены, а выступить с ней мечтают как мужчины, так и женщины. В газетах о ней писали: «Она была более мужественна, чем большинство мужчин: убивала громадных быков, разбегалась и перескакивала барьер и метала бандерильи…»


Мария Саломе Родригес, Ла Реверте.
Источник: coquillascifuentes.blogspot.ru/2011/05/la-mujer...

Слава продолжалась недолго. Суровый мужской характер Марии Саломе сыграл с ней дурную шутку. В 1903 году она поссорилась с неким мужчиной, который к ней приставал. Ссора перешла в драку, в ходе которой новильера сломала противнику бедренную кость. За это суд приговорил её к 4-м годам тюрьмы.
Отбыв наказание, Ла Реверте в 1907 году отправляется в Лиссабон, где выступает в команде с ещё двумя женщинами - матадорами и снова имеет большой успех.
В 1908 году женскую корриду в Испании запрещают. Исчерпав все легальные средства, Мария Саломе идёт на хитрость и объявляет, что на самом деле она мужчина, Агустин Родригес, а женщиной себя назвал потому, что завидовал успеху квадрильи Лас Нойяс. Возможно, что поверили ей не сразу, просто посочувствовали бедной талантливой женщине и сделали вид, что верят. В прозвище Ла Реверте женский артикль был заменён на мужской, и Эль Реверте спокойно выступал на арене ещё целых три года, пока в 1911 году въедливый гражданский губернатор Бискайи накануне очередного боя не потребовал доказательств его мужественности. Агустин Родригес предъявил свидетельство о своём крещении, в котором недвусмысленно удостоверялся его пол. Губернатор поверил. Поверили и зрители. И не простили обмана. Все последующие выступления Эль Реверте заканчивались оглушительным провалом. Поэтому в 1912 году Агустин, он же Агустина Мария Саломе, вынужден был завершить карьеру.
Все последующие годы она работала сторожем в вооружённой охране на шахте Ла Эспаньола в окрестностях Кордовы. В сентябре 1934 года, когда ей было уже 56 лет, новое республиканское правительство снова разрешило женщинам участвовать в корриде. Один предприимчивый делец решил, что публике будет интересно увидеть скандального тореро-трансвестита и пригласил её в Мадрид на ночную новильяду. Ла Реверте приглашение приняла и после 24-х лет перерыва вновь вышла на арену. В тот день вместо классического костюма тореро на ней была свободная белая рубашка-гуаябера и чёрные брюки, скрывавшие её располневшую фигуру. Весила она в то время 90 килограммов, а её волосы, когда-то бывшие чёрными как смоль, стали совсем седыми. Пожилой возраст и отсутствие тренировок сделали своё дело. Новильяда для Марии Саломе снова окончилась полным провалом. После этого она уже никогда не вспоминала о том, что когда-то была успешной торерой и вела замкнутый образ жизни.
Умерла она в 1942 году, в 65 лет. Большинство зрителей продолжали считать её мужчиной, когда-то позавидовавшим женской славе. Но в 1946 году в одной из испанских газет промелькнуло опровержение. Мартин Мерино, адвокат, который занимался делами Агустина Родригеса, сообщил, что свидетельство о крещении было фальшивым. Агустина Мария Саломе Родригес Трипиона на самом деле была женщиной.

Источники.

Источники:
Большая статья о женщинах-торерах на английском: www.woa.tv/articles/at_bullfighting.html
Перевод этой статьи на русский: arashiopera.livejournal.com/545864.html
www.lady.ru/mix/архив/45900
и на другие языки ladywant.info/es/pages/2958

Статья о женщинах-торерах на испанском torostarifa.blogspot.ru/2008/01/las-mujeres-tor...
О Марии из Гаусина gaucin.blogspot.ru
О Пахуэлере olefaenagsm.wordpress.com/2012/03/15/nicolasa-e...
О Лас Нойяс www.taurologia.com/noyas-cuadrilla-senoritas-to...
О Ла Реверте decatafalcoyoro.blogspot.ru/2016/09/recuerdos-t...
www.taurologia.com/reverte-novillera-novillero-...
aulataurinadegranada.blogspot.ru/2009/08/la-rev...


Окончание: umematsu.diary.ru/p212255431.htm

@темы: история, испанское

---

Коррида: кровь и песок.

Пожалуй, самое полное, правдивое и впечатляющее произведение о корриде, которое я читала, это коротенький роман Висенте Бласко Ибаньеса под названием «Кровь и песок», который писатель создал больше ста лет назад, в 1908 году. В нём автор описал жизнь обычного матадора и его глазами показал внешне блистательный мир корриды таким, каким его видят сами участники боя быков. Мимоходом, в диалогах героев, Бласко привёл и самые различные мнения о корриде, которые существовали в начале ХХ века. Я прочитала, вдохновилась и решила немного покопать…

Символ Испании.

Символ Испании.
Коррида является одним из символов Испании. Писатель Висенте Бласко Ибаньес сравнивал цвета испанского флага, красный и жёлтый, с песком арены и пролитой на него кровью. Само слово "арена" по-испански означает "песок".
Самые древние изображения быков на территории Пиренейского полуострова были найдены в пещере Альтамира. Им 15 тысяч лет. У иберов, древних жителей Испании, бык считался священным животным. Истоки корриды – в священных играх с быком и его ритуальном убийстве, которое они практиковали. Захватившие полуостров арабы устраивали конные охоты на быков. Позже конная битва с быком была перенесена на арены и появились первые правила боёв. От арабов сражения с быками переняли христианские рыцари. Вначале их участниками были только представители благородного сословия, которые могли себе позволить купить лошадь. Но с упадком рыцарства на арену стали выходить и представители низов. По легенде первым пешим тореро стал слуга, который размахивая своим плащом, отвлёк быка от упавшего с лошади господина. Современная коррида появилась около 200 лет назад, в начале 19 века в Андалусии. Оттуда же происходят и большинство известных матадоров.

Быки.

Быки.
Используемый в корриде боевой бык или, как его называют испанцы, торо браво, является близким родственником тура. Это полудикий бык чёрного, или бурого цвета, но также бывают и пегие, рыже-белые быки. Он вполне способен выжить в природе и без человека. Характерной чертой его характера является агрессивность: он нападает без необходимости добывать пищу или защищаться и не убегает, если ему грозит опасность. Вторая черта быка – благородство: торо браво никогда не устраивает засад, он предпочитает нападать открыто.
Где-то с двух лет молодые бычки испытывают желание драться и дерутся между собой. Сторонники боя быков уверены: коррида даёт быку возможность реализоваться и показать себя во всей красе. Впрочем, мнения самих быков на этот счёт пока не никто не спрашивал.
Разводят быков на специальных фермах – ганадериях, где они пасутся на свободе на пастбищах. Людей они видят редко. Дополнительный корм и другие добавки к пище им оставляют в специальных местах. Когда им исполняется два года, служащие фермы проверяют их боевой задор при помощи заострённой на конце палки длиной 3 - 4 метра. Отобранного бычка выпускают в специальный загон. Находящийся там пастух подъезжают к нему на лошади и тыкает его палкой. Хозяин фермы и его помощники внимательно следят за реакцией животного. Если бычок не выражает желания ответить обидчику и проявляет трусость или пацифизм, его кастрируют, а после отправляют на котлеты или на тяжёлые работы.
Когда быку исполняется 4,5 – 5 лет и вес его достигает около полтонны, он считается созревшим для корриды. Бык с хорошей фермы стоит 13 тысяч долларов. Таких покупают для престижных арен. Для более скромных коррид приобрести быка можно на треть дешевле.
Отобранных быков загоняют в обитые железом деревянные ящики и везут к месту их последнего боя. Независимо от того, выживет бык или нет, бой действительно будет последним. Ни один бык не участвует в корриде дважды, потому, что за 20 – 25 минут боя он успевает понять все человеческие хитрости и больше на них не поведётся.
Иногда начинающие безденежные «тореадоры»- самоучки тайком пробираются на пастбища, чтобы потренироваться с чужими быками. Размахивая самодельным плащом, они дразнят быка, а потом пытаются увернуться от рогов, выполняя фигуры, которые подглядели у профессионалов. Вне зависимости от исхода поединка и удачливости новоявленного быкобойцы, бык, с которым он пообщался, считается бракованным и на арену уже не попадает.
Ещё 150 лет назад зрители находили удовольствие в обычной смерти быка на арене. Матадору достаточно было просто подойти и заколоть его. Теперь же трибуны требуют, чтобы он играл с быком. Им нравится, когда острые рога и туша весом в полтонны проносятся в миллиметрах от хрупкого человеческого тела. А ещё, участвующие в корриде знаменитые матадоры часто становятся лицом какой-нибудь фирмы, и фирме очень не хочется, чтобы это лицо и прочие части тела попортились. Поэтому часто перед выходом на бой, быков стараются хоть как-то ослабить и сделать менее грозными. Например, их держат в тёмном загоне, и выход на арену на время ослепляет их. Иногда им целый день не дают воды, а перед выходом они напиваются вволю и отяжелевают. А ещё перед поединком быкам могут подпилить рога. После этого их естественное оружие часто выглядит даже более острым и грозным, но дело не в этом. Как любой фехтовальщик помнит длину своего меча, бык прекрасно знает длину своих рогов. И если перед самым поединком они вдруг становятся короче даже на 2 сантиметра, хозяином дистанции оказывается матадор.
Как всем известно, быки не реагируют на красный цвет, их волнует движение. И чем больше и контрастнее цель, тем лучше. Поэтому плащи тореро такие широкие, а соломенные накидки на боках участвующих в корриде лошадей нужны не столько для их защиты, сколько для привлечения внимания быка. Дошедший до нужной кондиции бык начинает рыть копытом землю, наклоняет голову, а потом резко срывается с места.
Скорость у него большая, но вот разворачиваться ему сложно. На этом и основан бой быков.
За время боя на арене бык теряет от 3 до 6 литров крови, примерно десятую часть того, что у него есть. Будь он человеком, это примерно равнялось бы стандартной донорской дозе в 450 граммов. В момент стресса организм быка выделяет кортизол, и он становится нечувствительным к боли. Транспортировка в тёмном, тесном и жёстком ящике к месту боя вызывает у него гораздо больше переживаний, чем все раны, получаемые на арене.
Раньше убивший быка матадор получал всю тушу. Теперь ему платят гонорар, а в награду оставляют только уши и хвост. Мясо же убитых быков подают в самых престижных ресторанах. Стоит оно гораздо дороже обычного, потому что экологически чистое. Но, говорят, что оно очень жёсткое, потому что боевые быки много бегают. За пять лет жизни они пробегают тысячи километров. Само слово «коррида» означает «бег».
За сезон в корридах участвуют до 6 тысяч быков. Остаются в живых единицы. Они становятся быками-производителями. В распоряжение каждого предоставляется 60-80 коров, а когда они состарятся, их оставляют мирно пастись на травке и дают возможность умереть своей смертью.
Тем, кто уже начал оплакивать печальную участь боевых быков несколько строк для сравнения. Бычки, откармливаемые на телятину, живут 14 недель. Бычки – бройлеры – 12 месяцев. Остальные, если только они не предназначены на развод и для транспортных целей, не доживают до 20 месяцев. В последние месяцы для того, чтобы мясо было мягким и жирным их часто держат в стойле и не позволяют двигаться. Коровам везёт немного больше. Если хозяйство интенсивное, на мясо её отправят в 6-7 лет. Если технологии более щадящие, то в 15. В природе естественный срок жизни быка 15-20 лет, коровы – 20-25.

Матадор и его команда.

Матадор и его команда.
Теперь о людях, которые выходят на арену.
Любого профессионального участника боя быков называют «тореро», от слова «тореар», «сражаться с быками».
Главным участником корриды считается матадор, точнее – матадор де торос, что переводится как «убийца быков». Другие названия матадора – "диестро", т.е. "десница" или "искусный фехтовальщик"и «эспада», т.е. «шпага, меч», по основному орудию его труда. Несмотря на это второе название, половину времени на арене матадор вообще проводит без оружия. Но об этом попозже.
Любой начинающий тореро непременно мечтает стать матадором, потому что людей, чья работа связана с корридой – множество, но богатыми и знаменитыми, как правило, становятся только матадоры, да и то, не все. Чтобы удержаться на вершине славы надо постоянно рисковать, будоражить публику, выдумывать что-то новое, а это очень непросто. В романе Бласко Ибаньеса видно, как легко потерять расположение зрителей. Стоит хоть раз проявить на арене трусость и нерешительность и вот, в неудачливого матадора уже летят соломенные подушки для сиденья, помидоры и тухлые яйца. А зрители, не стесняясь в выражениях, намекают, что он не только их, но и женщину в постели удовлетворить не может.
Лично мне сложно представить, как вообще можно дразнить эти злобные танки с рогами. А уж решиться выйти на арену после того, как получишь рогами по самому дорогому…
Ну да, вряд ли существуют матадоры, которым бы совсем не прилетало от быков, причём большинство первых ударов приходится на зону от нижних рёбер до колен. Дальше - как повезёт. Между прочим, именно торерос скинулись и поставили в Испании памятник Александру Флемингу, человеку, открывшему пенициллин. Рога-то у быков не стерильные. Поэтому до ХХ века любое ранение на арене грозило столбняком, перитонитом и прочими интересными вещами. Впрочем, статистика говорит, что за три века пешей корриды собственно погибших было не больше 300 человек. Покалеченные не считаются.
Даже сейчас, когда футбол волнует испанцев гораздо больше, чем коррида, множество молодых и дерзких, мечтающих о больших деньгах и славе идут учиться в школы тавромахии.
Вначале их учат обращаться с плащами и шпагами и метать в прыжке бандерильи. Они часто ходят на скотобойни, чтобы правильно поставить удар. Ведь быстрая смерть - милосердная смерть. А ещё они учатся быть элегантными. На арене нужно уметь не только красиво двигаться, но и красиво стоять. Тореро, даже если на него никто не смотрит, должен быть образцом стиля и изящества.
Будущие матадоры без конца повторяют основные фигуры, позволяющие увернуться от бычьих рогов. Фигуры эти, как ката в боевых единоборствах, отрабатываются до автоматизма, чтобы на арене они выходили сами собой. Сначала роль быка попеременно играют сами ученики, вооружённые приспособлением в виде бычьих рогов. Потом быка изображает большая тележка с рогами и с мишенями для бандерилий. Освоив основные приёмы, ученики сдают экзамены, и первыми их живыми партнёрами становятся молодые и глупые коровы. На экзамене всё как на арене, только выказавшая храбрость тёлка всегда остаётся в живых и отправляется на пастбище продолжать род торо браво.
А для прошедших экзамен учеников начинаются настоящие выступления на небольших деревенских праздниках. Сначала начинающий матадор имеет дело с бесеррос – телятами до двух лет. Поэтому его называют бесериста. Если всё идёт удачно, бесериста переходит в категорию новильерос и начинает выступать на небольших аренах. Новильеро, общается в основном с новильос, бычками от двух до четырёх лет. Иногда в жертву новильерос могут отдать и «порченых» бычков, с которыми на пастбищах поиграли матадоры-любители. Именно на стадии новильеро происходит основной отсев: уходят пацифисты, любители лёгкой наживы и спокойной жизни. Остаются самые храбрые, талантливые и влюблённые в профессию.
За один бой новильеро получает около 3 тысячи евро. Если ему повезло, и он выбился в профессионалы, за выступление ему дадут уже 200 тысяч евро и больше. На эти деньги матадор должен жить сам и содержать свою команду, 5 – 8 человек. В команду входит личный слуга матадора, его импресарио, и, разумеется, квадрилья. Слуга во время боя стоит за бортиком арены. Он всегда наготове чтобы подать ему другой плащ или шпагу. А ещё он следит за гардеробом матадора и одевает его перед боем.
Импресарио присутствовать на бое быков не обязательно. Его задача – заключать договоры на выступления, выбирать ферму, которая поставит быков, договориться с другими матадорами о совместных выступлениях и об их очерёдности, а также распределить быков между участниками выступления.
Квадрилья – это люди, которые выходят на арену вместе с матадором. Обычно это два пикадора и трое бандерильерос. Чаще всего ими становятся менее удачливые или состарившиеся матадоры, а также те, кто желает рисковать, но… не слишком.
Их задача – раздразнить быка, чтобы матадор мог красиво его убить. Пикадоры, сидя на лошади, колют быка пиками. Потом выходят бандерильеро и метают в него бандерильи - дротики с цветными ленточками и с гарпунным наконечником. Бандерильи метают по две сразу. Всего в быка должно вонзиться шесть штук. Впрочем, иногда матадор предпочитает бросать дротики лично, без всяких помощников.
Другая задача участников квадрильи – отвлекать быка от человека, которому в данный момент грозит опасность. Например, быку удалось протаранить лошадь пикадора, и она упала вместе с всадником, бандерильеро отступая, может упасть, а матадор в самый ответственный момент сломать или выронить шпагу. В такие моменты жизнь человека зависит от того, насколько быстро и согласованно действуют остальные.
Кроме этих, есть ещё люди, которые с командами матадоров не связаны, но на арену, тем не менее, выходят и коррида без них невозможна. Во-первых, это - распорядитель корриды, который открывает и ведёт праздник. А во-вторых, это - подсобные рабочие. Они приканчивают долго умирающих животных, с помощью мулов вытаскивают тела убитых быков и лошадей и посыпают окровавленную арену свежим песком.

Кто такой тореадор

Кто такой тореадор.
В современных испанско-русских словарях после слова «toreador» обычно стоит отсылка к слову «torero». Это значит, что сегодня, в отличие от всех прочих языков, в испанском оно практически не употребляется.
Раньше в Испании словом «тореадор» называли всех, кто пешим или конным выходил на арену сражаться с быками. Однако в испанском толковом словаре 1869 года оно означало только того, «кто, в отличие от тореро, сражается с быками сидя на лошади», т.е. тореро был пешим, а тореадор – конным. В словаре 1889 года словом «тореадор», как и словом «тореро», опять назывались все «кто сражается с быками».
В других странах распространению слова «тореадор» способствовали куплеты Эскамильо из написанной в 1857 году оперы «Кармен» Жоржа Бизе. Во французском оригинале куплетов слово «тореро» тоже имеется, но звучит оно только один раз, в самом начале. «Тореадор» же повторяется множество раз и колоритно звучит, поэтому переводчики выбрали именно его.
В опере Бизе народ называет Эскамильо «эспадой», т.е. он был матадором. Но в новелле Проспера Мериме, по сюжету которой была написана опера, последний мужчина, с которым Кармен изменила главному герою, был пикадором по фамилии Лукас. Бык «мстит» Лукасу за героя. Он опрокидывает лошадь вместе с всадником и, споткнувшись, сам падает на них. Вполне возможно, что из простого пикадора вышел бы неплохой разбойник и контрабандист, кем его и собирались сделать в новелле, но вот на романтического соперника для главного героя оперы он не тянул. Поэтому и появился эспада Эскамильо. Но Лукас остался в куплетах тореадора как некий безымянный пикадор, лошадь которого пала после атаки быка, придавив собой всадника.

Проведение коррид.

Проведение коррид.
Сезон коррид начинается 19 марта и продолжается всё тёплое время года до 19 октября. Арена для боя быков называются «пласа де торос», что буквально означает «площадь быков». Это - память о том, что первыми такими аренами раньше становились, а в маленьких городах и деревнях и сейчас становятся обычные площади. Ступени арены, на которых сидят зрители – каменные, поэтому сидят они на специальных подушечках. Расположена арена под открытым небом, поэтому если в назначенный для корриды день идёт дождь, её отменяют. Если же дождь начинается во время праздника, представление могут прервать и продолжится оно только тогда, когда песок на арене подсохнет. Впрочем, иногда, если конец действа уже близок, распорядитель может отдать приказ продолжать, несмотря на дождь.
Представление начинается в четыре - пять часов вечера, когда спадает дневная жара. Идёт оно 2 – 2,5 часа. В каждой корриде принимают участие 6 быков. Это значит, что каждый бык должен успеть раскрыть все свои возможности за 20 - 25 минут и матадор с командой обязан в этом ему помочь. Обычно в корриде участвуют три матадора. Каждому достаётся по два быка. Но если это начинающие матадоры-новильерос, их может быть и шесть, и каждый из них разыгрывает представление с одним-единственным быком. Иногда особо прославленный эспада удостаивается чести убить всех шестерых быков. Это очень сложно, ведь каждый поединок требует напряжения всех физических и душевных сил, а времени на отдых почти не остаётся. Порой всё кончается довольно плачевно. Например, в 1947 году знаменитый Манолете был убит пятым быком, которого пытался поразить. Во время подобного же представления был ранен в живот уже наш современник по прозвищу Эль Фанди. Но, как говорится, шоу должно продолжаться. Даже если кого-то выносят с арены, никто с трибун не уходит: все ждут продолжения. В случае с Эль Фанди публике повезло. Она прождала 45 минут, после чего матадор вышел снова, уже с зашитым животом. И добил оставшихся быков.
Любая коррида открывается парадом матадорских команд, которые примут в ней участие.
После этого поодиночке выпускают быков. В первые минуты матадор выясняет характер быка, вступая с ним в диалог с помощью розово-жёлтого плаща-капоте. Тяжёлый плащ держат двумя руками, и в этот момент никакого другого оружия у матадора нет.
После этого пикадоры и бандерильерос доступными им средствами, т.е. пиками и бандерильями, пытаются его разозлить. Иногда, даже после всех нанесённых ему ран, бык не рвётся отомстить и продолжает оставаться вялым и малоподвижным. В таких случаях ещё 100 лет назад использовались зажжённые бандерильи, но в наше время даже любители корриды посчитали это откровенной жестокостью.
После того, как бык разозлён, на арену снова выходит матадор. В одной руке у него мулета, надетый на палку кусок ярко-красной фланели, а в другой – шпага. Шпага матадора называется «эсток» и их у матадора целых три. Не считая запасных. Одна «бутафорская», алюминиевая или деревянная. С нею матадор проводит большую часть последнего акта игры с быком, когда уворачивется от уже разъярённого зверя. В самый последний момент, когда наступает время быка убить, он меняет эту шпагу на настоящую, стальную. Первым всегда применяется эсток с тремя желобками (estoque de tres canales), гранёный клинок длиной 85 см с небольшим изгибом на конце. Им пытаются поразить сердце быка. Если же это не удаётся, берут дескабельо (estoque de descаsbello), клинок с широким острием и крестовиной-ограничителем в 10-15 см от него. Дескабельо вонзают в шейный отдел позвоночника и перерезают спинной мозг.
Матадор должен красиво поиграть с бешеным зверем, а затем так же красиво его убить и при этом уложиться в 10 минут. В противном случае его дисквалифицируют. Задача, надо сказать, не из лёгких. На вас несётся полутонная туша с рогами, а вы должны стоять, гордо расправив плечи, и метиться в точку размером с кулак. А в последний момент, когда между вами и быком останется меньше метра, попасть в цель и при этом ловко увернуться. На это даже смотреть страшно, не то, что проделывать. Это, пожалуй, ещё страшней, чем метать гранаты в танки.
У Бласко Ибаньеса один старый матадор говорит, что за 19 лет работы он убил 2 тысячи быков. Много это или мало? В год это около сотни быков. Два быка за одну корриду, значит всего 50 коррид в год. 7 месяцев сезона это около 210 дней. Раз в 4 - 5 дней по одной корриде. В разных городах. Поэтому жизнь тореро – это постоянные переезды. 50 коррид в год считается нормой. Но звёзды арены выступают гораздо чаще. Тот же Эль Фанди, желая побить рекорд одного из своих предшественников, поучаствовал за год в 103-х корридах.
Зима для тореро – время отдыха и затишья. Впрочем, некоторые, не желая терять время, деньги и квалификацию на зиму уезжают на гастроли в Латинскую Америку.

Музыка корриды.

Музыка корриды.
Всё действо корриды происходит под музыку. На каждой уважающей себя арене обязательно есть духовой оркестр. И он играет музыку, которая с арены перешла на танцплощадку. Классический бальный танец, изображающий корриду, называется пасодобль. Мужчина в нем, разумеется, изображает, матадора. А женщина… Чаще всего она изображает плащ матадора. Иногда – второго матадора. А иногда – разъярённого быка.
Самый известный в мире пасодобль называется «Эль торо де ту суэньо», «Бык твоей мечты». Вот он:



Ещё несколько легендарных пасодоблей;
1. España Cañi (Pascual Marquina Narro)
2. Suspiros de España (Antonio Álvarez Alonso)
3. Gallito (Santiago Lope Gonzalo)
4. La Giralda (Eduardo López Juarranz)
5. El Gato Montés (Manuel Penella Moreno)
6. Manolete (Pedro Orozco González)
7. Nerva (Manuel Rojas Tirado
8. Agüero (José Franco y Ribate)
9. Amparito Roca (Jaime Texidor Dalmau)
10. La Gracia de Dios (Ramón Roig y Torné )

Сторонники и противники

Сторонники и противники.
Ещё раз напомню, за три века корриды быки убили 300 человек. Это не считая покалеченных. На одного убитого человека приходится 40 тысяч убитых быков. Ежегодно только в Европе, а конкретно в Испании, Франции и Португалии проводится 6 тысяч коррид и новильяд, в которых гибнет 30 тысяч быков. А ведь есть ещё и Латинская Америка…
Но, как я поняла, большинство противников корриды волнует не столько само убийство быка, сколько его мучения и смерть на глазах у зрителей. Поэтому помахав зоозащитными плакатами, такие борцы за права быков вполне могут отправиться в ближайший ресторан и заказать там говяжью котлетку на косточке или пойти в магазин и прикупить там пару симпатичных сапожек из натуральной кожи. Что движет людьми, протестующими против корриды? Жалость? Желание выпендриться? А может они, как и большинство современных людей, просто хотят оградить себя и других от зрелища смерти?
Иногда в ряды противников корриды приводит и собственное несчастье. Альваро Мунера, молодой и подающий надежды колумбийский матадор в 1984 году был приглашён в Испанию. На арене в Альбасете бык по кличке Терсиопело (по-нашему Вельвет или Бархат) подцепил его за левую ногу и бросил. Падение вызвало черепно-мозговую травму и перелом пятого шейного позвонка. Тореро удалось выжить. Четыре года он учился заново владеть руками, но ходить так и не смог, навсегда оставшись прикованным к инвалидной коляске. За четыре года неподвижности он пришёл к выводу, что его травма – это божье вмешательство. Бог хочет, чтобы он задумался над своей жизнью. Мунера задумался, стал зоозащитником и пошёл во власть. Не столь давний запрет корриды в Каталонии, в том числе и его рук дело. Но случай Мунеры – единичный. Многие бывшие коллеги считают его предателем.
Ещё один аргумент испанских противников корриды. На зрительских скамьях сидят, в основном иностранные туристы, а местные граждане предпочитают футбол: эмоции те же, но никого не убивают. Так стоит ли прибыль от такого турбизнеса мнения об Испании, как об ужасно негуманной стране, где как в античные времена, на арене в муках гибнут люди и животные?
Сторонники отвечают, что от мук быка защитила сама природа. Во время поединка на арене уровень гормонов у него зашкаливает, поэтому страдает он не больше, чем, если бы дрался с себе подобным где-нибудь на лугу. Что же касается людей, то травмы матадоров, это, как и ранения у солдат, особенность профессии и их добровольный выбор.
Чем ещё грозит полная отмена корриды? Только ли упадком туризма? Повышением уровня безработицы. Работу потеряют не только тореадоры и служащие арены. Её лишатся сотни портных и вышивальщиков, работающих над уникальными костюмами и тысячи работников ганадерий. И, главное, утратится само уникальное искусство тавромахии и как вид исчезнет торо браво, символ Испании. Если он станет обычным мясным быком, его экстерьер, может и сохранится, но характер…
В общем, вопрос сложный. И я думаю, что не стоит присоединяться к какому-нибудь там европарламенту и страстно требовать, чтобы испанцы что-то там запретили. Пусть сами решают. А нам и своих проблем с подвальными котиками, бродячими собачками, гуляющими по улицам тиграми и крокодилами, выпущенными в речки пираньями и агрессивными пьяными мужьями вполне хватает.

Ссылки

Статьи о корриде.
www.vokrugsveta.ru/article/203918/
www.vokrugsveta.ru/vs/article/6335/
www.vokrugsveta.ru/vs/article/4295/
1drong1.livejournal.com/1158.html
Книги:
В. Бласко Ибаньес "Кровь и песок". (Коррида в конце 19 - начале 20 веков.)
Э. Хемингуэй "Смерть после полудня". (Коррида в 20-30-х годах 20 века.)
Э. Хемингуэй "Опасное лето". (Коррида в конце 50-х годов 20 века.)
Фильмы:
"Кровь и песок" (любой)
"Манолете" 2008
"Матадор Эль Фанди" 2008 (документальный)

@темы: материальная культура, испанское, книжки

---

Таких вот берут в космонавты.

Требования к претендентам в космонавты.
(по материалам выставки "Космос".)

1961 год.

1961 год.
Рост: до 170 см.
Вес: 70-72 кг.
Возраст: до 30 лет.
Профессия: лётчик-истребитель с высоким уровнем лётной подготовки.
Здоровье: абсолютное (отсутствие хронических заболеваний и следов хирургического вмешательства).

2016 год.

2016 год.
Рост: 150-190 см.
Возраст: без ограничений.
Образование: высшее.
Здоровье: хорошее (отсутствие тяжёлых хронических заболеваний, патологии внутренних органов, полная реабилитация в случае перенесённого хирургического вмешательства.)

Спортивные нормативы космонавта.

Спортивные нормативы космонавта.
(для сравнения современные нормы ГТО на золотой значок для мужчин 18-29 лет)

Бег:
- 1км (результат не ниже 3 мин 35 сек). 3 км / 12 мин 10 сек
- 60 м (результат не ниже 8,5 сек). 100 метров / 13,5 сек
- челночный бег 10 Х 10 (результат не ниже 26 сек).

Плавание:
- 25 метров (результат не ниже 19 секунд). 50 метров / 42 сек
- 800 метров, кроль (результат не ниже 19 мин).
- Ныряние в длину (результат не ниже 20 метров).
- Прыжки в воду (прыжок-спад с трамплина головой вниз высота 3 метра).

Силовые упражнения:
- Подтягивание на перекладине (результат не ниже 14 раз). 13 раз
- Сгибание-разгибание рук в упоре на брусьях (результат не ниже 20 раз)
- Угол в упоре на брусьях (результат не ниже 15 сек)
- Прыжки с поворотом на 90, 180, 360 градусов (высота прыжка не ниже 60 см)
- Прыжки в длину с места (результат не ниже 2,3 метров) 2,4 метра

Лыжи:
Гонка 5 км результат не ниже (21 мин). 23 мин 30 сек

@темы: история, техническое, мимоходом

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Сижу, смотрю мультик...

Ну да, мультфильм по известному произведению. Ещё опера по нему написана. И вижу ЭТО.

+1

Если не видели, как вы думаете, это кто?

Ответ.

Ну, вообще-то это - Лель. Таким его увидели создатели очередного мультфильма по сказке А. Островского "Снегурочка". (2006)
Но если бы этой картинкой помахали перед моим носом и спросили, я бы не задумываясь сказала, что это - Локи.
Острые черты лица, умные жёлтые глаза, ехидная улыбка, рыжие волосы, повышенная лохматость... Кто ещё, если не Локи?

@темы: прекрасное

---

Харуки Мураками. Вариации на солженицынские темы.

В кои веки решила приобщиться к разумному доброму вечному и почитать Харуки Мураками. Или хотя бы послушать. Выбор пал на «Хроники заводной птицы». Опус оказался длинным и нудным. Не берусь сказать, сколько раз я под него засыпала.

Сюжет

Сюжет.
Книжка была про то, что некий мужик в расцвете лет с фамилией не самого мудрого из хитокирей эпохи Бакумацу увольняется с работы. Работа непыльная, но чем-то она его достала. И вот, сидит он дома, балду гоняет, живёт на зарплату жены и жуёт лимонные карамельки. Потом у него исчезает кот, а за ним и жена. И мужик начинает их искать. Ищет он их весьма нетривиально: думает о смысле жизни, гуляет по городу, плавает в бассейне, сидит в колодце и общается с женщинами. Наяву и виртуально.
Женщины разные: хорошо одетые и не очень хорошо одетые, полуодетые и совсем раздетые. С экстрасенсорными способностями и без оных. Курящие и некурящие. Чаще всего встречи оканчиваются бурным семяизвержением. В штаны. После чего герой идёт в душ, застирывает одежду и продолжает жевать карамельки и мучительно размышлять о смысле жизни.
С мущинами герой тоже встречается. И от этого его жизнь становится ещё печальней, потому что один ни с того ни с сего собирается укокошить его бейсбольной битой, второй – насовсем конфисковать жену и использовать её в личных извращенческих целях, третий обожает рассказывать ужастики о своей службе в Квантунской армии. (Об этих ужастиках – отдельная песня.) Четвёртый умирая просит передать герою пустую коробку из под виски. (Народ на форумах мучается вопросом, что бы мог означать такой подарок. У меня такое подозрение, что это некий намёк на ящик Шрёдингера, потому что многие герои, начиная с кота, находятся в двух, а то и больше взаимоисключающих состояниях.)
Но мужик оказывается силён духом, бестрепетно выслушивает все ужастики и побивает всех врагов отобранной бейсбольной битой. Поэтому кот, которому надоело быть котом Шрёдингера, решает, что к герою стоит вернуться и получает за это кучу рыбы, обнимашки и новое имя. Что же касается жены, то она так и продолжает оставаться женой Шрёдингера вопрос о её возвращении так и остаётся открытым.

Вариации на солженицынские темы. (Нервным и впечатлительным лучше не читать.)

Вариации на солженицынские темы.
(курсивом – цитаты)
В начале третьего тома нашего героя приводят в парикмахерскую. Постричь. И вот как он описывает в первый (и в последний?) раз увиденного им парикмахера: «Мастер принялся выполнять полученные инструкции, поглядывая на меня в зеркало с таким выражением, точно видел перед собой полную миску волокнистых стеблей сельдерея, которые ему предстояло съесть. Лицом он походил на молодого Солженицына.» кн.3 гл. 8
Это, между прочим, японец, описывает японца в книжке, которую прежде всего будут читать японцы... Они что, все поголовно знают, как выглядел Солженицын в молодости (и с каким выражением он смотрел на остальных людей)? Представьте себе у какого-нибудь нашего автора фразу «Он выглядел как Харуки Мураками в детстве». Представили? Э-э-э... Лично я его и взрослого-то не очень представляю.
Тогда зачем здесь эта фраза?
Тайна раскрывается почти в самом конце книги в главах 32 и 34, где ветеран Квантунской армии, лейтенант Мамия красочно живописует страдания японских военнопленных в зловещем сталинском ГУЛАГе и деятельность некоего экс-майора НКВД по прозвищу Борис-Живодёр. Разберём-ка эту живопись поподробнее.
Итак, с 1937 года после непродолжительного общения с монголами (облик бойцов монгольской армии и качество этого общения оставим разбирать монгольским читателям Харуки Мураками) лейтенант Мамия попадает в положение кота Шрёдингера. Он вроде бы жив, но уже мёртв. Или наоборот. Чтобы как-то изменить своё положение, он решается умереть. Для чего бросается с миной на советский танк.
С чем-с чем бросается? Ну да, были к концу войны у японцев такие шестикилограммовые кумулятивные заряды на двухметровой палке для уничтожения танков, которые условно называли

минами.

минами. saper.isnet.ru/mines-4/japmine-3.html
Подбегает солдат к танку, тыкает в него такой палкой – заряд взрывается. Солдат убит. Танк... ну, может быть, тоже.
До танка лейтенант не добежал – его подстрелили, а потом ещё танк ему по руке проехался. И умер бы он, как и хотел, да русские, сволочи, не дали. После войны они коварно задумали руками пленных японцев восстанавливать своё хозяйство, поэтому им жуть как нужны были переводчики. (Мураками-сан, наверное, не знает, что вначале планы русских были ещё ужасней: оккупировать Хоккайдо и строить там социализм! И всех пленных японцев планировалось отправить туда. Но американцы помешали, захапали себе всю Японию и подмяли её под себя. Поэтому японские реваншисты сейчас требуют, чтобы им отдали северные территории. Про отобранные американцам острова на юге они даже не заикаются.)
Так вот, русским срочно нужны были переводчики. И, наверное, поэтому они специально бродили по полю боя и слушали, кто там из раненых японцев по-русски бредит. Как услышат – сразу на носилки и персонально на самолёте в Читу отправляют, расстояние-то не близкое. От Хайлара до Читы 690 километров будет. Так лейтенант Мамия и попался. Бредил бы он на родном языке, оставили бы его спокойно умирать у доброго местного населения, которое безумно обожало японцев после всего, что они там, на континенте натворили.
Русские ампутировали ему раздробленную руку, вылечили и отправили работать переводчиком «в Сибирь, на шахту». Такой вот он несчастный. Большинство японских пленных либо оставляют в городах неподалёку от китайской границы (Хабаровск, Чита, Владивосток и др.), либо отправляют в среднюю полосу, или вообще на Украину и в Среднюю Азию, чтобы не мёрзли. Но несчастный Мамия попадает в Сибирь, где «земля так промерзала, что лопата ее не брала почти весь год». Названия зловещего места, куда его отправили, лейтенент, разумеется, не помнит, но это был «важный стратегический объект». Там добывали редкий и ценный уголь. Да-да, именно уголь, а не уран там какой-нибудь. Сырьё было жутко нужным и важным, поэтому руководил шахтой грузин, земляк Сталина и член Политбюро ЦК, «человек еще не старый, полным амбиций и вместе с тем – строгий и безжалостный» (Между прочим, за весь описываемый лейтенантом Мамия период с осени 1945 года по весну 1949 членами и кандидатами в члены Политбюро ЦК было всего 15 человек и многие из них занимали должность народных комиссаров, то бишь, министров. Грузинами из них были лишь Сталин и Берия. Ещё с Кавказа был армянин Микоян... Всё. )
На шахте работали японские военнопленные и советские зэки. Жили они все в одном лагере. Японцы, советские граждане, солдаты, офицеры, мужчины, женщины, дети, заключённые, свободные – все в одной куче. А охраняли их не только конвойные войска, но и большая военная часть. С конвоем тоже всё непросто. Бедным бывшим зекам, оказывается, некуда было податься после освобождения и они от безысходности нанимаются... в охрану лагеря. «Люди без всякого образования, злопамятные, патологические садисты, не знавшие ни сострадания, ни привязанности, ни любви. Как будто, живя здесь, на краю света, среди сибирских морозов они выродились в какую-то особую породу, не имевшую ничего человеческого.»
Чёрт побери, мне уже страшно. Впочем то, что часть конвойных не умела даже читать – это правда. Если в милицию набирались люди, окончившие трудовую школу первой ступени, то есть имевшие образование не меньше четырёх классов, то в конвойных войсках, которые набирались не НКВД, а военными, требовалось только отменное здоровье и отсутствие судимости. (Сейчас, для поступления в конвойные войска требуется окончить ВУЗ.)
Кстати, о судимости. По Уголовному кодексу 1922 года прожив после отсидки пять лет без рецидивов человек становился полноправным гражданином, судимость уже не считалась. То есть, вроде бы как он мог бы и охранником стать. Теоретически. Вопрос только в том, как и на что прожить эти пять лет.
Но вернёмся к нашей шахте. Объект образцовый, поэтому начальство зэков нещадно экслуатирует, отчего они мрут десятками и сотнями. «Трупы сбрасывали в заброшенные шурфы... Глубоко, темно и никакого запаха, потому что холодно. Время от времени мы подсыпали туда угля». Ну да, чем ещё можно засыпать братскую могилу, как не только что с таким трудом добытым из вечной мерзлоты ценным стратегическим сырьём!
Учитывая то, что в погоне за показателями «директор не обращает внимания на участившиеся несчастные случаи», то есть взрывы, обвалы, затопления и т.п., а все «лишние» входы и выходы завалены трупами, удивительно, как эта шахта вообще уцелела. И как там удалось выжить хотя бы части рабочих.
«В шахты сбрасывали не только мертвецов. Иногда, чтобы запугать остальных, туда отправляли и живых. Стоило японскому солдату хоть в чем-то не подчиниться охране, как его хватали, избивали, ломали руки и ноги, а потом бросали в черную дыру.» Очевидно, что ограничение пайка или карцер придуманному Мураками министру кажутся слишком лёгкими наказаниями. Только смерть! А кто план выполнять будет? Новых пришлют! Война кончилась и новых японцев больше не будет? Ничего, своих по Союзу наловим! Для члена Политбюро ЦК нет ничего невозможного!
Жить тяжело. Холодно, голодно и больно. Чёрт с ними, с русскими зэками, они свои, но про то, что Советский Союз обязался соблюдать права военнопленных начальство лагеря, очевидно, не знает. Как и об ответственности за любые убийства заключённых. И о том, что сам Сталин ещё в директиве Ставки ВГК за № 11126 от 17.08.1945 писал: «С пленными японцами обращаться хорошо», а в директиве за № 11124: «Режим содержания должен соответствовать общеустановленным международным нормам».
Лейтенант Мамия красочно пишет, как плохо было жить другим, но о себе упорно молчит. Вполне возможно, что ему самому, как и Александру Исаевичу, было вполне тепло, сытно и уютно. Его несчастье было в другом.
В лагере он встречает любимца Берии, бывшего майора НКВД, а ныне простого зэка Бориса Громова. (Интересно имя «Борис» это в честь правившего в момент написания романа русского президента? Или в честь царя, приказавшего убить невинного младенца Димитрия?)
Этот злобный Борис у себя на работе заживо свежевал людей а кожу «горделиво развешивал по стенам своего кабинета». Да, это вполне номально. Советский офицер как какой-нибудь японский якудза, которому помирающий подельник завещал свою красиво татуированную шкуру, украшает своё рабочее место человеческой кожей и «похвляется своими подвигами», то есть направо и налево рассказывает всем, как он пытает и убивает безвинных.
Но попался он не за это. А за то, что замучил до смерти некоего невинного танкиста, который вдруг оказался племянником ещё одного высокопоставленного партийного босса. «Комбата запытали до смерти горячим утюгом. Сожгли уши, нос, задний проход...» Горячий утюг – это уже что-то из девяностых. Я, конечно, не специалист, но мне кажется, что на ровной поверхности применять утюги всё-таки как-то удобней. Если напрячься, то можно ещё представить себе процесс сжигания ушей, носа и прочих выступающих частей. Но вот вообразить нормальный русский угольный (или даже даже электрический) утюг, способный пролезть в прямую кишку... (А в Японии подобные утюги были. И, не знаю как правохранительные органы, но якудза их по этому назначению использовала.)
Насколько я помню, после следствия даже в сталинском государстве вроде бы как полагался суд. А суд над сотрудничавшим с врагом изменником Родины, каким считали комбата, должен был быть особенно громким и показательным. И как «чрезвычайно осторожный и предусмотрительный» Борис собирался объяснять следы пыток на лице подсудимого? Сказать, что в танке горел? Или что с рождения такой? Или он всё-таки без суда решился его ликвидировать?
Живодёра приговаривают к смерти, но Берии удалось смягчить его участь, поэтому его отправляют в Сибирь. «Берия тайком переслал Борису в тюрьму записку, в которой обещал вытащить из лагеря на прежнее место и просил потерпеть год, чтобы он мог разобраться с военным и партийным руководством.» «Здесь (в лагере) все думают, что Борис когда-нибудь вернется в Москву, что Берия скоро выручит его. Хотя даже Берии приходится быть осторожным – ведь в лагере всем заправляют партийные и военные власти.»
Вообще-то лагеря и тюрьмы – подразделения НКВД. Берия – глава НКВД. (А судя по приметам, ещё и начальник муракамиевских лагеря и шахты. ) И вот глава НКВД, как какой-нибудь вор, тайком шлёт в тюрьму записочки. И ладно бы только партия, она была везде, но почему на территории НКВД заправляют военные? Ах, да, объект-то стратегический...
В лагере все знают, что зек Борис скоро уедет в Москву, но «для вида ему даже кандалы надевают, дают слегка кувалдой помахать. При этом у него отдельная комната, водки и папирос – сколько угодно.»
И вот так, нося арестантскую робу, для вида махая кувалдой, с кандалами на ногах (декабрист прямо какой-то!) и в заляпанных грязью очках (надо же! Зуб во время допросов потерял, а очки целыми остались!) Борис-Живодёр встретил лейтенанта Мамию, на глазах которого когда-то освежевал его начальника Ямамото. Он решает использовать грамотного и умного японца для того, чтобы совершить на зоне переворот и стать её хозяином. Русские для этих целей почему-то не годились, Хотя, среди них было «много хорошо образованных, очень достойных людей». Борис вызывает Мамию для тайного разговора в кабинет начальника станции, которого ради этого случая выставил с рабочего места. Да, вот так запросто снял с себя всё ручное-ножное железо, бросил работу, и, как был в арестантской робе, без конвоя вышел из жутко охраняемого лагеря или где он там был, спокойно прошёл мимо всех этих бронетранспортёров и до зубов вооружённых солдат, вломился к начальнику станции и выгнал!
Добрый армейский офицер Николай (в честь царя или священника?) предупреждает Мамию о том, что Борис опасен. Николай, кстати, как и лейтенант Мамия, картограф. На этой почве они сошлись и вели «профессиональные разговоры. Его интересовали оперативные карты Маньчжурии, составленные Квантунской армией. Разумеется, при его начальстве мы об этом не говорили, но, стоило двум картографам остаться одним, как нас было не остановить.» Вот так вот. Армейский офицер утверждает, что просто так для интереса, не для службы, интересуется картографией малоизученного стратегического района и наивный лейтенант Мамия, разумеется, ему верит.
Борису он тоже поверил. Несмотря на освежёванного Ямамото. В результате опальный и заключённый майор НКВД меняет начальника лагеря. Власть полностью переходит в его руки. Из самых свирепых охранников и зеков он немедленно сколачивает себе «гвардию». «Вооруженные пистолетами, ножами, топорами, эти головорезы запугивали и избивали тех, кто отказывался подчиняться Громову.» Избивали ножами и топорами? Это – жесть!
«Бессмысленное, ненужное насилие над японскими пленными действительно прекратилось, но лишь затем, чтобы уступить место новому насилию – холодному и расчетливому»
Дальше – больше. «Он присваивал часть (порядка сорока процентов)(!) продовольствия, одежды, медикаментов, которые присылали в лагерь из Москвы и от Международного общества Красного Креста, прятал это добро на подпольных складах и сбывал на сторону. Еще он целыми вагонами отправлял на черный рынок уголь». «Он тайными каналами переправлял деньги в банки за границу или обращал их в золото.»
Вот так вот. Заключённые в лагере мрут как мухи, ценное сырьё исчезает вагонами, государственные деньги уплывают к какому-то зеку, а в ЦК – ни одной жалобы, ни одного доноса! Это при том, что в 1947 году, как раз в описываемое время, выходит Указ Президиума Верховного Совета по которому хищение государственного имущества карается по максимуму (тогда это до 25 лет тюрьмы, смертную казнь тогда же, в 1947 году отменили и востановили уже в 1950-м после отъезда лейтенанта Мамии на родину.) То что Борис балуется с валютой и нарушает договорённости по содержанию пленных – вообще мелочи.
В лагере и его окрестностях все либо куплены, либо запуганы. Лейтенент Мамия, который к тому времени работал у злобного Бориса бухгалтером, решает восстановить справедливость и убить Живодёра. И тут его опять ждёт облом. Трофейный немецкий «Вальтер-ППК», которым Борис разжился на фронте и который непонятно как оказался у него в лагере, очевидно не выдержал жестокого обращения: вместо положенных семи патронов 7,65 мм могучий и жестокий Борис всегда(!) впихивал ему в обойму восемь. Поэтому, наверное, когда Мамия завладевает оружием пули летят куда угодно, но только не в Живодёра.
Тут читатель ждёт, что за покушение дерзкому японцу как минимум сломают все конечности и бросят в шахту. Но, нет, оказывается, Живодёр без нужды не убивает. Он просто проклинает Мамию, тот преспокойно отправляется в свою Японию и на всю жизнь как кот Шрёдингера остаётся ни жив, ни мёртв.

Такой вот вольный полёт художественной фантазии. Интересно, что когда речь идёт о Японии, Мураками при всей своей фантастичности вполне себе точен и никаких вольностей вроде набитых трупами шахт, которыми руководят министры и захватывающих стратегические объекты зеков-спекулянтов, себе не позволяет. Ну хотелось ему ужасов и крови, написал бы поподробнее про Нанкин, женщин для утешения или про 731-й отряд. Там всё документально зафиксировано. В судебном порядке. Тем более, что на развитие сюжета романа рассказ о Борисе-живодёре никак не влияет. Зачем нужно было лезть в страну, о которой ты знаешь только из опусов Солженицына? Ах да, не только. Мураками-сан ещё каким-то произведением про битву на Калке вдохновлялся. Из которого, помимо всего прочего, вывел заключение, что русские всех монголов называют татарами. А также о чрезвычайной свирепости оных.)))
Единственное, что могу предположить, автору нужно было хоть как-то успокоить японских читателей, растревоженных упоминаниями о нанкинской резне, убийствах в Хайларе и душераздирающим рассказом о гибели котиков в зоопарке. Вот, мол, не мы одни в ту войну вели себя как звери. Русские тоже. И монголы.

Для равновесия.

Для равновесия
Оставлю здесь ссылку на уже давно гуляющие по интернету воспоминания настоящего японского военнопленного Киути Нобуо. (С картинками.) Можете сравнить.
kiuchi.jpn.org/ru/nobindex.htm
А это - две из многочисленных их перепечаток.
turgon.diary.ru/p154637921.htm?oam
varganshik.livejournal.com/2293699.htm
И немножко статистики. Численность, нормы снабжения, законодательнве акты.
mikle1.livejournal.com/671307.html
topwar.ru/81373-sibirskaya-hirosima-mify-i-fakt...

@темы: история, мифология, книжки

---

Про "Изгоя - 1"

Сюжет: "в общем, все умерли". Но почему-то никого не жалко.

Кто там есть.

Кто там есть:
- Вейдер лениво отмахивающийся сабером от повстанцев.
- Вейдер душащий Силой врагов и подчинённых.
- Вейдер испытывающий если не жалость, то досаду от гибели ценного для империи кадра.
- Вейдер регенерящийся в бакте. Бакта мутная. Так что не надейтесь! (И вообще, регенерившийся на горячих источниках Шышыо Сисио Макото был гораздо привлекательней!)
- Неопределённого возраста главная героиня, которая весь фильм ходит немытой и нечёсаной.
- Слепой монах-мордобивец, думающий, что Сила с ним. И регулярно и непрерывно всем об этом сообщающий. Настолько регулярно, что хочется его вырубить.
- Очередной вейдерообразный получеловек-полудроид. Уже пятый из мне известных.
- Бывший имперский дроид, который нарушает первый закон робототехники. Что в ЗВ вобщем-то не редкость. На то он и дроид-охранник. Второй правило он тоже регулярно нарушает. Третье... Ну да, сам он тоже помер.
- Молодая и красивая хорошо отфотошопленная принцесса Лейя в том самом платье с капюшоном. Ещё белом и глаженом. Фотошопить, наверное, пришлось очень много. Поэтому принцессы ужасно мало.
- Сильно постаревший, но такой же энергичный гранд мофф Таркин.
- Мон Мотма с другим лицом, но в том же непрактичном белом платье с рокерской цепью.

Что там есть.

Что там есть.
- Выуживание секретных сведений при помощи розовых тентаклей.
- Пафосные виды Звезды Смерти с разных боков.
- Пробные испытания Звезды Смерти на 10% мощности.
- Устроенное повстанцами красивое столкновение парочки разрушителей с последующим их обрушением на важный стратегический объект Империи.
- Пафосное попадание секретных чертежей на посольский корабль Алдераана.
- Место, где джедаи добывали кристаллы для своих мечей, а ситхи - для Звезды Смерти.
- Упоминание об имперском флаге.

Кого и чего нет.

Кого и чего нет.
- Императора Палпатина.
- Разумеется, Люка и Хана.
- И Оби-Вана тоже.
- И ни-ка-кой любви. Потому что только у них что-то проклюнулось, как все они умерли.
Остальное как обычно: Сила, имперские штурмовики, Альянс, разрушители, крестокрылы... В общем, Звёздные Войны.

@темы: Звёздные Войны, фильмы

---

Про борьбу за брюки и юбки.

Сижу, читаю очерк развития поясной одежды в Европе.
С 19 века женщины отчаянно борются за право носить штаны. Зубами и ногтями его выгрызают. Сам Наполеон издаёт указ о том, чтобы любая француженка, пожелавшая носить брюки, обратилась за разрешением в полицию. Выдали, правда, таких разрешений за весь век всего 10.
Еще в моём детстве считалось неприличным, если одетая в брюки женщина появлялась в ресторане или театре. И я так и не могла добиться от взрослых ответа на вопрос почему. В 1973 году был военный переворот в Чили. Жестоким массовым репрессиям, кроме коммунистов, социалистов и сочувствующих, подверглись и женщины, носившие брюки. Сейчас это кажется дикостью. Ведь теперь в штанах можно пойти куда угодно, важно только чтобы покрой и материал соответствовали случаю.
С мужчинами всё вышло по-другому. Если в 4 веке н.э. появившийся в штанах на публике римский гражданин мог лишиться имущества и быть изгнанным, то теперь нормальный мужчина просто не мыслится без брюк. И немалую роль в этом сыграло христианство, закрепившее за полами определённые виды одежды.
Но сейчас у нас вроде бы как толерантность и демократия. По крайней мере, за "неправильную" одежду никого на кострах не жгут. И, тем не менее, мужчины почему-то не стремятся носить юбки. Вы думаете, это им не нужно? Лет семь назад пара парней-ролевиков признались мне, какое блаженство они испытали, ходя по жаре в юбках и как в них замечательно всё продувает. А не далее, как прошлым летом, я шила юбку для дядьки-пенсионера, в которой он с удовольствием ходил по даче весь остаток сезона. Нет, не ролевик. И не "голубой". Нормальный мужик. Крепенький такой, с животиком. И женатый, между прочим. И отношения с женой замечательные. А юбку надел потому, что так ему удобней.
Интересно всё-таки, почему они не борются?

@темы: материальная культура

---

Наконец-то...

Увидела

рецензию реконструктора на фильм "Викинг".

рецензию реконструктора на фильм "Викинг". south-rus.org/articles/tales.php?ELEMENT_ID=878... Обрадовалась.
А то я уже начала было думать, что я одна не пищу то восторга при виде этой бесконечной и маловразумительной каши из грязи и крови в духе последнего фильма Алексея Германа.
Начнём с названия. Странное оно какое-то. Кто такой викинг? Скандинав? Вобщем-то, да. Но это не обычный скандинав, который живёт себе в Скандинавии, землю пашет, коров и овец пасёт, охотится и рыбку ловит. Те, которые землю пахали, они бондами назывались (Да, я - бонд, Джеймс - бонд. Ну, то есть не Джеймс, а Кнут там, или Свен.))) ) или карлами. А викинги - это скандинавы, которым земли не хватило или работать было в лом. Поэтому они занимались морским грабежом, набегами на богатые страны, а если повезёт, то нанимались в дружины к европейским правителям. Для средневековой Европы слово "викинг"означало"грабитель", "убийца", насильник". Теперь вопрос. Кто же этот викинг, в честь которого назван фильм? Владимир? Скандинав он только наполовину, если не меньше. А что касается всего остального... Он что у кого-то служит или морским грабежом занимается? Тоже вроде бы нет. И земли у него немало. Если фильм назван в честь Свенельда, то почему он не главный герой?
Теперь - сюжет. Средневековый князь, пребывающий в недеянии и постоянно по-интеллигентски, как герой Достоевского, рефлексирующий, тварь ли он дрожащая или что-нибудь там ещё. Князь, в 10-м веке не имеющий представления о том, что слова можно записывать буквами! (Черт с ними, с этими мифическими "чертами и резами", но о футарке-то представитель варяжской знати должен был бы знать!) Понятно, что его никто не любит и не уважает. Да что с них возьмёшь?
Тёмный немытый народ, лысые(!) языческие жрецы с шаманскими бубнами, дикие татуированные дружинники, берсерки с килограммовыми слесарными молотками... И вся эта грязная (в буквальном смысле) толпа всё время кого-то режет. Невинных зубробизонов, друзей, врагов, любимых родственников, жертв на капище. В перерыве в качестве отдыха и для стимуляции пьёт мухоморные отвары из гигантских вёдер, и коллективно камлает в стиле "Аватара" и пионерских костров.
А потом появляются умытые и просвещённые византийцы. Настолько умытые и просвещённые, что грозные печенеги отступают, едва их завидев. Князь смотрит на греков и понимает, вот то, что ему нужно для того, чтобы утвердиться на престоле и спасти страдающее от грязи отечество!
Он срочно завоёвывает город Корсунь, проходит по вымытым, несмотря на перекрытый водопровод и длительную осаду улицам, заходит в чистую, красивую церковь с сияющим золотом куполом и с латинскими(!) надписями на фресках, кается во всех грехах и выпивает чашу с вонючей водичкой. Это он, видимо, окрестился так. Теперь он - раб божий. Отечество спасено. Счастливый народ потом тоже крестится (а заодно и моется) в Днепре.
И наступает на Руси полная Анна, благодать то бишь. Не считая резни между отпрысками самого Владимира, пополнившей список отечественных святых и прочих незначительных событий вроде кровавого крещения Новгорода.
Это версия 12+. Версия 18+ такая же, но с добавлением экстрима в виде секса в штанах. Точнее, через штаны, как некий, видимо, прообраз презерватива.
Чёрт, я продолжаю тосковать по старому советскому кино, где не было миллионных спецэффектов, но был вразумительный сюжет и достойные уважения персонажи. Пойти что ли "И на камнях растут деревья" пересмотреть? Или "Русь изначальную"?

09.01.2017
Ещё до кучи. Дмитрийф Пучков (Гоблин) и Клим Жуков (военный историк) обсуждают этот фильм.
www.youtube.com/watch?v=zL6z3zJ06qw
в том числе:
- Что показано в фильме и о чём на самом деле писалось в летописях.
- Применение мухоморов в качестве боевого стимулятора.
- Боевые сцены.
- Постройки.
- Оружие и доспехи в фильме и по археологическим находкам.
- Игру актёров.

запись создана: 06.01.2017 в 22:51

@темы: история, фильмы, материальная культура

---

Хитокири и Кихэйтай, отражение в Гинтаме.

Так или иначе все четыре знаменитых мечника эпохи Бакумацу нашли своё отражение у Сорати Хидэаки.
Но есть ли что-нибудь общее у исторических и анимешных персонажей?

Окада Идзо: (岡田 以蔵
Прототип Окады Нидзо: (岡田 似蔵.
Имя обыграли добавив к первому иероглифу имени лишний элемент, отчего он приобрёл значение "подделка, имитация, копия."
Здесь, имхо, от оригинала осталась только фамилия, фехтовальное мастерство и связь с Хан/Хэнпэйтой.
Больше Нидзо похож на Усуи из "Кэнсина". Он слеп, бессмысленно жесток и необдуманно инициативен, чем ставит под удар планы своего начальника - Такасуги. А его диалог с Гинтоки о свете душ во время их последнего сражения очень напоминает беседу Усуи и Сайто о глазах сердца.
Сращение же Нидзо с Бэнидзакурой - это отсылка к Бличу и Наруто.

Каваками Гэнсай (河上 彦斎
Прототип Каваками Бансая. (河上万斉.
"Бан" в имени предположительно взяли от клича-здравицы "бандзай!", "10 тысяч лет". Ну не в честь же ролла из ближайшей к нам сусечной его назвали!
По характеру Бансай довольно близок к оригиналу. Он умный, хладнокровный, прекрасно разбирается в людях, а поэтому единственный из Кихэйтая может на равных говорить с Такасуги и указывать ему на ошибки. Бансай - убийца, но он может пощадить врага, если тот интересен ему как человек. Как и Химура Кэнсин, ещё одна производная от Гэнсая, Бансай в разговоре использует устаревшие вежливые формы. Но, в отличие от Кэнсина, в нём нет противостояния бродяга - хитокири, он цельный и всегда ровный.
Все Гэнсаевы эстетические умения и его опыт дзэнской практики Сорати заменил музыкой. Бансай прислушивается к себе и к другим людям, для него внутреннее важнее, чем внешнее. Его очки и наушники с символикой инь-ян - своеобразный способ отгородиться от мира. Если внешний раздражитель ему неинтересен, он просто на него не реагирует, за что и получил прозвище "цунбо кото" (Глухой), которое после изменилось в творческий псевдоним Цунпо.

Накамура Хандзиро: (中村 半次郎
Прототип Накамуры Кё:дзиро: (中村 京次郎.
Логику замены иероглифа я так и не поняла. Возможно кё:, потому что "столица" находится в "середине" страны.
Если честно, Кёдзиро я вначале не отразила. Во-первых, он был отдельно от Сайго. Гинтамному Сайго хитокири нафиг не нужен: он живёт в своё удовоьствие, а все препятствия преодолевает собственными кулаками. А во-вторых, его сделали якудзой, что вообще не моя тема. Обнаружила я его, только тогда, когда его портрет вместе с именем появился в конце рейтинга персонажей.
Здесь сыграли на образе собаки. Хандзиро, как известно, родился в год собаки и человеку, который его облагодетельствовал был по-собачьи предан до самой смерти. Кёдзиро, как и его прототип, презираем за безродность, но благодаря преданности и талантам достигает высокого положения, а после приносит себя в жертву защищая доброе имя своего благодетеля.

Танака Симбэй (田中 新兵衛
Прототип Танаки Кохэя (田中古兵衛
Здесь иероглиф "новый", заменили на "старый" и сыграли на том, что людей с такой фамилией и с похожим именем - великое множество. Кохэй даже не появляется на экране, вместо него мы видим его однофамильца по имени Кахэй.
Симбэй действительно был хорошим фехтовальщиком, был способен выстоять один против многих и именно за это получил самурайское звание. Но, в отличие, от героя анимэ, никакими организациями вроде "Акацуки" он не руководил, оставался простым исполнителем. Подчинённым Такэти Ханпэйты, кстати.

Теперь - Кихэйтай. Точнее, те трое, которые ещё остались.

Такасуги Синсаку.
Прототип Такасуги Синскэ
В отличие от Синскэ вовсе не собирался разрушать мир и, кроме ненависти, имел кучу других причин для действия. Например, желание спасти страну и клан.
Впрочем, вредность, желание подраться, цветные кимоно, трубка и балалайка у него имелись.)))

Такэти Ханпэйта (武市半平太.
Прототип Такэти Хэнпэйты (武市変平太.
Иероглиф "половина" заменили на созвучный со значением "странный, оригинальный, ненормальный, извращённый".
Пожалуй, из всего Кихэйтая самый любимый объект для издевательств Сорати. При некотором внешнем сходстве с оригиналом у него нет ни его ума, ни власти, ни авторитета. А товарищи мочат его при каждом удобном случае. Потому что при каждом удобном случае он за глаза катит бочку на Такасуги.

Кидзима Матабэй (来島 又兵衛
Один из прототипов Кидзимы Масако.
Тут, пожалуй, стоит поподробнее, потому что Матабэя я запомнила только благодаря Масако. Самурай клана Тёсю, хороший фехтовальщик и стрелок. По образу и подобию Кихэйтая в 1863 году образовал свой собственный отряд. К 1864 году ему было целых 47 лет, он считался старым и заслуженным и к нему прислушивался сам князь Мори. Именно он был одним из главных инициаторов похода Тёсю на столицу, против которого, был Кацура и, между прочим, Такасуги. Они осознавали, что военная экспедиция может привести к ещё большим обвинениям и ответному походу против клана. Что в общем-то и случилось. Если бы не инцидент в Икэдая, Кацуре и Такасуги удалось бы перетянуть на свою сторону большинство и конфликт Тёсю с императорской властью мог бы окончиться мирно. Но после Икэдая на сторону Кидзимы перешли многие, в том числе Кусака Гэндзуй, ещё один ученик Сёина. Гэндзуй воевать не собирался, просто хотел встать с войском на окраине столицы, встретиться с приближёнными императора, объяснить позицию клана и получить прощение. Но Кидзима своим нетерпением, нападками и обвинениями в худородности спровоцировл Гэндзуя на военные действия. В результате войско Тёсю было разгромлено, столица сгорела, император объявил поход на мятежный клан, а сам Кидзима был ранен и совершил сэппуку. И ладно бы сам погиб, он ещё и Гэндзуя, надежду клана Тёсю на тот свет за собой утащил. И оставил Такасуги и Кацуру расхлёбывать заваренную им кашу.
Масако такая же тупая блондинка, как и Матабэй, сначала лезет в драку, а потом думает.

@темы: история, Гинтама, анимэ

---

Дед Мороз и Санта Клаус. Основные отличия.

Происхождение.

Происхождение.
Образы обоих дарителей подарков уходят в глубокую древность, но активно стали формироваться в 19 веке, а завершилось это формирование уже в 30-х гг ХХ века.
Персонаж, впоследствии названный Дедом Морозом вначале был персонификацией природной стихии. Но некоторые связанные с ним обряды напоминают обряды заклинания духов предков - дедов, которые обычно проводились зимой.
На создание его образа повлияли четыре писателя, А.Н. Афанасьев, записавший народные сказки "Морозко" и "Снегурочка"; В.Ф. Одоевский, написавший сказку "Мороз Иванович"; Н.А. Некрасов с поэмой "Мороз, Красный Нос" и А.Н. Островский со сказкой "Снегурочка". Но имя и всенародную популярность Дед Мороз приобрёл уже в советское время, когда появилась традиция детских новогодних ёлок.

Санта Клаус - это гибрид трубочиста, эльфа и святого Николая из Миры Ликийской. И его образ создавали в основном художники. Но началось всё с поэта Клемента Кларка Мура, который в своём стихотворении

"Ночь перед Рождеством"

www.liveinternet.ru/users/alina-vasilyok/post19... описал полёт эльфа по имени святой Николай, его проникновение в дом, процесс раздачи подарков, а также его облик. В 1865 году художник Томас Наст сделал к этому стихотворению чёрно-белые иллюстрации в которых подарил святому свою комплекцию и бородку. В 1885 году издатель Луис Пранг вручил Санте ярко-красный полушубок. Окончательный же его вариант создал художник Хэддон Сандблом, рисовавший в 1930 году зимнюю рекламу для "Кока-колы".

Отличия.

Общий вид и характер.
Дед Мороз - высокий, седой и статный старик, сильный и бодрый, потому что ведёт здоровый образ жизни и много ходит пешком и на лыжах, обходя свои владения. Как божество, некоторым образом отвечающее за благополучие, имеет густые и длинные волосы и бороду как минимум до пояса , которые ветер треплет, как ему вздумается. Суровый, но добрый и справедливый. Любимое выражение: "Тепло ли тебе, девица, тепло ли тебе, красная?" Любимая игра - в догонялки. Бегает за детьми с криками: - "Заморожу-заморожу-заморожу!"

Санта Клаус - Весёлый и жизнерадостный толстячок. Чаще всего низенький, сказывается эльфийское происхождение. Имеет брюшко, потому что обожает сидеть у камина с трубкой и чаще ездит, чем ходит. Возраст у него скорее средний, чем пожилой, но борода уже седая. Бороду Санта завивает и аккуратно подстригает. Любимые его слова: "- Хо-хо-хо!"

Одежда и обувь.
Дед Мороз весьма богат, и одет соответственно, по-княжески. На нём - шапка с полусферической тульей и меховой опушкой, какие обычно носили русские князья. Заметьте, никаких бомбошек и кисточек на традиционной русской мужской шапке быть не должно! Ещё у него есть длинная шуба из овчины, крытая шёлком, атласом, парчой или бархатом. Шуба расшита узорами, которые напоминают морозные рисунки на стекле, и драгоценными камнями. Застёжки на шубе если и есть, то они практически незаметны. Обычно шуба подпоясана матерчатым кушаком, хотя можно ходить и без кушака. Но так неудобно, рукавоцы некуда засовывать. Иногда шуба имеет пелерину, напоминающую княжеское оплечье.
Традиционный цвет шубы и шапки - белый, голубой, синий, серебристый соответствует представлениям о снеге, морозе и холоде. Я нигде не встретила обоснования наличия у Деда Мороза красной шубы. Поэтому попыталась придумать несколько своих:
- Красный - напоминание о цвете покрасневших зимой носов и прочих конечностей.
- В отличие от буржуазного рождественского советский новогодний Дед Мороз просто обязан был быть красным. Как покраснела в советское время и стала пятиконечной рождественская звезда.
- Он может быть красным по контрасту со Снегурочкой, которую всегда красят белым, синим, серебряным или голубым.
- Художники просто не различают Деда Мороза и Санта Клауса.
В любом случае, холодный оттенок красного, малиновый, вишнёвый, бордовый Деду Морозу идёт гораздо лучше, чем ярко-алый.
Очень интересный вопрос, на какую сторону шуба запахивается. Если бы Дед Мороз был обычным русским мужиком, она бы запахивалась справа налево, как вся русская одежда. Но он - стихия, да ещё имеющая дело с потусторонним миром, так что, вполне возможно, что запах будет как у японцев, слева направо.
На ногах дед Мороз чаще всего носит белые валенки, но, когда теплеет, может надеть и русские традиционные сапоги с загнутыми носами, белые или под цвет шубы. На руках у него вышитые рукавицы.
Очень интересный вопрос, что же Дед носит под шубой. Этнографы предполагают, что это белые как снег рубаха и штаны из льна. Создатели сказки "Морозко" подарили ему синий кафтан. Однако известно, что красных штанов истинный Дед Мороз точно не носит.

Одежда Санта Клауса гораздо легче и скромнее. На голове у него красный колпак с помпоном. Возможно, что у Деда Мороза таковой тоже имеется, колпаки как традиционный головной убор на Руси не в диковинку, но на людях он в нём точно не появляется. Курточка у Санты тоже красная короткая и часто застёгивается на крупные золотые пуговицы. Куртка оторочена белым мехом и подпоясана чёрным кожаным ремнём с золотой пряжкой. Штаны у него тоже красные, под цвет куртки и колпака. Они короткие, если Санта носит их с сапогами и длинные, если на нём ботинки с золотыми пряжками. Обувь у него черного цвета. На руках у Санты - белые перчатки. Если забыть, что Санта-Клаус - рекламное лицо Кока-колы, то цвета его одежды вызывают ассоциации с огнём. Черная обувь - уголь, красная одежда - пламя, золотая фурнитура - искры, белая отделка - дым. А если учесть его любовь к каминам и дымоходам, то можно предположить, что Санта Клаус - это рождественская вариация духа домашнего очага.

Аксессуары.
У обоих имеется мешок для подарков. Кроме того, Дед Мороз немыслим без посоха, хрустального, белого или серебряного, который помогает ему пробираться по сугробам и является основным рабочим инструментом Мороза. Им-то он всё и замораживает. А также наколдлвывает подарки и зажигает елочку.
Пишут, что у Санты посох тоже имеется. Епископский. Но обычно он его забывает дома. Как и трубку, с которой после введения ограничений на курение стало неудобно появляться на людях. А вот очков он не стесняется: писем-то от детей много, а глаза, видно, уже не те.

Место жительства.
Раньше Дед Мороз проживал в некоем параллельном мире, возможно в том же, где проживают и другие деды. Традиционным порталом в этот мир считались колодцы или дремучие леса. В том мире у него имелась ледяная избушка, где большую часть года он и обитал. Однако, то ли потому что климат изменился, то ли потому что детей больше стало, то ли потому что разрешили иметь частную собственность, сейчас у него имеются резиденции и в нашем мире. Главной считается резиденция в Великом Устюге. Есть усадьба в Архангельске. Недавно ему построили дом и в Самаре.
О Санта Клаусе пишут, что он живёт в Лапландии. Но некоторые думают, что переселился он туда с Северного полюса, в Лапландии климат помягче, олени водятся, да и к людям как-никак поближе.

Транспорт.
Как уже писалось, Дед Мороз любит ходить пешком. Или ездить на лыжах традиционным классическим ходом. Современным коньковым в шубе не очень-то побегаешь. А когда ему нужна скорость, он ездит на тройке. Коней он обычно выбирает белых, хотя другие в его конюшне тоже имеются. Поля на Руси широкие, реки замерзая становятся дорогами, места много, поэтому тройка Деда Мороза обычно едет по земле.

Санта Клаус ездит на оленях. Вначале оленей было восемь. Их имена стали известны из того самого стихотворения К.К. Мура: Dasher (Дэшер), «стремительный», Dancer (Дэнсер), «танцор», Prancer (Прэнсер), «скакун», Vixen (Виксен), «резвый», Comet (Комет), «комета», Cupid (Кьюпид), «Купидон», Donder (Дондер), нем. «гром», Blitzen (Блитцен), нем. «молния». Чаще всего олени летели по воздуху. Но, похоже, на Западе так тесно, что даже в воздухе движение довольно интенсивное. Кроме самолётов с вертолётами, ведьмы всякие с чертями летают, небоскрёбы торчат, матчи по квиддичу проводятся. Повозка Санты часто с чем-нибудь сталкивалась, потому что неосвещённой была. Санта подумал и завёл себе оленя по имени Рудольф, что в переводе с древнегерманского означает "блистающий волк". На самом деле у него ничего не блестело, а просто был красный нос, который светился как прожектор. Санта поставил его во главе упряжки и аварий стало меньше.

Помощники и спутники.
Деда Мороза всегда сопровождает внучка Снегурочка - персонификация застывших зимних вод. Вопрос, кем Снегурочка ему приходится на самом деле, довольно запутанный. Вполне возможно, что она внучка только потому, что он - дед. Так, у Островского написано, что Снегурочка является Морозу дочерью, которую родила ему Весна. Кем приходится Морозу Весна тоже точно неизвестно. Несмотря на то, что у Деда Мороза довольно обширная жилплощадь, Снегурочка с ним не живёт. У неё есть собственные резиденции, главная из которых - в Костроме. Снегурочка - богатая наследница и одевается как русская княжна: шапочка или узорчатый венец с драгоценными камнями на голове, расшитая узорами шубка и сапожки. В отличие от Деда, шубка у внучки может быть любой длины.
Ещё два персонажа, которые сопровождали Деда Мороза в советское время, это Снеговик и Новый Год. Последний походил на Санта-Клауса в детстве: носил красный свитер или курточку, красные шапку и штанишки. На груди у него красовался номер будущего года. Почему-то в детстве я думала, что Новый год вырастая превращается в очередного Деда Мороза, но оказалось, что это не так. Он просто тихо и незаметно умирает.
Также Деду Морозу в его трудах и заботах помогают лесные звери. Чаще всего это зайчики и белочки. Иногда почему-то не спящий зимой медведь. И очень редко - волки и лисы.

Санта Клаус - довольно успешный бизнесмен. В Лапландии у него целая фабрика, на которой нещадно эксплуатируемые эльфы, гномы и гоблины производят детские подарки. Иногда вся эта нечисть помогает ему эти подарки дарить, но чаще всего он действует один. Когда-то Санта Клаус был священником и соблюдал целибат. Но потом, видно, решил, что это слишком скучно и завёл себе миссис Санта Клаус.

Способ дарить подарки.
Дед Мороз приходит сам или по просьбе детей. Звать его надо не меньше трёх раз. То ли он очень скромный, то ли слишком гордый. А, может, просто туговат на ухо. Он всегда степенно входит в дверь. Согласитесь, несолидно такому богатому и могущественному князю лезть в окно и, тем более, в трубу. Подарки он вручает лично в руки, иногда перед этим просит что-нибудь сделать. Раньше задания были довольно сложные, рубашку там починить, пирог испечь или посуду помыть. Теперь просители ограничиваются чтением стихотворения или песнопением. Если жаждущий подарка случайно уснул за починкой рубашки или в процессе ожидания отлучился, допустим, в магазин, за дополнительной дозой, Дед Мороз оставляет подарок под ёлочкой. Размер подарка ограничивается размерами комнаты.

Санта Клаус предпочитает проникать в дом через каминную трубу. Как он при своей комплекции ухитряется туда пролезть, остаётся загадкой. Второй вопрос, как ему удаётся остаться при этом чистым. Делает он это как заправский вор, когда хозяева спят или ушли из дома. Размер подарка ограничивается величиной носка просителя, который тот загодя вывешивает у камина. Если проситель забыл вывесить носок или Санте не понравится исходящий от носка аромат, можно остаться без подарка.


источник: stosite.ru/stupid/594-2/

Вооружилась знаниями и полезла смотреть коробки от подарков. Так вот. На девяти из десяти подарочных коробках, выпущенных российскими производителями, оказались Санта Клаусы, олени, колокольчики, рождественские веночки, красные колпаки и прочая западная дребедень. Правильный Дед Мороз был только на одной коробке! Ещё на одной коробке попалась "Снегурочка" в красной шубе, украшенной розами!
На двух из трёх встреченных на улице новогодних рекламных плакатов были Санта Клаусы!
Хорошо, что на улице у нас довольно холодно и актёры, играющие Дедов Морозов, благоразумно надевают валенки. А то раньше у некоторых из-под шубы брюки со стрелочками торчали. И начищенные чёрные ботинки.
P.S. Ну вот. Гугль почуял, что я пишу про Дедов Морозов и выдал рекламу местной уральской торговой сети. Да, с Санта Клаусом, разумеется.

@темы: история, мифология, материальная культура

---

Акабэко.

В те редкие времена, когда появляются деньги, Кэнсингуми ходят обедать в ресторан, где подают новомодное блюдо - говяжье рагу. Блюдо называется сукияки и раньше его главной белковой составляющей был соевый сыр - тофу. Когда же Япония открылась для западных веяний и поедание мяса стало одним из символов просвещения, основой этого блюда стала тонко нарезанная говядина.
Ресторан содержит Сэкихара Таэ и называется он "Акабэко"
Но что же такое"акабэко" и с чем его едят?

Что такое акабэко.

Что такое акабэко.
"Ака" по-японски означает "красный", а "бэко" в диалектах Тохоку - "корова" или "бык".
Акабэко - это бычок с качающейся головой, игрушка из папье-маше, которая считается одним из символов региона Айдзу - западной части префектуры Фукусима.
Вот два варианта, обычный и праздничный.



Традиционно игрушку красят в красный цвет, который считается благоприятным и является оберегом. А ещё на бычке бывают нарисованы разные полосочки, кружочки и всякие иероглифы. Иероглифы, как правило, благопожелательные, например 寿 котобуки, пожелание счастья и долголетия . А полосы и кружочки - это не масть такая, это... шрамы от оспы.
Один из таких бычков стоял на полочке в ресторане Таэ и упал на Кэнсина во время его первого посещения этого ресторана. )))

История игрушки.

История игрушки.
Началась эта история более тысячи лет назад, в 807 году н.э..
В посёлке Янайдзу, который сейчас входит в уезд Каванума префектуры Фукусима и находится в 23 км от Айдзу-Вакамацу, начали строить храм Эндзо:дзи. На храм были пожертвованы брёвна, которые привезли в город по реке, а до места доставляли на быках. После окончания строительства одно животное бурой масти, отказалось покинуть территорию храма. Оно отдало душу Будде и превратилось в камень, оставшись таким образом охранять храм. Неизвестно, бык это был или корова, но с тех пор акабэко стал символом преданного служения Будде, а также силы, упорства и трудолюбия.
В 1590 году Тоётоми Хидэёси назначил правителем Айдзу Гамо Удзисато. С ним из Киото приехало много ремесленников, и в том числе не сильно процветавшие мастера харико - поделок из папье-маше. Услышав от местных жителей историю про преданного Будде животного, Удзисато приказал им придумать игрушку в виде красной коровы для своего сына. Качающий головой бычок понравился не только сыну Удзисато, но и другим детям, а мастера, придумавшие игрушку, стали успешны и богаты.
В начале 17 века началась эпидемия оспы и распространилось поверье, что те, у кого дома есть акабэко, не заболеют. Так отразились на игрушке народные наблюдения. Ведь люди, общавшиеся с живыми коровами и переболевшие коровьей оспой не болели. Акабэко как амулет от болезней покупают и дарят до сих пор. )))

Изготовление игрушки.

Изготовление игрушки.
На изготовление акабэко уходит до десяти дней. Игрушка состоит из двух частей: тела и головы на длинной шее. Тело полое и на переднем конце имеет отверстие значительно большее, чем диаметр шеи. Туда укладывается головная часть и за шею подвешивается к верхнему краю отверстия. Голова тоже полая. Её передняя часть больше и тяжелее, поэтому она уравновешивается грузиком, который закладывают с другой стороны в отверстие шеи. В результате бычок может качать головой как вверх-вниз, так и влево-вправо.
Вначале для туловища и головы вырезают формы из дерева. Их можно вырезать за день, но потом на отделку уходит ещё около двух месяцев. Одна такая форма может служить годами. Форму оклеивают размоченной в воде бумагой-васи. Высохшую заготовку разрезают, удаляют из неё деревянную форму, а потом заново склеивают. После просушки её грунтуют и красят в красный цвет, а после расписывают чёрной и белой, а иногда и золотой краской. В Айдзу около десятка семейных мастерских, где занимаются изготовлением акабэко и у каждой свои приёмы росписи игрушек. Разрисованные туловища и головы покрывают лаком, сушат и собирают. Игрушка готова.

Таэ, Саэ, и акабэко.

Таэ, Саэ и акабэко.
Итак, в анимэ красный бычок - символ буддизма, где в общем-то мясо есть не принято, под влиянием Запада становится символом мясного ресторана.

Ещё одна интересная деталь. Ресторан в Киото, который держит Саэ, сестра Таэ, называется "Сиробэко" ("Белый бычок".) И если "Акабэко" - это устоявшееся название сувенира, которое могут употреблять жители любого региона, то слово "Сиробэко" для Киото довольно необычно. Напомню, "бэко" - это диалектное слово, характерное для Тохоку, северо-запада Хоккайдо, и, в частности, для Айдзу. Возникает вопрос о происхождении семьи Сэкихара. После разгрома клана Айдзу многие его жители рассеялись по Японии в поисках средств к существованию. Мэгуми была из Айдзу. Оттуда же были Такими Сигурэ и Такацуки Токи из "Реквиема патриотам". Вполне возможно, что и сёстры-близнецы тоже были уроженками Тохоку, но внешне это больше никак не проявляется. Если айдзуский акцент Мэгуми Кэнсин замечает сразу, то Таэ и Саэ он никак не выделяет. Вполне возможно, что в столицах они жили уже давно.

Источники.

Источники.
Про акабэко: visitjapan.ru/japan/suveniry/akabeko/
orientstyle.ru/culture/symbols/akabeko-yaponska...
Интервью с мастерами видео и фото процесса создания акабэко: tohoku-standard.jp/en/standard/fukushima/hariko...

@темы: Rurouni Kenshin, материальная культура

---

Ушёл Фидель Кастро...

Противники прыгают от радости. Соратники рыдают.
Символ эпохи. Лидер революции, доживший до глубокой старости и умерший своей смертью.
Человек, оставивший своей стране лучшее образование, передовую медицину, классический балет и глубокую разруху во всём остальном.
Означает ли это начало перемен? Вернутся ли те, кто когда-то уехал?. И если да, то с чем?

@темы: история, мимоходом

---

Почитала про Дарта Плэгаса...

Не люблю Расширенную Вселенную, считаю вполне достаточными классические шесть эпизодов.
Но имя персонажа на обложке заинтриговало.
Чтение было довольно скучным, потому что половина книжки была про политические интриги, банковские махинации и прочие подлянки, от которых тянет в сон. Но кое-что всё-таки было...

Немножко спойлерных фактов.

Немножко спойлерных фактов.
- Дарт Плэгас был вивисектором. (А вы чего-то другого ждали от мудрого учёного - ситха?)
- Энакин Скайуокер - один из вероятных результатов его многочисленных опытов.
- Дарт Сидиус, он же Палпатин в молодости был рыжим, кудрявым, лохматым, голубоглазым и очень вредным. Он отличался умом и сообразительностью, водил гоночный кар и дерзко плевал на мнение собственного папы не говоря о прочей общественности. Учитывая то, что ситхи, как и джедаи, легко могли заставить забыть о чём-нибудь значительную часть разумных существ Галактики, Шми Скайуокер могла забеременеть вполне традиционным путём, а сыну передались по наследству отцовские качества.
- Сидиусу подарили будущего Дарта Мола, когда тому был всего один год. Но так как Сидиус был ситхом, он не стал с ним сюсюкаться и нянчиться. Сначала отдал на воспитание роботам-нянькам, а потом - учителю боевых искусств. И никто не любил, не жалел и не гладил бедного забрака. Только эксплуатировали. Так и помер - неглаженым.
- Алкоголь в больших количествах на пожилых ситхов действует как снотворное. Особенно, если потреблять его через нос. Особенно после того, как 20 лет не спал. )))
- Плох тот ситх, который в борьбе за власть не стал инвалидом.
- Странная какая-то медицина в этой Далёкой Галактике. Клонирование развито, конечности искусственные делают, а обычную челюсть, кожный покров и какую-то трахею восстановить не могут. Или для ситха это нормально, когда из-под дыхательной маски виднеется голая кость? Чем страшнее, тем лучше? Того же Вейдера могли бы хотя бы внешне человеком оставить и запихнуть все системы жизнеобеспечения внутрь.

Теперь вот думаю: тратить деньги на книжку про Кеноби или поискать её в сети?

@темы: Звёздные Войны, книжки

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Про миноносцы.

Сижу, слушаю "Цусиму" Новикова-Прибоя с её бесконечными повторениями списков кораблей Второй Тихоокеанской эскадры.
"Быстрый", "Буйный", "Бравый", "Громкий", Грозный", "Блестящий", "Безупречный"...
И вдруг вспоминаю эпизод из "Простоквашино", когда корова Мурка родила телёнка и дядя Фёдор с компанией придумывали ему имя.
И кот Матроскин написал: "Стремительный".
То есть, он решил назвать телёнка именем, характерным для русских миноносцев!
Вот теперь сижу и думаю, то ли Матроскин служил на таком корабле, то ли ТТХ телёнка (некрупные размеры, скорость, маневренность и способность к минированию) совпадали с ТТХ миноносца. )))

@темы: книжки